泰山散文
泰山散文（精选15篇）
巍巍泰山
文/蓝蓝
90年的五一，第一次登泰山，是和男朋友一起去的。那时，他还是个学生，我刚上班一年。第一天的傍晚开始爬山，天黑，看不见什么风景，只有顺着台阶往上爬。到了中天门的时候，我再也没有爬上去的力气，真想中途放弃。可是，回去的路实在太长，于是，也没有返回的勇气。加点餐，继续往上爬。终于到了南天门，到了泰山之巅。
半夜里，山顶上的风很大，冷的很。租不到大衣，我俩只好租了一床破棉被，披在身上。终于等到日出时。当太阳从大海慢慢升起的时候，我却还在往上看。终于看到日出的时候，发现它好像一块红红的布从碧绿的麦地里升起。好美！
上山容易下山难。回来时，腿酸痛的很。想乘索道或是公交车，看那人山人海，等到何时？咬咬牙，鼓起勇气，下山！
一个又一个挑夫越过我们远去了。累，也看到了希望。
终于到了山下，脚再也不敢落地。我发誓，这辈子再也不登泰山。 02年，在儿子的恳求下，又一次登上泰山。那年，儿子6岁。我们从后山出发，爬了40多分钟，就到了中天门。从中天门坐索道到了南天门。坐索道，真是害怕极了。一动也不敢动。儿子稍微动一下，或是说句话，心里都吓得要命。生怕掉到山涧，摔个粉身碎骨。一路提心吊胆。
在山顶，儿子兴致勃勃，去寺庙撞钟，给神仙磕头，听大悲咒，买他喜欢的纪念品。对于孩子，一切都是那么新鲜，那么好玩。丝毫感受不到疲倦。
返回时，儿子还想乘索道，看来乘一次还没够……可是，我再也没有那个勇气。干脆，还是往回走吧。路上，好多人都夸儿子：你看，人家小孩子都爬上来了，多厉害！儿子心里美滋滋的。离山下不到3里的时候，儿子再也不走了，累得哭了起来。我没有办法，我也走不动了。只好，哄着儿子，鼓足勇气，慢慢的，终于下了山。好累！
06年11月，再次来到泰山。我却没有去爬山。11月的泰安的确很冷，山上会更冷。现在的我，再也没有勇气爬山。就算有胆量，也没有那个体力。爬不动了！参观了泰安监狱。学习人家的先进经验。他们在服刑指导方面，做的很好。
希望有一天，再登泰山之巅，领略祖国山川的壮美。
故乡的云
文/许培良
生长于故乡，又有幸工作于故乡，却很少用心去看故乡的云。
清晨出门，忽然下意识地仰望了街门前上方——空中的云。呀，故乡的云哦，竟是如此美轮美奂！
冬天到来，习习寒风，吹凉了我的心，吹皱了空中的云。但云毕竟掩藏不住自己的玄机，她像一团富有弹性的棉絮，在风的外力下，居无定所，变无定形，因势而变，游刃有余。
不一会儿，蔚蓝的晴空变得阴郁起来，云越来越低，似乎要亲吻大地，这是一种幻觉吗？不，云分明就环绕在我的周遭。哦，天虽高，云虽远，此时，却仿佛与我有着一种亲密关系，我与云共存，与云共舞，感谢上苍的赐予！
我瞩目远空中的云，徘徊复徘徊，云在想什么？此时此刻，虽不知云之所思，我却想到了异地的云！20年前，我到过泰山，攀援过泰山极顶，站在极顶看过云，那时，云海连绵，从我的足下飘过，从我的眼前掠过，哦，好亲切的云吆，让我大有一种人间天堂之感！往事已去，泰山的云纵然美丽，但毕竟离我太远。
其实，故乡的云，也不乏绚烂之处。晴空万里时，白云与蓝天交融，犹如一幅墨彩画；雨后初霁，那云摇身一变，与夕阳编织出美丽的晚霞；云也是壮阔的，尤其是暴雨到来之前，那浓浓的云变成黛黑色的，卷积到一起，从天边滚滚而来，气势可谓浩大！
云之变化多端，令我感慨万千。半晌时分，风稍停，灰蒙蒙的天空中，浅褐色的云拥挤在一起，似乎要将整个天幕包裹起来。此时此刻，我站在故乡的天空下，一种压抑之情油然而生，嗨，偌大的宇宙中，人类是何等的渺小！渐渐起风了，云翳破了，露出了天空的一角，仿佛生命打开了一道缺口，这里孕育着一种转机！
夜幕降临，晚风又起，云在流水般地移动，云将寄身何处？我忽然产生一种悲悯情怀。其实，人生也何尝不如此呢？一代代人过去了，一代代人来了，无论伟大与渺小，譬如秦皇汉武，譬如黎民百姓……
故乡的云啊，你是我生命的教科书！
近乡情怯
文/康然
五月的清晨，走近了我魂牵梦绕的故乡———鸡鸣山驿，她的一切与梦中的一样，是那么那么的熟悉……
首先映入眼帘的是那雄伟高大、历经风霜的城门。门洞两边道道刮痕和地上深深的车辙，是历史留下的印迹。我轻轻触摸着它，与“古老”、”沧桑”进行着心灵的沟通。
徜徉城中，古木林立，碧草芾茂。在这蓊郁典雅中，一幢幢古朴的建筑格外引人注目，庙宇雄浑，回廊曲折，砖雕精美。如果说满目的苍翠是这座古城缩影的话，那么这些完好的古代建筑就是家乡人保护古迹的见证了。
途径文化博物馆，门前伫立着古时驿使和驿吏的铜像。马背上驿使双唇深抿，神情肃穆，马下小吏双手高举，弯腰接过邮件，他们是在履行神圣而又庄严的使命呵。
面对着铜像的远近都是粗壮挺拔的枣树，峭然挺拔的站姿，俨然是守护神秘古城的忠诚卫士。枣树们的皮也因风霜的洗礼，大多已成褐色，层层叠叠地皲裂、脱落，恰似一部传世经典被经年累月地翻阅后出现的磨损的卷边，让人肃穆起敬。
沿头道街往里右转，是泰山庙，供奉的神是碧霞元君。幼时，每每回老家就来到这里玩耍，本以为常事。此时，心中却多了些敬畏，生怕自己的一举一动惊动了神明。不禁“怯”感油然而生，右脚轻抬，迈入庙门。凝望着“泰山奶奶”的塑像，心生虔诚。
从泰山庙出来西行，不远处就是供奉孔圣人的文昌宫。近一米长的高香立在古鼎上，“金榜题名”大字高悬，格外显眼，像是为我们这帮即将升入高一级学府的学子特意准备。正殿的门楣上一块牌匾书有“斯文在兹”四个隶书大字，牌匾与墙面严丝合缝，浑然一体，看上去不像是钉上去的，倒似从墙里长出来一般，这种感觉刻骨铭心。
登上高高的城墙，站在东城门楼远眺。我暗叹着家乡的庄严和神秘，俯瞰着东城门脚下不远处我的老家老院。如今的老屋俨然是一位饱经沧桑的老人，弓腰驼背，衣衫褴褛，但依然站立在古驿一隅，昭示着他不息的精、气、神。父辈们的童年就定格在这里，我的梦也留在了这里……
