关于沉静的散文
关于沉静的散文（精选4篇）
沉静之境
文/程应峰
关于沉静，《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
沉静之心，如鲜花无语芬芳，如大地无言厚实，如天空静寂高远，如大海恢宏壮阔……沉静后面究竟意味着什么？不妨先看看这样一个故事。
很久以前，有个十分繁荣的国家，新国王继位后，励精图治，不眠不休，可国家还是日渐衰弱萧条。他大惑不解，于是访求大师指点。大师静静地坐在石头上，眺望着邻近的山谷冥想。国王在向大师说明来意与自己的困惑之后，摒住声息等着大师的教诲。大师不发一言，只是微笑着示意国王随他下山。
他们来到一条又宽又大的河边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴。天色暗了，柴堆被点燃，火苗愈来愈大。大师让国王一起坐在火堆旁，不发一语地看着熊熊烈火划破夜空，直到黎明。随着天色渐亮，火焰慢慢地熄灭了。这时，大师开口说话：“现在你明白你无法像前任国王一样，维持国家繁荣昌盛的原因了吗？”国王面带困惑，说：“原谅我的无知，请大师明示。”大师并没有直接回答，接着问：“昨晚熊熊的火焰，给你留下什么印象？”国王答：“晚上呈现的火焰，强大威武，划破夜空的黑暗，似乎有着挑战万物、横扫一切障碍的力量。”大师又问：“熊熊烈火过后，留下了什么？”国王答：“只有一堆灰烬与一些余温而已。”大师再问：“我们身旁的这条大河，经过了一个晚上，给你留下什么印象？”国王答：“河水静静地流着，很安静，几乎没有感到它的存在。”大师一笑：“那么，这条河流过之处，你看到什么景象呢？”国王若有所悟：“绿油油的大地，盛开的花朵，欣欣向荣的树木。”
大师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话。国王呢？也陷入了深深的沉思。
是啊，熊熊烈火可以向夜空挑战，但在烧尽所有的柴禾之后，只留下灰烬而已。河水呢，总是悄无声息地流着，但它在沉静中滋养着大地，才有了绿草，鲜花，以及欣欣向荣的树木。这，正是沉静的力量所致。做人何尝不是如此？要做一个有力量的人，必须先放弃那些表面的浮华，用更多的时间去充实自己的内心。
乍然间，我想起了以沉静著称的高铁工匠李万君，他在工作之余，总是静静地看书。他说一天不看书，睡觉就不踏实。在他看来，只有获取广泛的知识，一个人才有创造力、创新性可言。于是一有闲暇，他就沉下心来研究焊接技术，终于得以牢牢掌握一手焊接绝活。在转向架构架的焊接工作中，他总是摒住呼吸，全神贯注，甚至不随便眨眼。为什么？因为构架焊接只允许修补一次，否则只能报废。这一焊接操作，目前，在世界范围内机械手无法替代，而他总能做到一次成功，因之被誉为“高铁焊接大师”。可以说，他的人生，是在沉静的背景下走向辉煌的。
有一个我们都熟知的伟大女性，她就是居里夫人。她的无与伦比的成就，就得益于内在的沉静。无论外面的世界如何丰富多彩，她都能夜以继日安静地呆在“单调”的实验室里埋头工作。纵使成为世界公认的科学大师，她依旧不为盛名所累，就算是从诺贝尔领奖台上走下来，她也当是参加了一个报告会。会完了，一切如常。在她心里，实验室里还有很多未完成的工作。这位“科学美人”，就这样一直甘于沉浸在默默的科学探索之中。因为她看透了生命的意义，才会摒弃不必要的繁琐，以执着的沉静，在纷扰复杂的茫茫尘世找到自己的最佳定位。
