《心流》读后感
老地方整理的《心流》读后感（精选18篇），经小编精挑细选，希望大家喜欢。
《心流》读后感 篇1
说起来很巧，当我第一次去图书馆借书时，引入眼帘的就是The Books that Your Professors Read这一专柜，于是我借走了王丛院长的荐书，也就是《心流》。翻开这本书，首先看到的是王丛院长写下的笔记、在字句下画的线，这让我觉得很亲切，也颇有感触。很遗憾的是，这一类书比较珍贵，只有七天的借阅期限。但更让我惊喜的是逸夫书院的新生大礼包中包含了这本《心流》，也许这就是缘分吧。
“心流”这个词在很久之前就较为流行，我的认知仅限于它意味着人在专注工作时达到一种极为高效与沉浸的体验。读完序言之后，我有了进一步的了解。首先是它的成因：一是专注，二是自愿的付出，三是即时的回报与新鲜的刺激，四是忘却其他琐事。联系起我在高中时的经历，有时候在写作业或者是考试时能够短暂的达到心流的状态，但大部分时候我都处于心猿意马，即使是在考试我也有可能在读题的瞬间想到无关的琐事。当然心流带给我的体验也很好，当达到心流状态时，我可以高效并且迅速地完成任务，并且产生一种满足感和成就感。
书中还提到要达到心流是需要一定的挑战性的，并与我的技能相适应，如果技巧调高，目标也需要上调。联系到我的生活体验，在做太简单的数学题时，我从来没有达到过心流的状态，太难而完全没有思路的题也是如此。只有那些与我的技能相符合、并需要我进行思考与尝试的'题，最能使我达到心流。
书中关于“复杂游戏”的观点也让我印象深刻，如醍醐灌顶。“因其不需要学习，是没有复杂游戏储备的无聊者的便餐”——这句话是对当代人沉迷手机、电子游戏的精准剖析。想起我的同学，她才艺多多，画画唱歌写稿样样精通，还报了吉他课来增加复杂游戏储备；而我没有什么复杂游戏能力，也没有花时间和精力去学习，一定程度上导致了我暑假无所事事，成天沉迷于电子设备。与之相关的，有一个这样的问题，大意是如果有了经济自由，那么人们应该怎样利用他的时间与自由？这引起了我很多思考。举个简单的例子，有钱人的孩子也许才华横溢，掌握多种复杂游戏，这一定程度上是经济自由造就的，也说明闲暇必须与游戏相结合，复杂的游戏必须经过学习，所以学习游戏就是学习如何应对更多的闲暇。恰好我是EPC学生，所以我有很多闲暇时间，这样的字句给了我很大的启发，让我学着去应对我的闲暇时间而非吃便餐。
总之，《心流》这本书给了我很大的启发，让我能在接下来的生活中更好地关注自己的内在，学习调节情绪，做出改变。
《心流》读后感 篇2
“你幸福吗？”“你快不快乐？”这是近几年在社会上流行的一个提问，也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足，人们开始关注精神生活的内涵，但在这个过程中也发现了富裕的生活不一定带来幸福的体验。《心流》一书便是告诉读者如何提高自己的幸福感，细细读来于你于我都有一定的启发作用。
心流，是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。
当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
我自己就有这样的经历，当我阅读一本书时，如果这本书只是一本闲杂文字（不具备挑战），那我就会经常从书中走神，注意力无法集中。而如果我看的是一本主题比较复杂的书（有挑战），我想从书中获得自己感兴趣的内容（有目标），那我就能聚精会神地咀嚼文字（提升阅读技巧），深挖作者的本意（获得反馈），这时我感觉周围的空间和时间似乎都不存在了，我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里，上下班的交通车上，通过获得阅读“心流”，我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。
生活中有很多事情可以提供给我们进入心流的环境，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。当我们进入心流状态，内心的体验品质就能得到提高，这就是幸福和快乐的来源。
书中还说到，我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨，近代人写出了“秋风秋雨愁煞人”，而古人却写道“天街小雨润如酥”，一个显得冷硬肃杀，一个却软润舒心。所谓掌控意识，也就是说的这点，我们要控制所接收到的资讯，决定让哪些资讯进入自己的意识，如果不假思索让所有的外部资讯都进入意识，那就会造成内心秩序混乱，也就是书中所说的“精神熵”，严重的也就成了精神分裂症。
现代人因为比古代人获得了太多的自由，也就面临更多的选择，特别是现在移动通讯技术的发达，让每一个人都能随时随地获得无限的资讯，所以现代人才会更加苦恼，不知作何选择，从而内心秩序混乱，体验的品质降低，感觉不到幸福快乐。每一个人，不论是政治家、科学家、外科医生，还是艺术家、运动员和生产线上的操作者，唯有给自己树立明确的目标，不断提升自身的技巧去面对挑战，才能集中精神能量在做事的过程中，才能发现乐趣，最终才能收获幸福。
诚然，外界的物质条件和环境是让人幸福的必要条件，而个人内心的和谐有序才是获得幸福的充分条件。愿每一个人都能在生活中体验到“心流”，找到属于自己的幸福！
《心流》读后感 篇3
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。