结束了旅程，倚车窗回望，望着古城望着家乡渐行渐远。———好想，好想，好想再奢侈的享受一次，享受一次故乡温情的抚慰。
坐看云起
文/杨福成
看到老同学将刻的一枚闲章“坐看云起时”发到微信圈里，不仅就扭头看了一下窗外的云。
这时候的云很低，灰蒙蒙地扣在山的顶端，看样子是要下雨了。
我家后面的山小，这样的天气这样的云若是挂在泰山上，那就壮观了。
前两天我刚爬了泰山，泰山的云海是一大奇观，二十多年前我就见过。
那时我才上高中，也是第一次登泰山，和同学们坐在日观峰的旁边，看云像小狗小猫一样在院子里嬉戏。
对，云海就像我家的院子，有的云长成了院前杨柳的样子，有的云长成了院子里歪脖老枣树的样子。
时光如白驹过隙，现在再登泰山，又来到日观峰旁，只感觉是云在脚下走，人在空中飘，那俏皮的小狗小猫和歪脖子老枣树再也寻不见了。
云海还是那个云海吗？我还是那个我吗？
似乎一切都没变，又似乎一切都变了。
在下山去坐索道的路上，看到一位妇女坐在地上号啕大哭。听人说，是她和家人一块来爬山，刚到山顶，丈夫就突发疾病离她而去。
悲哉！
人的一生，注定要经历很多，有开心的笑声，有委屈的泪水，有成功的喜悦，有失败的伤痛，还有像云一样无迹地散去。
在索道站前，排了一个多小时的队，终于可以下山了。
云一直还是环绕在身边，索道一颤一颤地往下冲，一朵朵的云吓跑了，又立马聚拢来，就像影子一样寸步不离地尾随着我。
下得山来，我忽地觉得自己变成了一朵云，坐在天外村的石阶上，看山上的伙伴、空中的伙伴无所欲无所望地飘来飘去。
“山上一片云，无脚亦无根。随风四处飘，烦恼不挂身。”像云和云一样没有争闹的世界，实在是令人神往！
人心齐，泰山移
文/吕孟琦
最近，在老师的推荐下，我读完了美国作家塞尔登的《塔克的郊外》。这本书主要讲了蟋蟀柴斯特放弃了在时代广场声名显赫的生活，回到了大草原。可不久之后，大草原也要被开发了，小动物们将失去家园。于是，柴斯特邀请住在大城市的塔克老鼠和亨利猫前来出谋划策，拯救草原。塔克老鼠最终想出了一条妙计，草原得救了。后来为了感谢塔克，小动物们将草原命名为“塔克的郊外”。
在这本书中，我很欣赏柴斯特和塔克。柴斯特是只有责任心的蟋蟀，它为整个草原而担忧。塔克聪明机智，又有点小孩子的脾气，十分可爱。但如果只有它们俩的话，大草原也不会被拯救。俗话说：人多力量大，草原的拯救靠的是大家的智慧和努力。
我不禁想起了一个故事：一个父亲，有一些孩子。孩子们经常吵架，父亲很苦恼。一天，父亲拿来了一扎木柴，对孩子说：“你们试试掰断它。”他的孩子一一试了过去，但都没成功。父亲抽出了一根，让孩子来掰，木头一下子就断了。是啊，人多力量大，木头也是如此。不管干什么事，都要互帮互助，共同学习，共同进步。
《塔克的郊外》让我明白了一个道理：人心齐，泰山移。一滴水微不足道，可千千万万滴水汇聚在一起，就变成了浩瀚的海洋。
旅游是一种品格
文/付秀宏
旅游的感觉，难以比拟，那是把心灵搬到异地的行为。我登泰山的时候，衣服上的汗水几透几干，终于登上泰山极顶。站在泰山极顶，面临天地江河，太阳从灵魂中升起，万丈豪情随风张扬，孔子的睿语“登泰山而小天下”声犹在耳，杜甫的千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”声遏行云，能不感动？
海德格尔说，诗人通过诗把永恒固定起来。我想，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是把最高层次的快乐，在泰山之巅固定起来，然后将激情装入前行者的身体里，而把懦弱、懒惰丢弃在攀登的路上，使登顶者的魅力展现于对追求高度的精神获得层面上。
旅游的样子，表面看就是走走动动，但内心渴望却是饱满充沛的。对于四肢来说，旅游必定时刻甩开脚步和臂膀。假如旅游者害怕睡不足、身体受累，那是不宜长途旅游的，尤其难于体验有荆棘与有静寂的旅游。
有一位朋友对我说，他在云南虎跳峡与其说是体验旅游，不如说是体验胆量。18处险滩最险处江面仅20余米，江中有巨石曰“虎跳”。他凭自己双脚、双手，一步一步爬过下虎跳、中峡，再过虎跳28道拐。那绝对不是走山路，那是在爬，一路上手脚并用，不敢坐下来。在惊险处一坐下来，身体会在不自觉中往下滑。28拐还没有到，人已累得上气不接下气。
然而，他后面的话，又使人痴迷：一路上瀑布、溪流、峡谷、农舍，美得让人心都会化掉，那种山中的静谧，仿佛几个世纪都没有人打扰过。一个人在山里静静地听风过林梢的声音，感受到了世界上最好听的音乐。
这就是旅游的品格，把人生跋涉与享受——来一个“快进”播放。只有苦苦地徒步爬行，才能领略到虎跳峡的气势磅礴、惊涛拍岸。从而，产生一种发自心灵深处的震颤。
旅游，有些像搏斗，与自己的内心搏斗，然后和自然的脉搏贴合。我有一位表叔，数年前在海南和人结伴登五指山，半路上有一块草地，每一片草叶子上竟然都有一条山蚂蝗。这些昆虫闻到人汗味儿，都竖立起来，密密麻麻的，很像是一个个铁甲士兵保卫着山门。这场面怪吓人的，同去的人不敢再登了，怕前面会遇到毒蛇拦路，只好打道回府。
表叔不死心，没登上五指山非常遗憾。三年后，表叔又来到海南，从海拔800米的地方开始爬，路非常难走，有的地方是九十度的悬崖，必须手脚并用。离山顶还有四五十米的时候，表叔的大腿抽筋，肌肉绷得硬邦邦的。只得停下来，揉，再走。走了没多远，又抽了，又停下来，揉，继续走。再抽，再停，再揉，再走……终于登上了五指山的第一峰。但第一峰不是最高峰，第二峰才是。同行的人问表叔，还登吗？表叔咬着牙说，登！站在第二峰顶上，表叔极目遥望，蓝天浩瀚，白云悠悠。真是无限风光，令人心旷神怡。
