此时无声胜有声高考满分日记

老地方整理的此时无声胜有声高考满分日记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

此时无声胜有声高考满分日记 篇1

语言真是一种奇妙的东西，它可以让人的心相互连通，让人类的世界变得不再封锁，让文明诞生，让文化流传。

文字，是诠释生活的无声语言。《淮南子》中记载，仓颉造字后，“天雨粟，鬼夜哭”。老天为祝贺人拥有了智慧而降下粟米，鬼怪因怕自己所做的恶事会被揭发、记载，因而夜哭。先人的历史以仓颉造字开篇，正反映了对文字这种无声语言的虔诚之心。

有时，这种无声的语言比滔滔不绝的讲话要来得有效。日本文化中的俳句以短小精悍而意蕴悠长的特点著称于世，它具有一种独到的禅味和意趣，法国作家罗兰·巴特曾称赞它“是最精练的小说”。在俳句作家笔下，风可吟，花可语，鸟自啼，蛙自鸣。俳句这一特点与儒家厌烦滔滔不绝之人的“巧言令色”遥相呼应，还原了文字最本真的模样。

怀着对文字的虔诚，人们赋予了这种无声语言更丰富的意义。遥想当年，《庄子》将物与我之间的距离拉近，把无用之树更为繁茂的道理流传；《易经》以阴阳符号解释万物，促使人们积极探求世界的根本；《三都赋》一出而洛阳纸贵，更是人们对精彩文字的热爱与追捧。屈原在汨罗江畔下笔千言，留下了千古名作，这是他爱国热血的挥洒。鲁迅先生渴望以文字唤醒当时麻木的国人，他笔下字字遒劲有力，如今我们再次品读，他脊梁挺直的形象仍然会浮现在眼前，他的文字正是对中国人的骨气的诠释。

但是，论及文字的传承、这在当代似乎有些可怕。当网络小说动辄百万字，当人工智能作出第一首诗，古人仔细推敲每个字时的虔诚早已不在。这或许是文字诞生时无人预料到的尴尬。所幸，当一些人沉迷于快餐式的“碎片化阅读”时，越来越多的人逆潮流而上，曾有学者说：“世界上从未有过如此多的书，如此多的书店，也从未有过如此多看书的年轻人。”认真读书的人追溯着文字最初的本真模样，为文化带来新的传承。先人对文字的追求与敬畏，也得以流传至今。

我想，仓颉造字时，一定是无声的。他将日月的形态融入笔画之中，是否就隐含了最早一代人对文字的崇敬？起源于千万年前的文字，绵延千年，为人们注入对文化的信仰。这难道不比空洞的言语更有力量吗？

所谓“此时无声胜有声”，正是如此。

此时无声胜有声高考满分日记 篇2

当我左耳充斥着电视里《超级女声》节目中歌迷的尖叫，右耳忍受《两只蝴蝶》的摧残，我不禁怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。

“啪”的`一声——停电了，仿佛顺应我内心的请求，世界顿时安静下来。我不禁苦笑，只有停电，世界才如此宁静，真是“此时无声胜有声”啊。

多可怜，当我们身边到处播放重金属音乐，当我们的大脑被激情、躁动、狂热占领高地，当我们开始接受类似《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》的歌曲，当世界名曲被改得面目全非，已然失去了那原始的优雅，我不禁想念那个坐在树荫下，一边摇着扇子，一边听60年代那种传声机流泻出来的音乐的日子。我发现我竟找不到一个安静的环境，街上车流如洪水，各种“紧急拆迁，疯狂甩卖”令我厌恶，家中妈妈的《两只蝴蝶》，妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我烦躁。现在正好，让我清静一下，让我沉醉这无声的片刻，我不禁想呼喊：此时无声胜有声。

我很“佩服”《超级女声》这个节目上，它上我明明白白看到原来专业与非专业没有限制；我很“佩服”《红楼梦中人》选秀，原来还可以这样招募演员；甚至这些演员中一大部分连《红楼梦》都没翻过。没有对角色的了妥，只有外在华丽，又如何将这一经典再现；我很“佩服”那些热衷“摇滚”的的狂热青年，他们“热衷”自己的爱好“，有的竟可以在夜深人静时为广大居民”高歌一曲“，多么”无私“的奉献精神啊！

本来我是不太反感一些网络歌曲的，那毕竟是人们自己热爱的，是人们自己的歌，可它们制作粗糙，唱功不佳实在让我不敢恭维。我不强调哪个好，也不想消灭流行，我只是认为，当粗俗的、浮躁的，娱乐大众的音乐压倒了那些经典、纯粹，使人心灵宁静的音乐时，我们是否该反思社会中那些浮躁是不是有些过多；娱乐性质的节目的升温是否可以反映我们内心的躁动？

我憧憬“看不见“、听无声”的境界，可是这里的情趣已不适合当今的世界了。呜呼！哀哉！我也只能在这停电的片刻享受无声的世界。但真的，此时无声胜有声。

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再逢高考

对于每个拥有完整学业的人来说，高考必不陌生。记得我的上一个高考距今已有整整五年。在那时候，我怎么也想不到在五年后的今天我又踏进了高考。这次高考与上次的最大不同，应该可以说成是角色的改变。我已经从一名普通的考生变成了一名更普通的监考员。当然除此之外还有不同：时间不同、地点不同、心情不同……