沉静的人，都能遵从自己的内心，安静地做自己想做该做的事情，不会被外界左右。沉静，使人拥有更为宽阔的胸怀，更加强大的生命力。
张德芬说得好：“每个人就是一个孤独的个体。你所有的感受只有你自己能够体会，而且这一生的路，没有谁可以陪你从头走到尾。”
这样深刻的领悟，唯有在真切的沉静中才悟得出来。
茶在沸水中沉静，方可茶香四溢；酒在岁月中沉静，方可醇香怡人；梅在冰雪中沉静，方可梅香满园……守得住沉静，耐得住寂寞，最终赢得的，往往是成功的春风和生机。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”，“夫君子之行，静以养身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”美好源于沉静，强大根植于沉静。沉静之境，恰似静水流深，内敛含蓄，无声无息，却注定活力盈溢……
沉静
文/阿雪
我最爱走的是冬天的湖边。那湖水虽然清冷，但只要有金色的阳光扑撒在上面，那湖便泛出金灿灿的光，令人全身生出暖意。冬天的湖水是静谧的，深沉而明亮。偶尔有几只鸭浮游在上面，姿态安详。若不是那头顶的红冠，是令人分不出它与天鹅的区别的。
沿着岸边静静走着，思绪也随着湖水慢慢平静下来，偶尔踩在一块小石头上，对着金色的湖面畅望，心情一下子开阔起来。
冬天是食物稀少的季节。最好用手装一捧面包屑或碎饼干，若是再好，在岸边买一包鱼食，一点点抛洒进湖中，那鸭、鹅与金鱼，就忽一下围上来，围着你叫，把头埋进水里啄食，是多么欢乐的场面。
打水的声音划破了湖的静谧，但并不吵闹，“嘎嘎”的叫声此起彼伏，让人知道这冬日里，薄冰上，也是有生机的。
一个下午，我们一家四口走在湖边游玩。我欣喜地在湖边的小店里冲了一杯奶茶，两手捧着边走边喝。夫说，慢点喝，小心烫了嘴。我便一点一点小心吸着，慢慢走近湖水，把奶茶放进清澈的湖水里。奶茶慢慢凉到适口的温度，我拿起杯子，那湖水轻轻漾开，并未因奶茶而提高温度，更不曾因为风吹而降温。我回头望她，她依然平静地轻轻荡着涟漪。
公公与婆婆走在湖边，指指点点议论着湖心的亭子、水里的锦鲤、划船的工人……他们对一切都充满好奇。仿佛人上了年纪，就和小孩一样了。婆婆看见一个捏面人的小摊，欢喜地看着面人摊上架起的竹架上一个个捏好的面人。有孩子们爱玩的奥特曼、喜洋洋，也有西游记里的仙女、猪八戒。我看她喜欢，掏出钱让捏面人的中年女人捏了两只鸟送她。
她提着面人边笑边说，这两只鸟好，你公公常年养鸟，家里折腾得又乱又脏，今天捏了这鸟，多漂亮，回家赶紧把养鸟的家伙都收拾了，以后就养这鸟！我们都笑起来，公公见大家笑他，把头扭到一边看湖水，却禁不住也咧嘴笑开。
湖水依然静静的，平静得几乎看不见波纹。但我们的笑声分明惊动了她，湖水在阳光的照耀下反射出星星一样璀璨的光亮，湖面更加光闪动人了，仿佛知道有人在望它，它用自己的美丽回应我们以会心一笑。
我被她沉静的美深深吸引。冬天的湖水，已经褪去了春的青涩，夏的浮躁，秋的萧瑟，她含着历练过后的沉稳、大气，静静躺在大地的怀抱中。她不语，也不再轻佻浮笑，她对天地抱以轻轻的微笑，但这微笑令人陶醉。身怀浮躁的人是亲近不了她的，他们永远不会明白她坚定的执着和骨子里深沉的热情。