如果你认为表叔是平白找罪受，那你的旅游就缺少了一种品格。在名山大川那里，只有超越自己的懦弱，才能与它们对话。每一处旅游地，总会有这样那样的理由，来拒绝、排斥你的到来和进入。但真正的旅游者，可以凭借毅力、适时休整、不断锤炼，使自己变得伟大。
旅游在一定意义上，就是向大自然宣告自己的精神品格。只有将旅游当成品格锤炼，无形之中，旅游地的灵气、深韵，才能写入你的筋骨和心灵中。
那山 那水 那人
文/姚林宝
前几日，我慕名踏上了齐鲁这块神奇的土地，被这里的秀美山水所吸引，我痴迷倘徉其中，感叹其文化底蕴深厚，历史名人荟萃，宛如天工神笔绘就一幅瑰丽长卷，使人目不暇接，流连忘返。
物以稀为贵，泰山真容哪能轻易让人看到。到了山顶固然是云烟氤氲，神秘的面纱迟迟不肯去掉，山峦和景物变得隐隐约约，宛如人间仙境。被历代称为“五岳之尊”、“天下第一山”，源于泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在政治、文化历史上占有很高的地位，秦汉以来，先后有数十帝王登临泰山，举行封禅大典，祈求国泰民安。
微山湖湖面壮阔，水质清澈，几乎是原生态，半湖水来，半湖荷叶，淡雅素装，静得像一位内敛女子。天色蒙蒙，越往湖的深处去，越觉得微山湖端庄秀丽、甜美！
我们这些来客打破了这里的宁静，此时此刻，微山湖仿佛沸腾了，变得热热闹闹。当地渔民不乏热情，划着木舟载着我和同伴，沿着当年微山湖铁道游击队的踪迹前行。听惯了城里车水马龙的喧闹，凝视眼前的静谧湖水，寻得回归自然的片刻宁静。体验水乡风韵，感受湿地风情，愈发觉得微山湖的亲切！
曲阜位于山东中部，即春秋战国时期鲁国的都城，也是儒家学派始祖、春秋末期着名思想家孔子的故乡，他曾在此着书讲学。
孔子一生都在传播仁爱为人的思想。每年9月26日至10月10日是中国曲阜国际孔子文化节，因此，在大成殿前我们见到了按古法进行的祭孔仪式，祭孔乐舞一唱三叹，意蕴悠长，仿佛把我们带到了先师讲学时的情境之中。
参观孔府、孔庙、孔林，谒拜孔夫子，让我们感受到孔子的襟怀和情操，以及儒家思想的精髓。
泰山游
文/楚洪利
泰山游
文/楚洪利
若你没亲身登临泰山之巅，你就感受不到泰山的高度，若你没亲身登临泰山之天阶，你就体会不到泰山的陡峭……
走到泰山脚下的那一刻，感觉自己是那么渺小，泰山是那么高峻，挺拔，雄伟，厚重，和它的气势磅砣。当仰望它的峰巅，膜拜它的神奇，它好像和悠悠的白云接近。
当你竭尽全力登到泰山的玉皇顶，欣喜若狂，鸟瞰泰安市的街景，哪怕是一条很宽很宽的柏油马路，此时也变成了一条隐隐约约的羊肠小道。泰山天阶的陡峭，不敢说是90度，也得在70度左右，特别升仙坊至南天门这一段，每登一步台阶，都能听到自己气喘吁吁的声音了。汗水顺着额头滴落，在异彩纷呈的阳光中，晶莹剔透。尤其攀登这么陡峭的台阶，上身稍往前倾，左脚站稳上一个台阶当支撑点，并带动右脚迈上上一个台阶，然后右脚当支撑点，带动左脚再迈上上一个台阶，但是不能急迫攀登，避免滑倒，注意台阶的方条型青石磕到自己。在这我想说的是，在没登泰山之前，先运动运动，活动活动筋骨，要冷不丁去登泰山，至少回来三四天，从膝盖骨到胯骨之间的肌肉，抻的生疼。
五月中旬的泰山，风光旖旎，气候宜人，当置身于山中，置身于山中的奇松异柏、山槐花飘香的郁郁葱葱的遮荫处，观摩着清澈的泉溪潺潺地往山下流淌，听着鸟儿鸣叫的清脆，当阵阵微微的山风拂来，比6月吃着冰淇淋还爽，此时，再感觉登泰山艰难，心中也有那份无比的惬意。
泰山之美，不只在于山峦叠嶂，巍峨起伏，苍松翠柏蓊蓊郁郁 ，密密麻麻；泰山之美，不只在于扇子崖独特，云桥飞瀑在深谷茂林丛生之中如同霖雨，还有那神奇变化的佛光；泰山之美，不只在于月观峰的亭中，静静观赏群山在娇美的月色中婷婷玉立，山脚下的百里万家灯火五彩斑斓；泰山之美，也不只在于峰雄岩壮，怪石嶙峋，有的被山泉打磨得纹理光滑如镜，波澜壮阔的云海在山中缥缈缭绕，和那精美木鱼石的传说会唱歌；泰山之美，也不只在于万仙楼（清代建筑）跨盘路阁楼，门洞之上三间矗立，而且楼前古柏三株，枝枝相依相偎，情同手足，苍翠凌云。它东靠中溪之水，涧水萦带，清秀飘逸，如在幽地仙境。不愧那里圆雕浮雕，所塑人物神采各异，栩栩如生；泰山之美，也不只在于桃花峪谷幽静，洞宇闭门不见日月，或在于它的神奇神奇的闺密，那山，山中的岩石，如同一位微微笑意的青春美女，显露她蹈之舞之的，那白白嫩嫩的完美的肌肤。
其实，泰山的壮丽自然风光与历史悠久的灿烂文化融为一体。它东临黄海，西襟黄河，总面积426平方公里，主峰海拔1545米。泰山成山距今25亿年前的太古代，古称岱山、岱宗。曾有雄，奇，险，秀，幽，奥，旷之赞誉，并以“五岳独尊、天下第一名山”闻名遐迩古今中外。从山下的东岳神府岱庙到山顶的碧霞祠；从岱东春秋战国的齐长城到岱西海内第一名刹灵岩寺等；古树参天，树影婆娑，楼阁庄严肃穆，而到处都有美丽动人的传说，与琳琅满目的石刻，或立碑记载，筑成了古老、文明、神奇的泰山。然而，多少帝王自古以来到这里封禅祭祀，黎民百姓顶礼膜拜，文人墨客登临抒怀，和宗教繁衍兴盛的信仰。
五月中旬的泰山，石径通天婉转，山麓芳草萋萋，山花灿漫，和那溪，那潭，那泉，那瀑纵横交相辉映，渲染着浩瀚的林海，连绵起伏，绿意盎然，勃勃生机，好一幅美不胜收的、壮丽的画卷。
从泰山开山口到南天门的盘道统称十八盘。共有1633级台阶。其山径狭陡，石阶登升，在充足的阳光照耀下，远眺如同白金色的天梯高悬，悬挂在壁立万仞的翔风岭与飞龙岩两峰之间。最险峻处，从升仙坊到南天门，是十八盘的特指，被称为“天门云梯”，旧称云门。游人到此如登天际，是泰山的一大景观，也是泰山的主要标志之一。
从泰山的中天门登到峰巅的玉皇顶，大概需要3、4个小时左右，其实到了拱北石 ，也就算登上泰山了。我们从中天门到云步桥，五松亭，朝阳洞，对松亭，升仙坊，南天门，象鼻峰，青云洞，碧霞祠，瞻鲁台，大观峰，青皇宫等，每一站都要歇息一小会，喘口气，喝一口自带的矿泉水，然后继续往上登。如果你不自带水，那只有买水了，每瓶矿泉水5元，冰红茶都10元。如果你不想喝水，想在山上吃西瓜解渴，那你要是出手大方，摆个阔气，只好花8元钱一斤买吧，可是谁愿意吃那么贵的西瓜呢。
