以高考为话题写一篇作文

老地方整理的以高考为话题写一篇作文（精选10篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

以高考为话题写一篇作文 篇1

半夜鸡叫

地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

以高考为话题写一篇作文 篇2

我很认同冯大师的观点：人生，不是100、500米的长跑，而是50、60年的长跑!每一年、每一天都是起点，只要积极、用智慧去创造，总有奇迹的可能。我永远记得，初二时一家四口人挤在不足十平米的“小黑屋”，但现在我并不留恋自己拥有几套房子。

美国理财大师罗伯特清崎曾说过：金钱不能使人致富。金钱、房子，终究是固有物质，他并不能创造财富，能创造财富是人的理财智慧、运作资金、洞察趋势的能力。他与你的学历、财务专业知识没有必然的关系。

20xx年至今我跟踪了一个珠海投资案例：A男职业营销、B女职业财务，当年均拥有30万。A男当年，分别用10万元在拱北首付两套公寓，其它以租金供贷款。20xx年通过工作和其它方式筹集资金，又首付买进4套公寓，仍然是以租金供房子。十年后的今天，房子市值300多万，每年固定租金10万。B女那时认为房子能租给谁啊?便开始投资股票，股市高峰期她也是兴高采烈，还鼓动A男卖房炒股，十年后的今天，她股票账户只剩下3万。

相同财富，不同的思维、选择，十年后得到的结果截然不同。时间是投资试金石，我见过很多财务专家，20xx年时左算右算投资回报与利率的差异，一阵风买几套房子，又像猴子掰玉米一样，略赚几万就将房子卖掉。缺乏地域发展趋势分析、没有弄懂房贷杠杆投资盈利模式魅力，使人生长跑中“假摔”!亿万富豪霍英东1954年投资280万买铜锣湾公寓楼，坚持只租不售投资策略，经评估现市值28亿，升值1000倍，这就是房地产长期投资的魅力所在。

房子数量只是一个符号，更重要的是结交朋友，通过交流，获取财富智慧、机会;关注珠海城市变化，理性分析经济走势，这也是一种生活乐趣!

以高考为话题写一篇作文 篇3

例一：只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

例二：面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么时候浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……（上海考生《面对大海》）

例三：只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。

只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。

只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。

只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。（甘肃考生《人生的内涵》）

以高考为话题写一篇作文 篇4

依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是爸爸亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的爸爸。爸爸呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？

爸爸爱好吹笛。小的时候，爸爸的笛声载满了我童年的乐趣，似那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在爸爸爱的港湾里晃悠。爸爸非常疼我这个惟一的儿子，老爱用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸带我到河边的草地上放牛。爸爸常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在爸爸腿上，看着天边的夕阳将爸爸的头发染上点点金色。我爱爸爸，爸爸的笛声最美。

随着年龄的增长，我开始讨厌起爸爸，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和爸爸逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，爸爸不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路似是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。妈妈在电话里告诉我，我走后，爸爸整日似掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应妈妈的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了爸爸。我请求爸爸给我吹笛，爸爸答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到爸爸眷眷的爱子之情，感到愧对爸爸的笛声，爸爸爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路非常美，非常美，是月划过的痕。月是路的魂，爸爸的笛声是我的心魂！

以高考为话题写一篇作文 篇5

迎着和煦的春风，我踏进了战争纪念馆，来到一座遇难者纪念碑前，双手轻轻抚过那一个个凸起的名字，眼前似是浮现了当年战争的残酷，心情便不由地沉重起来……

纵观我国历史，从鸦片战争、五四运动、七七事变、抗美援朝……中华民族抵御外侮，振兴民族的脚步从未停歇，而今，先辈们用鲜血捍卫的.中华民族终于起来了!她就像一头沉睡的雄狮，在自我鉴定人们苦难的呼唤中，在先辈们用血肉吹响的号角声里，昂起了高贵的头颅，愤怒地嘶吼，雄踞在东方的土地_上。我们是中华民族新时期新一代的青少年，祖国的历史让我们震撼，少年强则国强，我们身上肩负着时代赋予的重大使命。正值青春韶华的我们，要好好珍惜时光，努力学习，刻苦奋斗，传承先辈们顽强不屈，奋勇向前的精神。

如今，在改革开放的澎湃大潮中，实现中华民族伟大复兴的火炬，已传到了我们青少年的手中，不忘初心，砥砺前行，我相信，在不久的将来，我们终会持着火炬，跑完这漫长的马拉松，到达成功的彼岸!

