聊斋志异的读后感
老地方整理的聊斋志异的读后感（精选16篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
聊斋志异的读后感 篇1
假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常有趣，不久我就看完了这本书。
在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢？这个问题使我百思不得其解，直到那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含出作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。
聊斋志异的读后感 篇2
他被称为“至情战将”。但当他徘徊于两个女人之间时她是否还配得上这个封号，甚至其中一个是她的妻子。他爱他的妻子吗?也许他曾经爱过，在没有小唯这样的一个女子出现之前我相信。但当他把小唯带回家时，在她对他妻子的信任不再是，他对他妻子的爱应该也不在了。剩下的只是他自己内心道德的约束。他在妻子面前一再强调我爱的只有你一个时，他的心是怎样的心虚。这句话是多么的无力。
他对妻子的爱在他相信他的妻子是妖时已经荡然无存了。正如她在最后讲的那句话：“佩容死了我和她一起死要是佩容回来你告诉她，我不是个好丈夫，我没有好好保护她 。”对妻子只剩下道德上的爱了。他的心早已出轨。而最后他对九霄美狐说的话正好印证了这一点。“我爱你，可我已经有佩容了”她还是背弃了他对妻子的爱。
正如所有的暗恋者一样，庞勇爱的很辛苦。但他也爱的至情至性。在佩容选择了王生之后他抛弃了一切，选择流浪。但当佩容需要他时他就会毫不犹豫的跳出来，不求回报。他一直相信这佩容，没有一丝的怀疑。比起王生，他才是那个最爱佩容的人。但爱情总是无法完美的。曾经沧海难为水，除去巫山不是云。但命运还是公平的，她碰上了另一个女子，她个佩容是两个完全不同的典型。那是一个可以陪她浪迹天涯的女子。我想她是爱着庞勇的。她的义务就是除妖降魔。“我终于知道我为什么无法成为真正的降魔者，是因为我心中充满了恨。”我一直不是很理解这句话的意思。可能是她的了悟吧。这看到这么多的死亡，看到在死亡中的爱情。还是她以前在除魔时对妖只有恨没有爱。或还是她最终发现了他对庞勇的爱。
我不得而知，但我喜欢这位敢爱敢恨的女性。他是一个卑微的蜥蜴精，他对狐妖的爱也很卑微。他为她宁愿让自己坠入深渊，到最后失去了生命。小易的痴并没用得到回报，到最后依然只有惨烈的死。爱着你像心跳难触摸画着你 画不出你的骨骼。这样的结局是喜剧吗?也许吧?
聊斋志异的读后感 篇3
《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写的，人可以变成老虎，人死了可以复生，人和鬼魂可以相爱，花妖和狐女也可亲可爱，突出了作者天马行空的想象力和扬善除恶的中心思想。同时，我也知道：人之初，性本善，性相近，习相远。其实，人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习与环境不一样，慢慢品质就有了好与坏的差别。其实，大多数人都是善良的。我们应当不断自省、净化，生活才会越来越美好。
聊斋志异的读后感 篇4
《聊斋志异》有许多家喻户晓的故事，如：《画皮》、《小翠》、《促织》等。《画皮》告诉我们要分清善恶是非，不能光看一个人的表面来妄下定论。《小翠》这故事告诉我们要知恩图报，不能忘恩负义。故事讲的是一天晚上，夜深人静，一只狐狸逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其实这狐狸就是小翠的母亲。不久，一位妇人带了一个少女登门，说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。过了几天，王元丰在屋里一直喊热，小翠并没有注意，过了一会儿，王元丰竟然闷死了。王夫人以为是小翠害死了王元丰，就把小翠赶出了家门。那个妇人就是躲在王夫人床底下的狐狸，因为被电神追击，不得已才逃进了王府，躲过了一劫，为了报恩，才把女儿嫁给了王元丰，而王元丰的死只是一场意外，王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。
这些名著在中国的历史上有着显赫的地位，罗贯中通过《三国演义》带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年代，去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林好汉，描写出了他们栩栩如生的人物形象；《西游记》则是一部伟大的神话，作者吴承恩凭借天才的'想像力将神仙、妖怪和普通人的故事讲得跌宕起伏、惊心动魄；曹雪芹的《红楼梦》呈现出一批可爱又可怜的青年男女，他们缠绵悱恻的感情故事感动了所有读者，成为千古绝唱；还有《聊斋志异》......它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国史上的耀眼明珠，其中我最喜欢看的还是《聊斋志异》。
聊斋志异的读后感 篇5
在漂书乐活动间，我读了许多有趣的书，最喜欢的一本书是《聊斋志异》。在这本书里我最喜欢的一篇故事是：聊斋之画皮。故事内容是这样的：一天一个书生家着火了，他的'妻子还困在里面，他不但不救她，而且还要火越烧越大，最后把她给烧死了。过了几天，书生又娶了一个妻子。