一路登升，其实感触很多很多，都有叫不上来的山花野草，果木嘉禾，可是山石屏障悬空其间，蓝蓝的天空点缀白云朵朵，那一片片挺立的松柏如同士兵，那种精神的神态像是守护泰山的勇士。或许没走几步，就能看到石径两旁的树木挂着一条条、窄窄的、红红的绫罗，在山风摇曳的飘逸中，那些又都是谁向山神祈求的“全家平安”“财源滚滚”“爱情甜蜜”等等。如果你想祈求“一帆风顺，”你就在山路旁摊主那请条“一帆风顺”绫罗，禅意的挂在你想挂的树上，祈求山神保佑你“一帆风顺”吧。
一进五月，可能就是泰山森林防火的热门话题，是凡进山登泰山的人士，都不许吸烟，到处都有监控，一旦被发现吸烟人，被泰山管理人员揪住，就要进行严重罚款的，如果实在憋不住，想吸烟的话，那只好找WC，去里面偷着抽烟了。
当我们登到西神门，回过身来，站在门洞往右看，山坡那一片长满了秋海棠，秋海棠正花色纯白，娇艳，像是小小的白蝴蝶，在那里群舞一般，炫人眼目。而左边，坐落在山巅边缘的白云亭，正好和那一片秋海棠斜对，当你坐在白云亭石凳，平视前方，似透明非透明的，浅浅显显的，白白的云雾，不正好和那一片秋海棠花相媲美吗？
好像还没有到西神门的时候，左手商业亭门前，有两个山东大汉，一家拿一个大木锤，在厚厚的铁盘里砸什么，你砸一下他砸一下，却吸引了我的眼球，我很好奇，并上近前观看，把里面的东西砸的扁扁的。但我用眼睛的余光扫到牌子上写着：姜糖木锤酥。姜糖木锤酥？我从前根本没听说过，也没吃过，但很想买一袋品尝品尝，可是心里没有底，到底是什么做的？心中有疑问。师傅，你们这是做什么？“姜糖木锤酥”，一位光着膀子大汉边砸边回答我的问题。“哦，那都是用什么做的呢？”“里面有姜汁，红糖，芝麻，花生，核桃仁等。”听到这些，我心里才有了底，不过他们旁边确实还摆着花生与核桃仁等，我顺手从包里掏出20元钱，买了两小袋。当我把一小片姜糖木锤酥放在嘴里，慢慢咀嚼和品味，的确很酥、软、香，稍有点甜。但是我不知道这是不是原本泰山的土特产，听说姜糖还可以爽神开胃，生津活血疗效。
泰山，也有养蜂人，抬竹子轿人，也有用竹扁担往山上送货人，也许都为了生计，才迫不得已干这样的苦差事，俗话说，靠山吃山吧，总得一方水土养着一方人。
当从泰山脚下买了门票，还得一路要乘车十多分钟才能到达中天门。而这一段山路，风光迤逦，蜿蜒崎岖，在肘弯与坡度缓陡之中往上迂回盘旋，两旁的树木倒退，越来越深沟壑往后飘移，可是心情也在摇哉，悠哉，悦哉之中跌宕起伏……
说泰山神奇，毕竟要说泰山之中的“飞来石”。飞来石位于五松亭南，巨石如屋，明万历年间盛夏遭遇暴风雨，石自山巅坠此。柯绍皋题“飞来石”。其石横卧在登山道旁，景观奇特。《史记》载，秦始皇于公元前219年登封泰山时中途遇雨，避于五松树下，因树护驾有功，而封《五大夫松》，在五松亭东侧，旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。然而，八仙中的吕洞宾认为秦始皇焚书坑儒，严刑峻法，他封的松树不配留在泰山上，于是做法招来这块如卧牛石的巨石砸毁了秦松，这只是传说。其实，明万历九年（公元1581年），于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三。”剩余两棵于万历三十年（公元1602年）被洪水冲走。清雍正八年（公元1730年）负责整修泰山的丁皂保又补植了五株，后又毁两株，在1983年又枯殆一株，今存两株。虽不是原株，但已有270余年，其松龙干虬枝，蟠蜿屈展，抚松盘横，让人赏心凝目，感慨万分。在这里，还可以下望云步桥，溪水清清，陡然入涧，溅花泻珠，涧水波光潋滟，而之秀丽之清幽无以言表。
登泰山看祖国山河之壮丽（泰山石刻）----邓颖超1984年6月。
书于河北涿州2012年5月18日。
风景这边独好
文/吴东林
想起小长假，总觉得是颇为纠结的几天，似乎这几天不出去游历一番名山大川，就失去了难得自由的意义一样。可是，刚刚有了这样一点出行的念头，那心头幻化的五彩画面就被曾经经历的泱泱人流给涂抹得一塌糊涂。
背上行囊，踏上远行的旅途，为了什么呢？无非是换上一个传说中的美丽环境，放肆一下锈化的肌体，放松一下郁闷的心情，恐怕很少有人跟余秋雨先生那样，去探寻历史的足迹，叩问文化的内涵，揭示文明的嬗变而发古之幽思。
无论是体味北方冰雪世界的妖娆，还是欣赏南方绿水青山的妩媚；无论是搏击东海汹涌的波涛，还是感悟西北高原的神秘——其实，这都是一次心情之旅。心情的旅行要的是怡情悦性，然而，如今要是跟从旅人的脚步去纵情山水，恐怕也未必皆如人愿。
记得1994年去过一次泰山。那时候我不要说没去过泰山，就是真正的大山我都没有见过，所以心情是颇为亢奋的。在大巴车的飞驰中，我在想象着爬山是一种什么样的状态。从电影里看过《智取华山》，以为爬山可能像当年解放军一样，沿着崎岖的山间小路，踏着青草与荆棘，攀着嶙峋突兀的怪石，听着山间飞流的瀑布，向险峻的山顶攀登。如果是那样一个场景，也算是一个刺激的人生体验。可真的到了泰山，看到的却是拥挤的车流与人流。我们随着潮水一样的人群，匆匆地看了看岱庙，就带着那份亢奋与新奇开始爬山了。然而，真正体验爬山却跟我起初的想象是迥然不同的。在那宽宽的阶梯之上，涌满了观光的人流，熙熙攘攘的，就像是大家约好了，要到高山之上去参加一个盛大的节日一样。这难道就是爬山？这跟爬楼梯不是一样吗？不过就是把昔日办公大楼的楼梯，搬到了高山之上，只不过多了一些石头和绿树，多了一些石刻和庙宇，多了那些从四面八方聚拢来的乌泱泱的人流。尽管有些许的失落，但是我终于见到了山，而且还是五岳之首的泰山，我还是期待感悟那“一览众山小”的壮丽画卷。
