烧寒衣的日记

老地方整理的烧寒衣的日记（精选4篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。

烧寒衣的日记 篇1

十月初一送寒衣农历十月初一，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫的尸体，用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。

春夏秋冬往复循环，农历十月为孟冬。十月初一是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须焚烧，只有烧得干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月初一烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一换穿常服。

先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在农历十月初一进行。

民间在十月初一，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

十月初一这一天，我省部分地区妇女忌出行。大部分地区民间要改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

烧寒衣的日记 篇2

我们这里有一个习俗，就是在冬至的时候，要给已经逝去的人烧寒衣。其实，冬至就是说冬天到了，天气也寒冷了，在天国的那些人也会冷，所以我们就烧寒衣给他们穿。通过烧的方式，把这个信息传递上去，让他们也能穿上棉袄，以至于不挨冻。

今天，晚上，奶奶就准备烧寒衣给我爷爷。我爷爷是今年刚去世的。按照习俗，头三年一定要在冬至的时候烧寒衣的，至于过了这三年，以后可以隔几年烧一下。我想，是因为前面没有衣服。烧了三年的话，就有三套衣服了，所以第四年可烧可不烧了，反正已经有衣服可以穿了。这不，晚饭过后，大爸爸和我爸爸在空地上搭了个架子，是用铁做的。然后，把衣服放在上面，下面用木板开始烧，不一会儿，火苗就往上窜，上面的衣服也就着起来了，周围都热乎乎的，还发出“嗤嗤嗤”的.声音。我们在旁边看着。而爸爸和大爸爸则加着柴火，一边还用火钳钳下面的柴，让这些柴堆积起来，以便火势更猛一点。又过了好久，火苗慢慢地熄灭了。衣服也烧成了一堆灰烬了，灰不溜秋的。等这些灰烬冷却后，大爸爸又把它装进了一只袋子里并且把它放好。

就这样，寒衣烧好了。等过些日子，他们还要拿到炆头去放着，同时再祭拜一下。

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