死了的妻子变成鬼以后就来报仇，就把自己的鬼魂附在了书生的画像上，缠着他不放。一天，这个书生来到了一座山上，看到了一位道士在画画，画中的一只鸟展开翅膀飞走了，道士发现这个书生身上有一股妖气，于是道士就给书生画了三道符，书生回到了家就给了他的第二个妻子一道符和他自己一道符，还有一道符就挂在门外。然后他想起了一首诗：“墙角数支梅，凌寒独自开。谣知不是雪，唯有暗香来。”这才知道她是鬼……
这篇故事真是太离奇了，我读时感到既紧张又刺激，希望大家有空去读一读，一定会有意想不到的收获。
聊斋志异的读后感 篇6
《聊斋志异》的作者是蒲松龄。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态。字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
《聊斋志异》中写了许多动人的爱情故事。如《小翠》中，王御史有一个儿子叫元丰，可是儿子很傻，到十六岁时还分不清男女，一直没有娶到妻子。王御史整日因为儿子的事忧心忡忡。后来，有一位妇女领着一位少女来到王家，说愿意让少女嫁给元丰为妻。她叫虞小翠，16岁了，整天欢声笑语，哄着元丰玩。其实她不是凡人，只因为她的母亲受过元丰父亲的庇护，让她来报恩。她治好了元丰的病，悄悄地离开了。文中的小翠是一个美丽的善良的小狐仙。她虽非人类，但是懂得知恩图报。
蒲松龄还写了许多反映政治方面的作品，在这些作品中，体现了追求公理，讲公道的愿望。《促织》写成名受官府逼迫，为缴纳供皇帝玩乐的蟋蟀，竟将为此而死的儿子灵魂所变的勇猛的蟋蟀献给宫廷，形象地写出百姓一命，不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。
蒲松龄长期生活在社会的中下层对官府胥吏压榨残害百姓的不公现象多有目睹，并深恶痛绝。他一生贫困潦倒，又做了三十年的乡村教师，这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学著作极为有利。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。，我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有追求，有理想，有素质，有道德的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！
最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟给唱诗！
聊斋志异的读后感 篇7
我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我喜欢的书。终于，我在一个书架边看到了《聊斋志异》。
这本书非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含作者对人生的丰富体会。
《画皮》我们都应该读过，看过。很久以前，有个姓王的`书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪。妖怪发现了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，及时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很伤心。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹出现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。
这件事告诉我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯净的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。
聊斋志异的读后感 篇8
这几天，我读了一本新书——《聊斋志异》。里面写的是关于鬼狐仙怪、花妖树精的故事，又称《鬼狐传》。这本书是清代小说家蒲松龄的著作，也是我国古典小说的巅峰之作。
这本书借狐鬼仙怪介绍芸芸众生和世间百态，读起来耐人寻味，曲折而巧妙的反映了当时社会上争斗矛盾。这本书，表面看上去只是狐鬼精怪的故事，但是故事里却包含着一层又一层的意思，有些反对当时官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，吃苦耐劳，知恩图报。
《聊斋》这本书在刻画人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至几百字，就把人物刻画得栩栩如生，活灵活现。比如小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，酷吏豪绅的.暴虐等等都有血有肉。
这本书给我的感触太多，赶过任何一本书给我的感触，虽然恐怖，可是又充满了悲伤，虽然悲伤，却又充满了人情味。
这本书给了我许多启示，它让我懂得了好人有好报，恶人有恶报的道理，有时间我就拿出来读读，激励自己，多多奉献让这个世界更美好更和谐！
聊斋志异的读后感 篇9