泰山是因历代帝王的“封禅”而名满华夏的，它崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东邻烟波浩渺的大海，西靠源远流长的黄河。极目远望，还是能够感悟到大山风景的壮丽，重峦叠嶂的山势，厚重雄浑的形体，苍松巨石的烘托和云烟奇幻的变化。我们感悟雄浑却又不乏明丽，我们感悟静穆却又透着神奇。自古名山，必有文人雅士来凑趣，于是就多了不少的诗文和碑刻。山川有名，也自有美丽的传说生发流传，于是就有了盘古的神话和东岳大帝、碧霞元君的仙踪。不过当时，我们只能让这些美丽的传说，定格在那一张张照片里，除此之外，那滚滚的人流也不允许我们在这里释放过多的浪漫情怀。
其实，登泰山未必就一定能领略到泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄海金带，就是我们登上玉皇顶也很难感受文人墨客描摹的蓬瀛仙境。如果脱掉泰山厚重历史的“圣”衣，不如实实在在地享受那万里清风、松涛阵阵、云雾缭绕、霞披峰峦的自然美景，这样想来，放松心情也未必都要去名山大川了。
今年夏天和朋友一块去了一趟附近的天河山。天河山被冠之以“中国爱情山”，尽管有如此美名，但和泰山的名气比起来，自然要小很多。要说山的高度，天河山并不逊色于泰山，她的海拔比泰山还要高出二百多米，也不可谓不巍峨。我去游山，已经不再看重她的名气了，我要的是能否让我的心情舒朗轻松。那一天的游人不算太多，这便给了我很多的自由徜徉。上得山来，迎面就是一团团化不开的绿雾，一阵清风穿过那满山的碧树，顿感一阵清凉。山路边的荷池，清水见底，簇簇红红的鱼儿在荷花中穿梭。远看天河湖，绿水荡漾，那清澈的水流，漫过迎宾大坝，泻下一抹水帘。往山上走，四处都是飞流的瀑布，在绿树叠翠中撞击出串串珍珠与白雾。山间狭路，怪石嶙峋，攀岩而上，险峻崎岖。天河壶穴，清流曼妙，小鱼浮游，空灵奇幻。松林草原，树木葱郁，松涛阵阵，犹如碧海波涛。真没想到，就在我们的身边，竟有如此美妙的去处，早知如此，何必跋涉远行去寻名山呢！
俗话说，游山玩水。旅游嘛，就是“玩”。既然是玩，就不必背负着沉重的包袱，大家朝着一个方向，为“名”所累。只是为图一个我去过那个有名的地方，就葬送了自己追求轻松愉快的心情，这才是真正的没有什么意义。
前年的秋天，朋友约我去他山里的新家做客。我们驱车六十公里，颠簸在山间公路上。起初天上还是灰蒙蒙的，快要接近目的地的时候，天空不知什么时候变得瓦蓝瓦蓝的。此情此景，自然心情大好。我想，有这样的蓝天，朋友的新家一定是一番令人心醉的景象。
朋友的新家，就背倚在青山之上。一座朴素的二层小楼，一个不大的农家小院。院门口是一棵合抱粗的柿子树，柿子大部分已经摘掉了，还剩了几个红红的柿子像小灯笼一样在高高的枝头上迎风舞蹈。院子里有几棵不大的山楂树，叶子绿绿的，紫微微的山楂密密地点缀在那葱绿之中，十分的诱人。院子的西面山坡上，是他开垦的一小片一小片的梯田，夏天的蔬菜已经收获，还留下几只没有摘走的南瓜。新栽的白菜、香菜、萝卜绿油油的，充满了田园的风情。后山是一片柿子树，前山又是一片核桃林。出了大门，越过门前的公路，就是一条小溪。那清清的泉水，从山中缓缓流淌着，穿过树林，越过青石，哗哗地从眼前流过。我们坐在溪流中的青石上，吹着凉爽的山风，听着叮咚的流水，仿佛走进了陶渊明老先生描绘的世外桃源。我在想，如果去旅游，不妨找这样的山中人家小住几日，白天去山坡锄锄菜地的野草，晚上在溪边看看天上的繁星，吹一吹四野的松风，听一听溪水鸣响，再做上几个自家栽种的青绿小菜，三五知己围坐，明月之下浅酌，在如此的风景里沉醉，岂不美哉快哉！
谁是我的山水
文/一切与风有关
前几年的大街上，随处可以听见“你是我的玫瑰你是我的花”的唱调，庞龙先生特有的音质，金属般地撞击着许多人的爱情梦想。也正是因为这句歌词，我常常想象着春暖花开的某个日子，有蝶有花的梦境之中，再有相爱人的人在身旁，终是幸福之极的快乐。也正是因为这首歌，我常常沉缅于“漫步”这个词的美好状态，漫步于温暖的午后或是朦胧的清晨，漫步于山水之间，也漫步于文字之间，写着大美大爱，也寻找着属于自己的山水佳境。
几十年的生命历程，走过了诸多的山水，却鲜有让我愿意再次登临的，唯有九寨沟例外。
我喜欢九寨，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”，单看这些景色的名字，已让人神往，更况实景的美仑美奂。但我更喜欢的是九寨沟的水，姿态各异，妖艳参差，或如流盘弯月，或如翡翠珍珠，即使再小的水也称之为“海子”，这便有了些对月撒娇的味道。九寨沟的水无色，又有色，无色到透明，透明及至静止；有色到可以称之为墨或者是彩，这些彩、墨或浓或淡，在轻风中舞着摆着，如含羞少女，更像婀娜飞天。那些侧卧在水中的老树新藤，让我们弄不清谁是谁的根，谁是谁的叶，那些纠缠与撕裂是生命演变、时空转迁的象征，自然的鬼斧神功似乎改变了乾坤定律，也改变着此时与彼时之间的生命感受。在九寨沟，如在仙境，没有人间烟火的俗陋，只有神游九洲的渴望。
人们常说，“黄山归来不看岳，九寨归来不看水”，这句话的后半句我是信的，对前半句却深为不屑。几年前曾经专门写过一篇文字，发誓今世不再登黄山，原因两条，一是管理混乱，不配名山的地位；二是以己之短示人，有些东施效颦的味道。黄山的美在于她的自然之美，山的峻峭，水的恣肆，云的恬淡，松的奇巧。如果拿她的历史或者文化去作宣传，无论如何是比不过泰山的。而黄山的经营者们却偏偏哪壶不开提哪壶，非要拿黄山的文化说事，这便有些弄巧成拙了。在石门峡景区，一个大大的“缘”字刻在一块巨石上，问及作者，说是本地的一位着名书法家。本地再着名，也着名不到能与黄山相配吧？本是有水有石的天然之作，却用近乎张扬的红色，写了一个丑陋的大字。如此，便显露出是管理者的无知以及书法家的浅陋。