记得一为哲人曾说过“这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗平常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学习。用平常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的`时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说“当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上……当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉”我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学习、快乐工作，相信明天会更好。
《心流》读后感 篇4
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
《心流》读后感 篇5
心流， 是一种全身心投入一件事时所呈现出的精力十足、高度专注的状态。全身心，意味着专注度达到一个高峰值；做喜欢的事情，说明你做这件事情的时候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流产生的过程中，你表现得十分专注，同时又非常放松。在心流的这种状态下，一个人甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后就会有一种充满能量并且非常满足的感受。
书中说到，我们快乐与否，内心是否和谐，与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
书中提到了很多关于音乐或者运动的例子，就是说很多人在爱好中投入进去，就会获得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。
书中还提到，心流产生的关键是，技能与挑战的平衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。 当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。
兴趣是最好的老师，同样，也是引导人进入心流的重要途径。如，运动员、科学家、艺术家等，都是很容易进入心流体验的，因为他们总是能忘我地投入到自己感兴趣的领域里面，非常专注。
幸福并非瞬间发生，与运气和概率无关，用钱买不到，不受外在事物操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。
幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。
音乐、美食、运动都会让人产生心流，产生幸福感，如果能在这些领域持续投入，达到专业分析的级别，人的幸福感就会加倍增长，所以说，学习乐器从小开始最好，但是永远不嫌太晚。但是学习的目的不是为了炫耀，而是体验本身。
《心流》读后感 篇6
本书让我们思考的有关幸福的问题，是我们在心理学上无法定义的幸福。
幸福是无法用实验去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接挂钩的，这提到了米哈里的研究。
熵本来是研究混乱程度的一个单位。在这里用到了情绪上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到减少精神熵的方法。
当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带领着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的幸福的概念。我们的心流更多的出现在什么时侯，这是个值得思考的问题。
那些娱乐游戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验出现在工作中。如果想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。
我们在工作或者生活当中，因为一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要注意力集中，而不是为外界复杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以达到知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。
如同入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的变化。这过程本身就是一种幸福。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。
心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更复杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完美结合。我们沉浸在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更容易让我们体验心流，我们要去寻找体验学科中思维的乐趣，把兴趣爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水平没有达到他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。