吾思今生，青春不朽!

以高考为话题写一篇作文 篇6

北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么?

想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰?四方天地间还剩多少邻里温情?轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。

想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂?剧目中的经典又有几人能详?喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。

想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱?少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单?静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。

想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。

当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。

在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的`时候，我想呼喊：请救救北京的符号。

以高考为话题写一篇作文 篇7

阅读是一种人生境界，而不同的内容、不同的形式决定着一个人心境的高低。有学者说，人生需读的三本大书分别为有字、无字与“心灵之书”。而我认为，“有字之书”代表着知识和学问，“无字之书”意味着生活与体验，此两者人人易读，也人人必读。唯有“心灵之书”方是超越世俗的高境，可求却不易求。

诚然，有字与“无字之书”能给予心灵某种触动，或喜或悲，或感同身受。然而，此种触动仅仅只是短暂的在某一具体场合由心而发的，一旦跳脱某一情节，便逐渐淡化。

而我所谓的“心灵之书”，不局限于外界的酸甜苦辣的刺激，具体而言，是一种信仰，是对内心自我的'唤醒和认知，并以此为前提担着作为一个人的使命。其可贵之处正是在于对心灵的把握。

我们不可否认，即使对于信仰的阅读与对话依旧离不开“有字”“无字”之书的引导和丰富，然而，正如冯友兰所提出的人生四大境界般，达到道德境界和天地境界的人必将脱离功利与自然境界中所存在的世俗气息。同样，追求信仰，必然需舍弃部分有字与“无字之书”中功利的内容。

“心灵之书”的阅读离不开前两者的滋养，却能脱离功利世俗的气息出淤泥而不染。此又为一高境。

虽然说心书——信仰为一高境，但并不意味着它是一个绝境，无人可达，更确切地说，它不需要具体的行为来获得认可，一旦心灵得到洗礼，明确心中的信仰并勇敢追逐，“心灵之书”早已铭刻于心。

《瓦尔登湖》曾用这么一句话表达了作者的心声：“我愿我行我素，不愿搽脂抹粉、招摇过市，我也不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中……”与其说隐居于与世隔绝的自然天地中时一种消极无为的行为，倒不如说作者在瓦尔登湖水的洗礼中认清了自我，追求一种自然、不拘泥于世俗的信仰，每天与自己的心灵对话，不正是在读一本名为信仰的“心灵之书”？

所以，在我看来，心灵的阅读、信仰的交流并不是单纯的自我禁闭，更是对于自身的反省与对自我处于这天地之间位置的一种判断。

冯友兰先生曾说，达到天地境界的人方为圣人。而我认为，又何必达到天地境界？能够阅读“心灵之书”，明心，养性，不也圣哉！

以心为书，虽为高境，我欲求之！

以高考为话题写一篇作文 篇8

写出“人”字，只需简单的撇捺两笔；写好“人”字，却并不容易，仅仅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆锋起笔，再中锋运笔，接着停滞迂回、缓缓出头。做人也是如此，我们落地便已为人，而做好大写的“人”何谈容易？

欲书写精彩人生，描红美好未来，当在逆境谋出路，在顺境隐锋芒。

《少年班》里有这么一句话：“不要在命运需要你逆风飞翔时，选择随风而去。”作为青年人，我们要有“初生牛犊不畏虎”的精神，要无惧苦难，不畏艰险，要拿出一往无前的姿态、风雨兼程的状态、风雨无阻的心态，在逆境中谋出路，将那布满荆棘的.泥泞小路变成铺满鲜花的原野。而当鲜花遍布原野时，也万万不可急着向世人炫耀花的美艳与芳香，只是默默积攒力量，静待结果。老英雄张富清不正是如此？逆境中他勇于冲锋，一往无前，顺境中他急流勇退，深藏功与名，终其一生，始终默默奉献、不改本色。

欲书写精彩人生，描红美好未来，当坚持正确原则，不偏不倚地向前奔进。

恰如斯迈尔斯所言，一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向，我们只有行得端、走得正，才能行得稳、走得远。面对人生路上接连不断的诱惑，我们必须坚守本心，万不可让屠龙少年成为龙，在种种诱惑下，忘却初心，长出獠牙。我们应当学习孟子不为“万钟”而折腰，坦言“万钟于我何加焉”的高洁；应该像庄子一样不为名利所惑，宁“曳尾于涂”，也要坚守自己向往的那一份简单的快乐，唯有如此，我们才能过上理想的生活、去往美好的未来。