我由此也想到了泰山的种种，比如历朝历代的皇帝，来泰山封禅或是祭祀，他们都是以神灵眼中的一个卑微灵魂来朝拜的，祈求的是国泰民安、风调雨顺。沿诸皇帝封禅的中路拾级而上，似乎每一块砾石都闪着历史的光辉。那些被磨得没有棱角的石块，有多少只脚走过，贫穷的或是富裕的，木屐或是赤脚，皇辇或是土车，其实都不重要。重要的是每个生命的虔诚走过，都积累着历史的厚度，也让每一丝光滑，变得更加神秘而亲切，譬如无所不在、求签则灵的“泰山老奶奶”，仅这一句称谓，就让你近且远着。加之过往的山路上，那些随处可见的历史遗留，比如“虫二”，谁能想起这是“风月无边”的奇思妙想？
但泰山缺水，缺常年不断的水，似乎便少了些灵性。尤其是冬季，那些树木张开焦渴的双唇，感受到的也只是干枯的山风。
北方的山与南方的山，最大的差别在于水，有水则灵性四溢，无水则寒颜抖瑟。作为泰山一子，也不得不为泰山的冬季缺水遗憾着。
曾经与朋友谈起，何处是最美的山水，他说了句最简单明了却是最真实的观点：所谓山水，如同爱情，无所谓“最”，都只是在路途中间，所有的寻找只在一时一地，如同这个世界从来没有绝对。这句话让我沉思许久。前不久曾有朋友嘱我写一篇关于大海的散文，直至书最后定稿之前，我才把稿子交上，不是因为忙碌或闲散，而是不知如何动笔。别人笔下的大海无论怎样生动，在我，却总有一些隔膜。我对大海的认知和感受，不足以让我写出动人的文字，不如不写。面朝大海，春明花开，多美的意境和构思，对我，却虚幻得如风吹月影。朋友催得太急，我只好绕笔而行，我写一片海滩，写一串笑声，写大海之外的人间烟火，写绽于床头的一枝玫瑰，虽然这些与海的阔远无涉，却让我更能理解大海是与生命相连的诗情画意。
一个人独坐的时候，我经常时不时地想，到底何处是最美的山水，谁又是属于我自己的山水。这些明明没有答案的问题，让我伤感重重。落寞之后，我常常细析自己的占有心态，最美的，还要属于自己，这是不是普天下的人都会有的占有欲望？对美的渴望和追求，会不会让我们遗憾终生？而独占独有的私密性，似乎更让美的存在失去了理由。
偶有一次去泰山的三阳观，这是泰山上极小的一个寺观，山路不长，风景也说不上极美。但在踏进大殿之后，我浮躁的心似乎在瞬间平复下来，静得如同一泓止水，净得如月光清影，所有的奢望都凝于指间，融化在最虔诚的长长一拜。只此一拜，也似乎让我寻到了天下最美的山水，三阳观也在那个瞬间，成为我生命中最美的灵山，光彩流影地闪射着生命的灵性光芒。
由此，我终于明白，天底下最美的山水，只在自己的内心。而属于自己的，便是与生命等长的对爱的追求与渴望。
还有什么，能比生命的山水画卷，更美？
泰山后庭赋
文/张大山
岱麓花园，齐长城下，山外青山，市外桃源，净土奇葩，黄巢苑然。
四季荏苒，风月无边。雪融枝青，冰开水绿；众生萌起，暗香浮动。一日晓醒，八面春晖。乱花迷眼，酥雨润心；盘涓旋石，草堂回莺；黄蜂扑花，鱼拥香钩。依柿傍栗，梳风沐日；斜阳醉卧，酒旗风影。烟雨道苔，紫罗地衣；月出惊鸟，时鸣幽谷。一山松阵，几溪馨草；峰峰围坐，层层叠翠。池塘早市，门巷燕家；高田天梯，平田棋局。
孟夏四月，绿遍山原。远崖排嶂，近木成林；朱帘卷日，碧幕蔽阳；浓荫匝地，野蕾藏红。蜃气楼阁，蛙声十里；良田美畦，鸡犬相闻；小荷尖角，蜻蜓早立；径曲苑幽，虫吟蝉唱；蝶衣晒粉，蛛网添丝。黑云翻墨，白雨跳珠；山岚又起，雾蒸湿地。荧光暗游，星光明悬；彩霞远岫，艳阳近丘。
物色新秋，硕果压枝；树木丛生，百草丰茂。岩前拄杖，松下横琴；晴空余照，雁行人字；雀向檐飞，霭从窗出；白云生处，停车坐爱。迢迢牵牛，皎皎河汉；天阶夜色，红烛液光；蟋蟀竹席，瑶台玉杯；月宫温凉，人间天上。仰头明月，寄情千里；落英缤纷，飘零客心；万壑有声，群峦无语。登高极目，黄巢冲天！菊花重阳，他乡故乡？
天高地迥，霜意沓至。微风摇藤，细雪下帘；萦空漫转，兔鸠隐迹。六出滤尘，雾凇夺目；银披河梁，冻裹琼枝；冰挂九光，时闻折竹；孤舟蓑笠，寒江玉柳。松涛起兴，万木竞和。踏雪访梅，蕊寒香冷；何待暖日，俏不争春。一年盛状，尽收苑中；移步异景，神斧人工。
返璞归真，憩居田园；宾以主入，我为侍从。采菊东篱，躬耕南山，泛舟西湖，信马北疆，天笼四野，尔在中央。度假养身，休闲涤心；蓄能基地，过劳疗吧；观光天堂，劳作乐园。学士词宗，将军武库；琴棋书画，刀枪剑戟。果蔬待采，畜禽备选；鸟兽野避，鱼蟹潜底；肴馔何味？欲辩忘言；觥筹交错，不知所云。
偏离闹市，亲近山水；规避喧嚣，探古寻幽。孔孟荫庇，齐鲁风韵；自然生态，特色资源；民俗醇厚，物产丰盈；黄巢尘封，陶潜犹存。人文自然，定位独特；一二三产，和谐发展；开发保护，双重并举；现代文明，批判继承；建新农村，造“后文明”！
初登泰山
文/刘万春
自幼生长在平原，从未见过山，山便对我有着巨大的诱惑力。还是在中学的时候读过李健吾先生的散文《雨中登泰山》，曾经被文章中所描绘的泰山景色所深深打动，每每想起古人“登泰山而小天下”、“会当凌绝顶，一览众山小”的名言，对自己从未登过泰山而深感遗憾。对登山的向往也就日益渐深。
深秋时节，有幸同几位朋友到泰山一游，除饱览了泰山风景外，初次体验了登山的感受。