弗罗依德说过，快乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩游戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新认识我们的工作，如何闲暇也决定着我们生活水平的高低。未来不仅属于受过教育的人，还属于那些善于闲暇的人。一个人如何利用他的闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够决定他一生的成就。
我们年轻人需要思考，我们如何度过闲暇的时光。我们应该把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得十分的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以认真的倾听很重要，不要轻易的反驳，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和尊重。只有在人际交流中需要全心意的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以达到一个新的心流体验的高度。
苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。
《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。
心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升幸福感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以忘记时间流逝。
当我们不仅仅就是追求安全感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开始进化。而进化权就掌握在我们每个人自己的手上，就如同命运也把握在自己手上一样。
我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的主人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开开心心，并把握住此刻我们快乐的意义。
《心流》读后感 篇7
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是个心理学家，也就是他首先提出“心流”的概念，其实心流指的是人全情投入到一件事中的状态。在心流发生时，人能够全神贯注、心无旁骛，甚至会忘了时间的存在，却在这个过程中得到巨大的满足感。
怎么能获得这种简单、高质量的满足感呢？哈里给读者们一个非常有趣的答案：培养与拥有至少一项自己长期的业余爱好。沉浸于让自己着迷的爱好，如痴如醉，将时间赋予意义与喜悦，就是心流的作用。
书中还提到一个让人深思的平衡时间观，我们要把握自己的时间快慢平衡，需要慢下来的时间是和家人好友相处的时光、自我反思、为一个挑战性任务做准备、思考重大的人生决策、创造性活动等等，而需要快起来的时间就是干家务杂活等体力劳动，注定无法达成共识的争吵，生活用品的购买等。
有时候我们常常聚焦当下，而忘记事情换个时间维度来审视的话，也就是用长期价值来考虑，就容易犯目光短浅的错误。有些事情现在看起来对我们来说极其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，时间终会平淡一切的刻骨铭心，最痛苦的伤痕终究会结疤。因此，我们应该用平衡的观点看待过去、现在和未来，用认真的态度过好当下的生活，并以“过去的反省总结”与“未来的期待视角”来连接过去与未来。
《心流》读后感 篇8
一个人之所以活的不快乐，原因可能在于他想要的东西太多了。当一个人想要得到的东西越多，这说明同一个时间他要为之奋斗的目标就很多。而我们在一个时间段内，只能做一件事情，所以在我们做事情的时候，内心就会产生焦虑。在本书中，这种焦虑表现为精神墒。精神墒会使我们感到焦虑，让我们精神混乱，无法安住于当下，然而精神墒却是我们每个人在生活中无可避免的一种意识状态。
其实精神墒，它也能够给我们带来成长的机遇。因为我们的思想易被影响和我们所处的环境的复杂性，我们的精神墒就很大，但也正是因为环境的复杂性，我们才拥有了成为更好的自己的一个机会。不经历磨难的人生，是无法真正的体会幸福的感觉的。当我们经历磨难的时候，种种混乱导致精神墒值很大。但是此时若我们确立一个目标，并全神贯注的去行动的时候，我们就在我们的头脑中，逐渐建立起了一个新的秩序，这个秩序使我们的思想和人格更加的丰满和独立。我们因此成为一个更优秀的.人。当形成精神墒的因素越复杂，我们所形成的这个秩序所带来的能量影响就越大，我们由此所获得的成长也就越大。
心流是一种全然忘我，无我的境界中产生的，因为我们全神贯注的做一件事情而获得，它是精神上的一种自由之感。相信每一个人都有这样的体验，也许是在读一本非常感兴趣的书，也许是在写一篇自己的文章，也许是在做一道喜欢的料理，也或是在与他人交心的聊天……当我们停下来的时候，发现时间已经过去了很久，我们却毫无察觉，仿佛这过去的几个小时，只是弹指一挥之间，回想一下刚才自己在做什么，只觉得心中充满了满足感。这就是心流产生时带来的魔力。