我看过活泼的溪流，奔腾的江河，也见过浩瀚不可一视的大海，但从未注意过湖的美，湖的静。尤其这冬天的湖，沉静清美得如一位知性女子，她将所有喜怒哀乐深深藏入心底，若没有遇见气息相投的人，她绝不轻易向人诉说。她阳光，沉稳，没有一般女子常见的哀怨，她知道，她的美，就是自己深深的自信。
我静静地站着望她，想她。仿佛看不够她，爱不够她，我深知这冬天的湖水了。
西川的沉静
文/复达__岛主
像西川这般的村落，必然是沉静的。在沉静中，它渐渐地老去。
事实上，西川已经衰老，露出了满脸的皱纹，如老态龙钟一般，静寂地趴在山岙里。因为衰落，沉静的味道越发浓烈地弥漫出来，直沁我心。
这个叫做西川的村落距庆元县城二十七公里，海拔八百六十米，因村西的一条山川而得名。据有关资料记载，明天顺年间（1457年），一姓张的寻访到此，以为是块风水宝地，于是置田畴，成为肇基之始。随后，陈姓、吴姓等相继入住。整个村落就因山势而布，高低谐和，错落有致。
我从未见过这么庶几全是黄泥筑成的民屋，层层叠叠，那么有层次地布排着。黄泥墙厚实，碎小的石子镶在其间。似乎少有草筋，泥土成为屹立的支柱。依旧平整的泥墙，或者墙壁上已分化出一棱棱的粗犷线条，令人回响起充满泥浆磁场的《打墙歌》，一堵堵的泥墙就在这般的场景中渐渐竖起，成为一栋栋黄色标志的建筑。黑的瓦，黄的墙，一排排，一层层，洒脱而成，蔚为壮观。像版画，线条分明，底色清晰；又如油画，色彩浓郁，意境厚重。土黄，这孤独质感的颜色，如此沉寂地映衬在山岙间，给人一种强烈的视觉震撼。即使是断壁残垣，也顽强地默然支撑着，静静地展示一种岁月的痕迹。
石块铺就的小路蜿蜒在屋落间，窄逼，狭小，有几段似乎只可一人穿过。或平坦，或呈坡度，曲折迂回，回环相连。闻着“嚓嚓”的脚步声，或许会令人回想起村庄过去曾经的辉煌。在我，却感受到村庄流淌着一种沉静的韵律，从古而今，一直幽邃地穿越。
当回过身来，远眺整个村落时，会分明地感觉到，村庄的环境是那么幽静，幽静出一番景深的味道。而这种景深，浓缩成一种偏僻的感受。我不知道《张氏族谱》中记载张姓始祖张二公所见：“……地虽高峻险要而峰回水抱，其景雄伟如鲸鳌之波浪，其来势突兀如蛟龙之腾跃，其修扬如鸾凤之翱翔，其盘旋如云锦之整暇……”何以是块风水宝地？根据这般的描述，除了丰富多彩的想象，说明的都是山的雄峻险要，地的贫瘠僻壤，要是几户人家居住，过着南山般的生活尚还说得过去，却怎能集聚而居？看看现实的景况，不难想象村落里人们的生活艰辛。地少，仅有山坡上所开垦的一块块梯田；水远，虽有西川的水，却远离着村，得引水而入；交通又不便，听说有五条古道通向村外。惟有一点给我的感觉是如此的深切，便是村落沉静在高山之际。
深山里的村落，即使曾经居住过八九百人，一栋栋的土屋拔地而起，一缕缕的炊烟高高飘升，却终究难掩沉静的本色。沉静是它骨子里的特质，悄无声息地演绎着。
至今，这种沉静渐渐地剥落了出来，越来越深。
村庄就只有四五十人居住，以上了年纪的为主。这些人，要么是恋土，不愿外出，要么年老体弱，无法外出，要么无啥技能，外出也无依无靠吧。他们与土屋相依为伴，日出而起，日暮而息。这样的意境里，西川仿佛仅仅为自己活着，破败的泥土墙改变不了他们对时间的茫然。
一位面呈褐黄色的老人皱纹满面，有点佝着背似的坐在门口的竹椅上，静静地看着我们，目光里是那么的淡然。我不想打扰他的那种宁静，悄悄地走开。