那日，我们从岱宗坊出发，过一天门，沿着古人开辟的登山石道逶迤而行，步步登高。我们一行人中，除我之外大约都曾等过山，而等过泰山的却是寥寥可数了。初登泰山，那兴奋的劲头是可想而知的。我抑制不住内心的激动，甩开步子遥遥走在前面，心中只有一个念头：爬上去，快些到达山顶，去领略那“一览众山小”的景色。谁知没过多久，便感到心跳气喘，汗水早就湿透了衣衫，后面的人相继越我而过。曾经等过泰山的老张对我说，登山是一种慢功夫，是急不得的。他还告诉我上泰山有两条路，西路可直接坐车到达中天门的，然后坐索道滑车直达山顶，那时非常轻松的。我看看自己发胖的身体，心中便有些悔，抱怨老张：你要是早说我们该从西路上山呀。老张说：“那还有什么意思呢。”这时，一位挑夫肩负着重载，迈着稳健的脚步，走着之字形，赶到了我们前头。我便很惊奇，如此陡峭的山路，我们空身走起来都感到十分吃力，就别说负载了，看挑夫似乎不显疲累。老张说，他们长年累月往山上挑载惯了，也有了经验。看着挑夫的背影，我很有些内疚。便照了挑夫的样子斜了脚步走之形，果然觉得省力了许多，于是鼓足了勇气往上攀登。
过峰廻路转，到中天门，山路已走了一半，两脚却似灌了铅般沉重，早到的朋友们已等了我多时。对另外一半山路的走法，朋友们发生了分歧，有的主张坐索道滑车，有的则主张攀登，各说各的道理相持不下，最后终于折中，各随其便。于是便分成了两股上山。我虽然感到很累，有过片刻的犹豫，但那挑夫的影子总在我眼前浮现，最终还是加入了登攀的行列。
后半截的山路比前半截更加难登，整个山路似乎直立了起来，窄窄的石阶难以放下整脚，每登一级都要喘一口气。脚下愈苦，心中那登上山顶的欲望就愈强烈，乃至于竟忘了观赏沿途的风景。
终于到达了山顶，然而我的心情却没有了在山下时的激动。初到山下，便向往着山顶。及至站到山顶，其感觉似乎也在平常之中。诚然，山是名山，景是美景，然美的是整座山，而不是一个顶。站在泰山之顶与站在其他的山顶有什么差别吗？忽然我便想到：登山的乐趣不是在到达山顶之上的享受，而是在那登山的过程中。这样想着，我便理解了老张所说的坐车上山没什么意思的真正内涵，从而庆幸自己靠双腿登上了泰山，同时也为那几位坐索道上山的朋友有些惋惜了。
下山的路上，我们遇到了一个人，使我的这个想法更强烈了。那是一个断了一条腿靠拄着双拐登山的人，他走的很吃力，每迈一步都要付出比我们多几倍的力气，那速度却是比我们要慢几十倍了，但他仍是义无反顾地埋了头努力上登。这使我很有些肃然起敬，通过交谈得知，他一不是来拜佛求愿，二不是专为观景，主要是为了体验一下登山的感受，以证明自身的意志。于是我便想，人生在世总是要有追求的，登山，也是一种追求，到达山的顶峰便是这追求的结果。追求的乐趣不仅仅在于结果如何，而在于追求的过程追求的本身。登山如此，别的呢？
雨中登泰山
文/小笨熊
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览从山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨识不清，只见灰朦朦一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫做虬在湾。据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，象又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了。我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，峡谷旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不象中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山接住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖峻增曾，石缝滴滴挞挞，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好象并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。趟过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好象黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是耽心。骄傲我们已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。去薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼央前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也象年轻人了一样，有说有笑，跟着他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身进修，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想来头面人物近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟随到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把搀岩的山石装起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的象盘龙柱子，在半空展开杈叶，象是和狂风乌云去争夺天日，又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树象一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都象不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好象从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门□辽，如从空中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有亘索可得而登也。