若想要拥有心流这种体验，我们首先要具备对于自我意识的掌控权，并且有一个明确的要去做的目标。不管这个目标是什么，全神贯注的为之行动是非常必要的，没有行动支持的目标，只是空中楼阁虚无缥缈，对我们没有任何的帮助。所谓全神贯注的行动，实际上就是把心安住在当下所做的每一件事中，把每一件事都当作目前要做的唯一目标，并从中获得乐趣，由此所连续产生的就是心流。
心流是我们获得幸福生活的一个有力的方法。它让我们不去关注那些复杂混乱的外部环境，而只关注在当下我们能够做到的行为之中。遇到困难磨难的时候，我们很多人都很容易变的焦躁不安，迷茫，混乱，有些甚至会抱怨或者试图去改变他人来试图解脱困境，然而，这些并不能够对我们所处的复杂环境有任何的改变作用，情绪上的混乱，只会让我们被外在的环境所控制而失去自我。此时我们应当理智的分析此时最想要实现的目标是什么，然后就是去行动。一个成熟的人面对问题不应该满腹牢骚，而是去寻找可行的办法去改变现状。当我们在全神贯注的去行动实现目标的时候，外在的环境自然就由混乱变得有秩序了。而面对复杂的问题，解决的过程，也使得我们获得幸福和满足。
所以，不论人生之中，遇到怎样的遭遇，请不要逃避，不要抱怨。你只需要去确立一个你可行的目标，然后就全神贯注的为这个目标去行动。当你真的做到了，你会发现，你之前所处的环境，竟也在不知不觉之中改善了。一个人，不论遇到什么样的情况，都不应该放弃学习贪于安逸，因为我们所处的环境，总是有着变得更加混乱的倾向，不断的建立新的秩序是我们要时刻准备做的事情，我们的人格也将在这不断建立的秩序过程之中，而变得充实厚重，人生也许就是不断的遇到一个又一个难题，然后在不断的解决难题之中去学习，去成长，去赋予我们人生意义的过程。
《心流》读后感 篇9
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研习，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的.现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感·本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
《心流》读后感 篇10
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研习，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
《心流》读后感 篇11
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。
记得一为哲人曾说过“这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗平常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学习。用平常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说“当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上……当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉”我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的`休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学习、快乐工作，相信明天会更好。
《心流》读后感 篇12
真正能带来满足感的不是苗条与财富，而是在不断追寻的过程中肯定自己人生的价值。而追寻人生目标过程中，体验心流之乐必将时刻伴随于你。这本书在繁忙的学习任务中，断断续续地读了两遍，收获不算太大，但也不小，可能因为平时能抽出来一段完整的时间读读闲书的机会不多，而读书这样的活动必须完全集中注意力，让自己陷入心流状态才能在书中吸收养分。
米哈里教授提出的心流概念时常在过去的学习生活中遇见，未接触这本书时，并不知道专心致志地攻破一个难题，把精力全都集中在一处，并且得到及时的反馈，自己的技巧也随着问题规模的扩大而逐渐提升的这样一个状态被称为心流，只知道每次在这样的体验之后，心中的愉悦感和满足感总是不经意间泛起。对于获取心流的条件，即任务需要具有挑战性，并且你所具备的技巧恰好能匹配这样难度的挑战。
不止于从学习中意识到心流的存在，当自己在混乱中找寻出秩序时，也需心流的帮助，这本书另一个概念——精神熵的提出也更新了我脑子里的词汇，精神熵即外在资讯对人们意识中的目标构成威胁，使内心失去秩序的一种状态，这是我们宝贵的.注意力无法集中，内心陷入混乱的场景。
与精神熵相反的概念，精神负熵则是我们需要尽力去追寻的方向，相对于混乱而言，人类更偏爱秩序，因为秩序带来稳定和内心的踏实，精神负熵意味着心流的秩序得到了保障，意识得到了控制，专注于做好当下的工作，从脚下一点一滴地根植出幸福。
《心流》读后感 篇13
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研习，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
《心流》读后感 篇14
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
《心流》读后感 篇15