蒲松龄的《聊斋志异》我很早就听说过，但一直以来只看过它的电视剧、电影等，所以对此书充满兴趣。正好，今年暑假，爸爸给我买了这本厚厚的《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
书中的故事《画皮》让我印象深刻，它是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口;那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了……
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
聊斋志异的读后感 篇10
今天我们再来读读书吧！这本书名叫《聊斋志异》，里面有二十四个神怪故事，每个故事都有一个合理的结局，而且并不恐怖，看完不会做噩梦，所有故事都不是连在一起看的。
本书作者是蒲松龄。而这二十四个鬼怪故事中我认为最好看的是第二十四个故事——“乞仙”故事主要讲：高玉成是名门世族之后，他精通针灸治病，无论病人富有还是穷，他都是毫无偏见的为他们治疗。
有一次，高玉成去办事，在路上遇见了一个乞丐，乞丐的小腿上长了一个大疮，大疮里流出脓血，臭的让人无法接近，高玉成把他带回家，安顿在偏房里。并且每天都为他治疗，叫仆人每天送饭菜，过了几日，乞丐渐渐精神了，就嚷嚷这要吃酒肉，高玉成让仆人去为他准备，仆人嘴上答应了，但心里想：乞丐太得寸进尺了，主人供他饭菜，他却要酒要肉。
一天，高玉成看见仆人没有按要求去做，就把仆人痛打一顿，仆人恨透了乞丐，在夜晚，他放了火想要烧死乞丐，大家反应过来时，偏房已经烧成灰烬了。可乞丐却毫无完损的在火中大睡，高玉成想到这不是一般的人，便请乞丐吃饭，一问姓名才知道叫陈九，陈九说：“我要走了，你要去西山避难。”说完就走了。高玉成按照陈九的指点，去了西山，等到回来的时候，妻子说：“你走的晚上，我梦见俩人闯进家里找你。”原来那两个人是鬼差，就因为陈九的一句话，高玉成才保住了一条命。
这些都是虚构的，不过第九个故事的精神是值得学习的，因此神话也有学习的地方。
聊斋志异的读后感 篇11
这本书的作者是清初的文学家蒲松龄。“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。在这本书中有许多好看的故事，我最喜欢的是《种犁》这个故事，讲的是：一位卖梨的人，因为梨很好，即使是价钱贵了一些，但还是很多人去买，有人就跟卖梨的`讨价还价，卖梨的人很生气的说，没钱买就走开，别耽误我生意。
这时候有个道士来到卖梨的跟前，请他施舍一个梨，卖梨的不给，还大骂道士，这时有个小伙计看不过去，就用自己微薄的工钱，给道士买了个梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一会儿就长出参天大树，还结满了梨。道士把树上的梨分给了大家一起吃，卖梨人都看傻了，等他回过神一看，自己的梨全没了，原来分掉的是自己的梨呀，他连忙去追那个道士，最后也没追上。
看完这个故事，我觉人一定要有同情心，不能只顾自己，对于有困难的人要尽自己的能力去帮助，这样这个世界才能更美好！
聊斋志异的读后感 篇12
为了情，可以不避生死，不论阴阳；为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不惧怕一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力量，这是我从蒲松龄的文字中学会的——情。
《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最后还魂复生，结为夫妻……原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。
情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的能力，更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，但是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情，都是值得现在的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那样简单，我们是要好好生活的，好好寻找属于自己的故事。
“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不同于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，灵活而不做作。
狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不可控，但是，情，看上去那么深奥却容易体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从顺从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。
为了情，可以不顾自己。
为了情，可以拼尽全力。
为了情，终是为了情。
聊斋志异的读后感 篇13
寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读后感。
聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。
