回家的诗句

老地方整理的回家的诗句（精选118句），共5篇，请欣赏。

回家的诗句 篇1

1、怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》

2、看云外山河，还老尽桂花影。——王沂孙《眉妩·新月》

3、老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

4、归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

5、前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

7、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》

8、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

9、料想故园桃李，也应怨月愁风。——赵崇《清平乐·怀人》

10、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

11、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

12、追亡事今不见，但山川满目泪沾衣。——辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》

13、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒·玉兰》

14、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》

15、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞曲》

17、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

19、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

回家的诗句 篇2

1、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

2、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

3、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

5、山河千古在，城郭一时非。——文天祥《南安军》

6、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

7、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

8、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

9、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

10、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

11、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

12、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

13、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

14、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

15、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

16、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

17、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

18、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

19、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

20、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

21、入春才七日，离家已二年。

22、窗白一声鸡，枕函闻马嘶。

23、故园渺何处，归思方悠哉。

24、寒眼乱空阔，客意不胜秋。

25、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

26、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。

回家的诗句 篇3

1、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。

2、古台摇落后，秋日望乡心。

3、似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。——《题画墨梅》

4、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

5、醉后莫思家，借取师师宿。《生查子落梅庭榭香》

6、绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。

7、寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

8、年年为客遍天涯。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》

9、应酬都不暇，一岭是梅花。——张道洽《岭梅》

10、一声羌管无人见，无数梅花落野桥。——《梅花》

11、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》

12、候馆梅残，溪桥柳细。____欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

13、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅二首》

14、小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。——《题梅花》

15、惟有两行低雁，知人倚、画楼月。——范成大《霜天晓角·梅》

16、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

17、闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。

18、寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。——《瓶梅》

19、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅》

20、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。——《新栽梅》

21、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

22、落梅庭榭香，芳草池塘绿。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》

23、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》

回家的诗句 篇4

1、春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。

2、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

3、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

4、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

5、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

6、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

7、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

8、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

9、春去秋来不相待，水中月色长不改。

10、星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

11、春去秋来不相待，水中月色长不改。——岑参《敷水歌送窦渐入京》

12、斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。——张若虚《春江花月夜》

13、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

14、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

15、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

16、人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

17、东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。——白居易《琵琶行》

18、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

19、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

20、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

回家的诗句 篇5

1、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更?——唐·杜甫《漫成一首》

2、春去秋来不相待，水中月色长不改。——唐·岑参《敷水歌送窦渐入京》

3、醉月频中圣，迷花不事君。

4、却下水晶帘，玲珑望秋月。

5、月皎疑非夜，林疏似更秋。

6、是无等等咒。“45”其咒灵感。胜过诸咒威力。有人读诵奉持。无不满意。

7、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。

8、人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

9、万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。《大藏经卷四十五》

10、金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些：一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”

11、无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面证法身。这两句、未悟证者、弗可能也。所谓、如人饮水、冷暖自知。倘能、无眼界者、即证。

12、不垢者、清净无为也、不垢者、无污染相也、不垢者、无贪瞋痴、欲爱妄、是非诸想相也、不垢者、无五蕴、六欲、之心相也。

13、随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。——鸠摩罗什《金刚经》

14、菩提萨埵。“31”菩提萨埵者、是无上菩提也、菩提萨埵者、是智慧到彼岸也、菩提萨埵者、是悟彻证道也。集句。菩提萨埵之人、从无智亦无得、之妙因、经过以无所得故、之桥梁而至菩提萨埵、之故乡、即证得、无上正等、正觉之道义、妙心之灵也。

15、世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。

16、无挂碍故。“34”(一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。

17、无受想行识者、与上句、是故空中无色、合成为五蕴、五阴之意也。集句。上言、五蕴皆空、此言、无五蕴者、以其道义、而言之、无字、比空字、更进一步也、进者何、空字、含义以空已、然而、能空者、其性仍未湛也、此言无者、其性湛而洁也。其灵性、湛洁而活跃、其光明、而无有暗处。读者、当深思之、其道义弗可违也、弗可拗也、当依赖无字、为究竟也。究竟者何、学佛者、当无五蕴、五蕴无时、再进一步、进者何。无我相。行者、当悟证其义、倘无我相者、非佛亦弗可能也、所谓、般若中、以无我相、为捷中之捷也、捷者何、喻电磁波也、其灵感妙应、速而无差也。倘能发心、必得其果、而证其道者、何也、以无、色、受、想、行、识、之心、而能、证其果、得其道者、与佛如也。

18、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。

19、是故者、所以也、是故者、所谓也。

20、以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》

21、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——鸠摩罗什《金刚经》

22、善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》

23、"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.这个是最出名的`四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。——罗什《金刚经》"

24、亦无无明尽。

25、般若波罗蜜多心经夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来——涤华禅师《心经注解》

26、舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、代表之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大用也。——涤华禅师《心经注解》

27、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》

28、无眼、耳、鼻、舌、身、意者、是六根清净也、六根者、是父母所生、为根本者、故名为、六根也、清净者1、眼所见2、耳所闻3、鼻所嗜4、舌所尝、5身所触、6、意所别。无生其心者、为六根清净也。如无生、贪爱心、无生选择心、无生分别心、无生是非心、无生我相心者、而不是、不见、不闻、不知、不觉之心。是见无见相、闻无闻执、等等之心也。集句。无眼、耳、鼻、舌、身、意者。是所见、所闻、所识、所觉中、无染、亦无贪。无住、而住其心。