我是不是一位有创造力的人？我能否发现身边有创造力的人？有创造力的人要具备什么样的性格特质？或者有什么样的思维表现？《创造力：心流与创新心理学》这样阐述：创造力的人要有聚合思维，更要有发散思维。伟大的艺术和伟大的科学都是通过想象跃入一个与当下不同的世界。艺术与科学的完整特点是：超越我们目前所认识的真实，去创造新的真实。就如爱因斯坦所言“艺术与科学是逃离人类所设想出的现实的两种形式”发散性思维通常被认为是偏离主流的思维，因此富于创造力的人会觉得孤独，不被理解。因此就更促使创造力的释放，创造出新的世界。
天时地利显然很重要，但很多人没有意识到自己正在天时地利交汇点，即使他意识到了，也很少有人知道该怎么做。我想到老子《道德经》有句话“有之以为利，无之以为用”，就是我们饱览群书，博闻强识，会给我们工作带来很多便利；但要真正产生大的作用，就必须忘记那些，把博闻强识转化成自己的思想。也如《倚天屠龙》张无忌向张三丰学太极拳一样。
该书还指出富有创造力的人10对明显对立的性格“一 个体通常体力充沛，但也会经常沉默不语、静止不动；二 人很聪明，但也很天真；三 性格是娱乐与守纪律，负责与不负责的结合；四 个体可以在想象、幻想与牢固的现实感之间转换；五 兼容了内向与外向这两种相反的性格倾向；六 个体非常谦虚，同时又很骄傲；七 而富有创造力的'男孩更敏感、更少侵略性，女孩更坚强、更有影响力；八 通常被认为反叛的、独立的；九 对自己的工作充满热情，但他们同样会非常客观对待工作；十 坦率与敏感使他们既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悦”。也正如卡尔·荣格（瑞士）我们的每一个突出性格都包含着一个被压制的阴影面，而大多数人拒绝承认这一点。然而那些正是我们通常的所作所为，因此我们不断与自己斗争，试图突破扭曲真实自我的个人形象。也许这挣扎、斗争就是创造力的力量之源吧。
《心流》读后感 篇16
终于一口气读完了这本不算厚的《生命的心流》，感触很多。
这是一本教会我们如何生活、如何寻找快乐的书。显而易见的，我们每个人都是有个体差异的。不可否认，每个人的家庭背景、成长环境对自身的生活有着很大的影响，但是，选择快乐的生活却是靠自身的自主性决定的。
一个人只要不是十分贫穷，即使给他再多的金银珠宝，他所获得的快乐程度也不见得会提升。的确，这叫好比叫一个饥饿的人去吃蛋糕，只有吃饱前的那几块蛋糕才会带给他快乐，相反，如果超越限度，蛋糕带给他的快乐感受则会递减，甚至产生负面的影响，经济学中把这个称为“边际效应递减”，很是贴切。在我们获得基本的生存条件后，我们就应当转而去追逐理想，去设定我们生活的目标。正如书中所说，“没有梦想，没有风险，生活也就变得微不足道”。
这本书的重点是“心流”，也就是我们所说的做事的灵感。然而很奇怪的是，当我们放松下来看电视或者上网时，我们所获得的'心流与感受恰恰是很少很少的。但当我们拿起笔来工作或者学习是，我们获得的心流则是最大的。究其原因，就在于我们设定了明确的目标，全神贯注，集中精神与我们所做的事上。你会被塑造成一个什么样的人，最终是受你追求目标的左右。一个人若缺乏一贯的目标，就会三心二意，难以贯彻始终。毫无疑问的，有些人在某些方面的确很有天赋，他们对音乐、数字很敏感，但若想成为真正的音乐家、数学家，则需要不断的投入精力去练习。这让我想到了“刻意练习”。
在工作生活之余，我们也应该学会休闲。一般来说，我们的休闲集中在电视和上网上，其实我们也有自己的爱好，音乐、运动等，然而这些爱好需要我们过多的准备时间，因此我们往往在短时间内选择电视，即“被动式休闲”。被动式休闲不需要我们耗费太多的精力，也不具备什么挑战性，因而它很轻松，但同时，我们也不会获得很大的乐趣。过多的被动式休闲也会让我们产生松懈感，精力不易集中等问题。所以，在我们的日常休闲中，我们应当培养自己的爱好，即使我们所付出的努力很大，但相反我们得到的乐趣也是很大的，同时我们也会培养起我们自己的健康的休闲方式。
在我们的生活中，工作、休闲过后就是社交了。人是群居动物，我们需要家人、朋友的陪伴，我们需要有人分享我们的快乐，分担我们的伤痛，社交活动带给我们的快乐是最大的。那些患有抑郁症的病人，他们在于外界交往时往往是正常的，但独处是，则就会引发他们内心的恐惧。所以，与人交流，与人沟通会带给我们心灵的触动，会让我们体会到更多的快乐。
《心流》读后感 篇17
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取“心流体验”的瞬间。
记得一为哲人曾说过“这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗平常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学习。用平常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的'同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说“当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上……当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉”我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学习、快乐工作，相信明天会更好。
《心流》读后感 篇18
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的'大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。