其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”
在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看《聊斋志异》。
聊斋志异的读后感 篇14
清末有一"柳泉居士"，其书《聊斋志异》在后世广为流传，此人谓之"蒲松龄"。松龄兄甚怪，怪在爱鬼狐，鬼狐在他笔下真性情展现的淋漓尽致。
《聊斋志异》是一部奇绝之书，是中国古典短片小说之巅峰，史上志怪传奇之绝唱。我自认此书三绝:背景绝，鬼狐绝，结局绝，三绝充满在《聊斋》的灵魂中，使《聊斋》熠熠生辉。
背景绝，绝在背景深入现实。本书不同于其他小说，主要以幻想的形式展开对事实的论述。本书选材牢牢扎根现实生活。"聊斋先生"深入民间，了解人民疾苦，甚至请人喝茶讲述自己曾经经历过的奇闻怪事，在蒲老的智慧熔炉中铸成一颗文学界璀璨而难以多得的宝石。真实反映了那个时期的人民疾苦和社会现状，引我入胜，无法自拔。
鬼狐绝绝在鬼狐真切性情。封建时的科举制度害人之深，就连蒲老也不例外。聊斋先生一生热衷科举，却始终不得志，因此把科举制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚点说，鬼分好鬼恶鬼，狐分好狐恶狐。鬼狐之情于我，终究是情，有情有恩，必会报答，但鬼狐之情于愚昧书生，也只是一种顽劣的追求，可有可无。在鬼狐成"人"的路上，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐们如愿以偿换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。鬼狐之真性情，引我深思。
结局绝，绝在结局出其不意。鬼化成女郎，引诱书生，无非就是想变成人，体验一次人生。于是尽力帮助书生，以为能让书生永远记住自己，其实却不然。帮助书生达到目的，迂腐书生贪图富贵荣华，与千金小姐相好，把曾经的"鬼女郎"抛在九霄云外。忘恩负义啊，也是一种可悲的性格。结局无非另一种开始，纵然啼笑皆非，也敌不过那些怙恶不悛的人。或许，人比鬼恶吧。
小话《聊斋》，不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世态炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。
聊斋志异的读后感 篇15
我看了《聊斋志异》以后，感触还真不少！虽然恐怖，可是又充满了悲伤，虽悲伤，可是又充满了人情味，实在让人苦笑不得。
一个个狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蕴含着深深的情义,让我们好像走入了另一个地带。为了结情缘花妖，变化成人型的“竹青”、“聂小倩”，在人间演绎了一段惊天动地的人妖之恋；为报恩到人间的“小翠”，让我们记住了一个大方的女子等等。其中，让我印象最深的就是《画皮》，因为它最恐怖。它说的是一个女鬼借一张画皮变成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、异人相救，除去女鬼，王生也起死回生。
小说虽为虚构，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，但它所体现的爱情观、道德观、价值观是进步的向上的，歌颂了真、善、美，抨击假、恶、丑，对如今的现实生活都能起到正确的指导作用，事物都有两面性，不要只听片面之词，不要因为是妖怪就讨厌它，害怕它，也许它是很好很好的一个好鬼。这个社会也有好的地方的，读书真的是一种脑力的锻炼，而且对其他方面都有好处。这个社会也可以让人认识到读书是多么的重要，而不是被逼无奈的看书；可以认识到好人还是多的； 可以认识到社会竞争的猛烈，一个不小心就会被淘汰。可是正因为这些，才让孩子们认识到要上好的学校就得有好的成绩，要打好基础在小学和初中，只要是有动力的，有目标的，有耐心的，那就一定能实现愿望。
聊斋志异的读后感 篇16
蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。
《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”——儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!
《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。读至此，大笑——亏作者想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙!
此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚;而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚?虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉!
了得，了得!作者对《聊斋志异》是如此的精读，如此的精记，达到了纵论自如，顺手拈来的程度，这从文中的随处精确引述就可见一斑。更令人称奇的是，作者还读出了一种“遗传学”——“言子犹在言母”，母子大类，此是正“遗传”;而母子迥异，则又是基因变异。见地新颖，感悟独特。全文语言精彩而老练，文采斐然。