一位老妇人坐在小小的道地上，织着毛衣。一个四五岁的小女孩立在她身边，睁着圆圆的眼珠，呆呆抑或好奇地看着我们。待我们走近，老妇人笑笑，说这里可穷啦，能出去的都出去啦。我问这小孩咋在这里？老妇人边打毛衣，边叹了口气地说，她上不起幼儿园，就让我带着啦。我默默地拿出一百元钱，塞在小孩的手里。走了一段路，回头望望，老妇人与小孩依旧在道地上，像一幅剪影定格在那里。
在村子的另一边，一位近六十岁的妇女站在高岗墩的平地上，见我走近，笑笑，问我来游玩呀？我一愣。我是来游玩的吗？我不知如何作答，也向她笑笑。她倒爽快，说没啥可看的，也就这么些老旧的房子。顿了顿，又说，你们多来游玩也好，村里也才热闹一点。人气一旺，我们也才充实一些。她是这么说的，却不知当游人都回去后，她的心里会不会失落，还是期待更多的人前去？可能会是一声叹息，一种无奈吧。在叹息与无奈中，村落也更趋沉静。
黄昏时，看到一群鸡聚集在墙脚边，还排着队。墙脚边上有一个长方形的小洞，一只鸡钻了进去，后面的鸡紧跟着，一只又一只，十分有序。望着鸡们也早出晚归的情景，是那般纯然，那般随着时间的转换而规律分明地生活，心里的沉静也越加浓发起来。
沉静的还有那一片古树群。每一株古树都高大挺拔，粗壮魁伟，最粗大的连三个人都难以合抱。如冠的绿荫支撑出一片浓浓的绿意，与土黄的泥墙遥遥相对。我不知道这古树群是否与村庄的落脚同步相栽，虬结的树根却是古树年龄的见证。就在村庄的兴盛、衰落过程中，树木一面悄静地壮大，一面又默然地关注着村庄，守护着村庄。然而，它们却爱莫能助，只能以浓郁的绿意来陪护村庄。与村庄一起，站出一种沉静的姿态。
古树群的下面是一小方的平地，像沟壕里平整出来似的，一垄垄排列。一位戴着竹笠的妇女蹲着身子，不知在插种什么作物抑或蔬菜。穿着的浅红衣裳有点醒目，如一朵淡淡的红花映衬着恬静的田地。
平地的下方就是一块块细长的梯田，一层一层地次第延开，绿油油的秧苗清瘦般地映在澄亮的水里，给梯田点缀出一脉清新，一种生机。令人想象早先的西川人是怎样挥着锄头在贫瘠的山坡上开垦的情景，又是如何在沿山势筑成的梯田上种植着庄稼，养育一代又一代的西川人，在清苦、艰辛的场景中，栽种出四季景色不同的风情。可是如今，梯田多已荒芜，芦苇在曾经的土地上摇曳。惟有眼前这村尾的梯田依旧陈列似的，寡淡地沉静，让人好一阵浮想联翩。
西川古道像被遗弃似的，早已少有人问津。当水泥路连通到村里的时候，古道的静默便越来越浓。事实上，这条西川通往外界——五大堡乡蒙淤——的全程约五公里的古道，自由山上大大小小的石块垒成以来，它就一直处于幽深之中。两旁的树木参天耸立，像是一长排高大的篱笆，围护着古道，古老的石阶便在林荫间步步相沿。褐黄的树叶落满古道，沙沙作响，回应出一种原始的质朴。石缝里全是落叶与泥土的混合物，小花细草相缀其间。淡淡的阳光穿过树叶的缝隙，斑斑点点。古道上筑有两座凉亭，若遮阳避雨的大树，以山石叠加而成。亭内两边用宽大横木搭建成长凳，可坐可躺。人歇其中，山风穿门而过，想来盛夏甚为凉爽吧。古道就穿亭而过，更显出一种古朴和自然。上一道坡，转一个弯，沉静的韵意便沿着古道一路相随。忽想，年轻的壮年的西川人，是从古道出去还是从新的通村道路上外出，从而离开了家乡？
西川是一个沉静的村落，沉静在山岙间，在古道的路口。那是一种古老的朴拙，是一种耐人回味的韵意，也是一种梦幻般家园的形态。