上一次，我是考生，满怀着紧张是在试卷上的每个角落，同时挂念着每一分、每一秒的时间。甚至连钟表滴答的声音，都可以让我的心跳再在自己主观感觉中加速。而今，我是监考员，同样是满怀着紧张。手里掐着《考务工作手册》，详细看着每一个五分钟自己应该做什么，生怕自己失责影响到考生考试。

上一次，也是雨天。淅淅沥沥的雨并不大，那雨让天多了几分清爽，那雨夜减了几分暑热。当时的雨落在的是梨树城的街上，淋漓的是“少年听雨歌楼上”。当时的自己似乎是看到了盼头，知道那考试过后会有的轻松与喜悦。五年过去了，这一次我成了一名普通中学教员，承担着监考的任务。而这次也下着雨，雨落在距家500多公里外的临潢府，真是有些“壮年听雨客舟中”情味，却似乎少了“江阔云低、断雁叫西风”的辽阔与豪迈。

我记得自己是考生的时候的样子。当时我是听话的：去考试时没有扎腰带、没有带钥匙、没有戴手表。此三者是我平时必须装备的物品，而今亦然。当时的我又是烦躁的，心烦于路那么长，还没能到；心烦在考场上时间总是显得那么的不遂人意：你希望它快些时候，它偏偏过不完；你希冀它多些的时候，它却跑得很快。当时的我又是惆怅的，十二年的辛苦就要在此时流露出来，到底会有怎么样的结果？一切未知。当时的我又是开心的，咬牙结束这么两天，我就是自由的……不再会有老师一天十几个小时的灌输，不再会有无尽的题海，不再会有父母一声声没有什么实质作用的叮咛。当然事实证明上面的确没有了，我也同步地失去了一生中最纯美的一段年光。

这次，我站在前面，看着考生们的笔走龙蛇，真是有些当年自己的影子。但终归物非人亦非，这影子是找不清的。我很不解语文科考试时为什么很多人十一点才写到作文，还有些作文最后去写题目。数学科我也不解为什么只有十几道选择填空题，很多人却最后去在答题卡上填涂。我还不解综合科考试时候明明时间紧张，大家却不慌不忙，直到答不完卷也看不出慌张。我最不解的是英语考试时全考场集体放弃听力。是它不算分？还是平时老师教导蒙的比做的准？也不知道是情随境迁，这里的风情不同于我那里。还是我老了，已经迎合不了年轻人。亦或是我和他们今天已经站在了不同的地方，从不同角度观察，都有不同的解读。也许最后一种才是真谛，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”飘忽的往事似乎就飘在了上个梦醒之前，可仔细琢磨竟然已经过了很多年。当时的小伙伴今天已经多不联系，甚至不知道彼此身在何方。一次次考试划分着一次次的别离。与人别离，与年龄别离，与身份别离……也许最后是与自己别离。不知道自己以后会逢着多少次高考，不知道以后会不会慢慢麻木。不过此时、此刻、此日，我的心尚温，颤动着连接着这个特殊的节日。

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雄鹰接受了天空的辽阔，所以它俯瞰大地；雨儿接受了小溪的叮咚，所以嬉戏于水间。人也一样，有时只有接受了他人的帮助才能达到我们的目标。

王安石曾说，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我们在前行的道路上难免会有困难，有的可以自行解决，可有的棘手的问题就需要他人的帮助。有的人分得清帮助和施舍，接受帮助拒绝施舍。可有的人自负，把别人的好意当做怜悯、同情，不接受。试问自己，你真的有那么大的能力走出困境吗？如果有就最好不过；如果没有，就放下你的自尊，诚心接受他人的帮助。

接受也不是一味接受，没有人愿意让别人一直在自己这里索取。我们接受了别人的帮助，反过来有一天，别人有困难时也会接受我们的帮助。这样才能架起人与人之间的桥梁，让温暖走在每个人的身边。

当然，我们也应明白接受怎样的帮助。对于一箪食，蹴尔而与之，是对自尊的一种践踏。没有人愿意接受这样的帮助。这是一种施舍，而且明显带着一种轻视。这时，我们要竖起自己的自尊，宁可饿死也不接受这样的施舍。

一位富人为三家穷人捐钱，一家欣然接受；一家表明会偿还；而另一家人认为这是一种施舍，不接受。后面会发生什么我们无法预料。我最赞成的是第二家，他们没有认为这是一种施舍接受了别人的好意，也没有认为这是靠山，表明有一天会偿还。他们做到了真正意义上的接受。

随着人类文明的进步，“团队精神”“合作精神”等词不断涌现。有团队，有合作，不就是在前行的.道路上接受他人的帮助吗。接受别人的帮助不代表你弱，没有能力。而不接受别人的帮助也不代表你很强大，不需要。所以要正确理解什么是接受，该接受什么。把别人的帮助作为自己达到彼岸的有力工具。

作为年轻气盛的中学生，在成人成才的道路上，我们需要太多外物来辅助让我们懂得更多的人生道理。所以，学会接受。