两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画生累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我象应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，眼还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，象一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌，的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头象莲花瓣，有的象大象头，有的象老人，有的象卧虎，有的错落成桥墩，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不象，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗耳恭听头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去晴良的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便象宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛象镀了金，又象着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是奈河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽。小瀑布不见，大瀑布变小。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
泰山日出
文/侯智英
凌晨四点半，我穿好衣服，准备去看难得一见的泰山日出！
站在岩石上，遥望着连绵云海，我不禁闭上眼睛，想像着那壮观的一刻：旭日东升，红红的云霞……我睁开眼睛，望着遥远的云端，希望下一秒就能出现那想像的样子。
可是，看了半天，眼都瞪红了，太阳还不出来，我只好把目光转向脚下的云海。云海和日出都是泰山十景之一，自然壮观。一朵朵白云，几朵连成一片，几片便变成了我所认为的“云山”，从山顶上看，云层像高低不平的群山，有的高、有的低，最高的一座云山，我想那是泰山的影子吧！别的云或多或少都有移动，而那座“泰山”却真的是“稳如泰山”，一动不动，像个“巨人”在练军姿！看着茫茫云海，我真想扑上去洗个“棉花浴”，在我想像的太阳上“暖暖”身子。
就在我想的这会儿，太阳还真随着人们的欢呼一点点地升起来了！我愣住了，虽然太阳刚升起一点儿，可是却那么耀眼，我呆呆地看着太阳一分一秒、一点一点地升起，直到太阳露出她全部的面貌。此时的太阳光芒四射，更让我体会到人类的渺小，我就这样站着、看着，直到我双腿发麻，才回过神来。
太阳已经完全升起，我却久久站在那里，不想离开……
月夜登泰山
文/邢云
孔子曰：“仁者乐山。”眼看还剩几天开学，我们一家三口商量，尝尝“仁者”的滋味儿。既然确定要登山，那去哪儿呢？“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，山之崖，水之滨，“有朋自远方来，不亦乐乎”，干脆就去孔子的老家山东行走一番吧。
我们从红门拾级而上。
沿途只听到“哗啦啦”淌着的水声，不时遇到爬山的两三游客。山风吹过，远处传来阵阵松涛。
与往日他处登山情形不同，旁边无游人喧闹，月儿如钩，遥挂长天，幽寂，神秘，柔和的月光如流水倾泻，沿着山路上行，倒怕打破了这份宁静。
停停走走，夜色渐淡，五岳独尊的泰山，仍是模糊不清的蒙蒙影像。
有妻儿作伴，倒不觉得累，渐渐接近十八盘，山路越来越陡，累得人发喘。脚步轻盈的儿子一路领先，此时已然手脚并用，爬行上山。即便如此，仍旧不断催促我和爱人：“快点，快点，别耽误了看日出！”
再无心思胡想泰山的种种，惟有一个心劲儿向上爬，过云步桥、一天门、中天门，真似个登天。悬在头顶上的便是南天门，脚蹬天梯，轻轻回望，浑身冒汗，双腿开始酸软，山风越来越紧，果然清爽提神。
天色渐渐发白，走上天街，不少游客身披棉大衣，挨挨挤挤，朝着日观峰前行。心还在跳，腿还在抖，也不知歇了多少回，人到底还是上来了。
站在玉皇顶，东西南北云海弥漫，拱卫泰山的无数小山峰或远或近，缠绕山脚的河流彩绸般飞舞。天上的星星不知什么时候隐退的，东边的天空已经发白。视线所到之处满眼都是无边妙曼，感觉整座山都笼上了一层神秘的灵气。
异彩东方！
霞光弥漫，染得山顶金黄。出来了！
红云朵朵，云缝中，桔红色的一道弧光从地平线蒸腾着，仅一两分钟的样子，羞答答的太阳便露出面容，刹那间便辉煌在“壁立万仞”的泰山之巅。
下山路上，大大小小的石刻琳琅满目，有题词的，有题诗的，有赞颂的，有抒志的。说实话，“雕词镶句”，我没记住几个，想起那么多帝王皇胄，自居天子龙种，来到泰山封禅、登顶，彼时君临天下，自认为山川成其私有，颇了不起。如今，山河无恙，徒留那满壁的文字供人赏看罢了。
巍巍泰山，青史犹高。漫漫登途，人生渺渺。
泰者，大中之大也。想起来时要做一次“仁者”，“仁者乐山”“仁者爱人”，最起码要坚守生命中最本质的信念与原则，比如基本的道德、仁义。倘若弃掉这些，那一路的名利、爱恨，终究不过是泰山一梦而已。