如一个独守沉静并害怕沉静被打破和侵入的人，西川默默地承载了几百年风雨，咀嚼着自己的命运，值得欣慰的是，它终于被世人所认识。然而，当我回望西川古村的时候，倏地，一个问题冒了上来：当西川成为一个景点时，这样的沉静还会存在吗？或许，夜深人静时，西川会在重重的喘气声后，歇上一会，显出一种沉静的模样，那却是一番疲惫的沉静。我想，人声嘈杂的西川，车水马龙的西川，民宿饭店林立的西川，古道上人群穿梭的西川，肯定不是西川的本意，更不是西川所向望的。
西川从沉静中走来，就让它继续向沉静慢慢走去吧。这或许是它的本色，或许是对它最好的尊重。
温润如玉
文/君竹
觉得女人到了中年，是应该拥有一块玉的。
玉镯也好，玉佩也罢，挂在胸前，或戴在腕上，忽然就使女人有了温婉、沉静的气质。典雅中透着柔媚，素淡中隐含风情，内蕴深厚，又含蓄包容，正是中年女人的状态。
追慕过锦衣华服，姿容靓丽。迷恋过金饰银器，环佩叮当。渴望美丽是女人永恒的追求，可是当繁华落于沉寂，当绚烂归于平淡，女人开始懂得，外表的美丽只是璀璨烟花，瞬间绽放又旋即湮灭，而内在的美才是珍宝玉石，愈磨砺，愈显光华。
一块璞玉，初出茅庐，是生涩、冷寂的，似豆蔻年华的少女，有一点羞涩，又有一点孤傲，待字闺中人未识，难免有些落寞。只有遇见了心仪的人，见第一眼，便觉有缘，心有灵犀，两厢欢喜，于是私订终身，长相护守。此后经年，彼此耳鬓厮磨，肌肤相亲，你浸润我，我吸纳你，互相体恤，相互融合，这块玉逐渐有了血肉，有了灵魂，生命在蜕变中得到升华。
“人养玉、玉养人”，女人与玉一旦相遇，便有了说不完的缘起缘灭，道不尽的前世今生。古人称女子应具有“三从四德”，又赞美玉具有“仁、义、智、勇、洁”这五德，两者不谋而合，于是女人与玉之间便有了默契，他们不分彼此，休戚与共，淡然接受岁月的洗礼；他们相互滋养，静心沉淀，玉渐渐拥有了女人的温润，女人也浸透出玉的风骨。
玉有贵贱，人分优劣。不是每个女人都配得上一块好玉的。心地善良的女人，胸怀宽广，神态平和，所戴之玉也会受熏染，变得温润光洁，色佳而质美，是玉中上品。而心胸狭隘的女人，整日里劳心役形，愁眉惨目，生活戚戚哀哀，怨天尤人，所佩之玉，也显得晦暗无光，气色全失了。
张爱玲笔下的曹七巧，《金锁记》中一位深受封建礼教毒害而心灵扭曲的女人，性格怪僻，行为乖戾，自己婚姻不幸，便以葬送儿女的幸福来报复生活。有一段描写，是在她成功扼杀了女儿追求爱情的欲望后，“她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。”读来让人惊悚，虽是个可怜可恨的女人，却也是那个可悲时代的牺牲品。不过倒更让人怜惜那只玉镯，本是翠玉的质地，却被侵蚀得毫无生气与光泽，只剩下一副衰朽的空壳，在岁月深处叹息。
美人如玉，这美人应是内外兼修，秀外慧中的。她不仅有美丽的外表，更应有一颗珠玉之心。被钱钟书赞为“最贤的妻、最才的女”的杨绛先生，秀雅贤淑，沉定坚韧。她声名显赫，却行事低调；才学过人，却甘当绿叶。平常生活里，她相夫教子，做贤妻良母；动荡岁月中，她平静以对，泰然处之。在五七干校劳动改造时，她被安排打扫厕所，她坦然接受，自制工具，自创方法，将厕所打扫成最干净的地方。动乱结束后，回首不堪往事，她用笔沉静诙谐，不枝不蔓，化干戈为玉帛。她以雍容优雅的气度，淡看名利与生死，从容面对峥嵘岁月，直到百岁还在着书立说，完善人生。她将自己粹炼成一块沉静温润的美玉，在历史的长河中，熠熠生辉。
温厚润泽是玉石的本质，淳雅和善是女人的风格，佩戴了玉石的女人，会时刻提醒自己，要宽容、勇敢、仁慈、善良，这是美玉的品质，也是女人的追求。