欲书写精彩人生，描红美好未来，当时刻保持一种谦逊冷静、斗志不减的心态。

当你认为自己即将获得巨大成功而沾沾自喜时，请戒骄戒躁，继续埋头耕耘，毕竟你自以为的巨大硕果实际上或许只是才露尖尖角的小荷罢了，能否完美盛开还需看造化。王泽山院士一甲子与火炸药为伴，坐着冷板凳，研究着热学问，而当大家尊称他为“火药王”时，他却自谦地说：“那是因为我姓王。”如此杰出的院士却这般谦虚，我们怎可骄傲自满？行百里者半九十，越靠近成功，我们越要拿出谦逊冷静的态度、不骄不躁的风度、踏实勤勉的气度，如此才能跨过“满溢”之危，远离“骄狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未来。

愿吾辈青春儿女都能写好端正的“人”字，做好史怀哲笔下“有雄心壮志的青年‘人’”，于风浪中成长，在正道上成才，坚守本心、砥砺前行，用双手去描红属于自己的美好未来！

以高考为话题写一篇作文 篇9

《海龟和老鹰》这个故事的原作者是美国的伯罗蒙塞尔，人教版小学四年级《语文》（20xx版）将之选为课文，取名《自然之道》。原文的中心是：人们对小海龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，给海龟带来的反而是莫大的伤害。

命题人选材时进行了改编、删节，去除了其中议论性的文字，变为一则纯叙述的材料，客观的讲了一个事实。作者的观点和态度并未在材料中有所表现，材料的中心也不明确，就像一个影片片段。这就给了考生很大的审题立意的空间，考生可以根据自己的理解自由的选择作文角度，提取观点，确定写作范畴。

从海龟的角度看，它们派侦察兵出来了解情况，由于人为的干预，获得的是错误的信息，结果遭受损失；从好心人的角度看，他自认为是做了好事，帮助了小海龟，结果给海龟家族带来巨大的伤害；从老鹰的角度看，它被人赶走没有达到攫取食物的目的，但并没有放弃目标，而是伺机再度出击。

据此，考生可以分别从海龟、老鹰、好心人的角度立意。如果能从海龟和老鹰，好心人和海龟或老鹰的关系角度考虑，立意就会更为深刻，谈论的范畴就会更为宽广，比如从好心人和海龟的关系谈遵循自然规律；从海龟的生活和好心人的角度谈学校教育，谈家庭教育；从老鹰和海龟的关系角度谈机智和审时度势、综合把握信息的问题，等等。

以高考为话题写一篇作文 篇10

弊病一：胡编乱造，盲目求新。

去年到历史人物那里搬救兵的不在少数，许多考生参与了发思古之幽情的大合唱，也涌现了一些历史题材的精品之作。可令人费解的是，有些考生明明缺乏文史知识的积淀和新编故事的素养，却也选用了历史题材。于是在不甚了了的情况下，囫囵吞枣，泥古不化，加上用以表达的语言与借用的人物口吻风马牛不相及，内容与形式严重失调，显得不伦不类。

另外，一部分考生不是首先考虑内容，而是抓住文体自选刻意创新，借各种文体胡乱阐发，他们的作文内容荒诞，写法失真，语言表达滑稽古怪，有阅卷专家戏称为不是写作是炒作，不像作文像游戏。比如有考生机械、浮浅地模仿名篇《谏太宗十思疏》，写了《谏父亲三思疏》，文中充斥着诸如今天儿子给你请安了儿子以忠臣的身份向你‘进死谏’君恶闻其过，则忠化为佞。君乐闻直言，则佞化为忠。现将谏言罗列如下此死谏一，望君一思疏此死谏二，请君二思疏老爸，其忠言逆耳，为兴家立世之道，望接纳等半文半白的句子，最后是祝龙体安康！臣民儿上，弄巧成拙，让人啼笑皆非。

弊病二：文体不明，搞大杂烩。

有些考生对文体认识模糊，错将文体混杂当做夹叙夹议，作文一半是议论，一半是叙述，犯了文体不能统一的错误；有些考生叙述与议论相割裂，叙述的事件不能说明论点，议论部分不是从叙述中引申出来，而是另起炉灶，造成两种表达的分离；甚至出现了记叙、议论、抒情、说明和描写平均使用笔力的现象，有的文章四不像五不像，不知道作者究竟自选了哪种文体。