关于现代的散文
关于现代的散文（精选5篇）
老街
文/张华梅
喜欢老街，喜欢那磨得光滑的青石板，喜欢那窄憋而弯曲的街道，喜欢街上那不知传了多少代的中药铺，还喜欢那小得不能再小的茶馆。
一个温暖的午后，端坐在茶馆里，喝着粗砺而芳香的茶，看着街上走来走去的人群，就会产生一种时空的错乱。这是一种特别奇妙的感觉，我不知自己是一位行走江湖的侠客还是进京赶考的书生，抑或是流落他乡的生意人，还是寻亲不遇的落魄者。这些都不重要，一个孤独的旅人总有难言的哀愁，也许吟诵一首五言绝句或者随手勾勒一幅笔法古旧的山水画，就能恰到好处地做一次古人。街上有衣着破旧的农夫，有行色匆匆的旅客，也有悠闲自得的现代靓女，一下子让我不知身在何处，是身处现代观赏老街独特的风景，还是身处古代看科幻影片。
游览过很多古镇，行走过很多老街，可惜假的居多。很多人并不介意老街的真假，尽管房屋是新的，街道是新的，就连三三两两的行人也有着现代人特有的精明与时尚，可他们无所谓，行走在街道上，看每一幢做旧的建筑，看各种仿古的设计，尽管骨子里是现代的，但仍然能体会到盎然古意。可我却挑剔仿古的各种缺陷，仿佛自己真的是来自古代。也许，我不该太认真，很多陈旧的老街已不合时宜，不妨拆了重建，这样错落有致，让人觉得赏心悦目。可是如此，觉得对那些真正的老街是一种不公平。
真正的老街虽然不多，但也并不难寻，老街上仿佛连空气都是旧的，散发着一种线装书的味道。我喜欢一家一家商店逛过去，不一定买些什么，但一定要和店家攀谈几句。问价时，我会心虚，害怕店家说出要几两银子，我可没有。我只是一个有点复古的现代人，喜欢住进点着蜡烛的客栈，喜欢坐在方桌旁用餐，喜欢店小二抹桌子的忙碌身影。在老街，很多虚幻变成现实，过去了多少年的时光又再次回流，浮起我这艘搁浅多日的船。其实我不会用毛笔写字，我也看不懂店家在“噼噼啪啪”地打着算盘，老街尽管古朴，但也已经不是曾经的岁月。
即使是地处偏僻的老街，也会到处树立着贴有小广告的电线杆，屋檐下乱七八糟地拉着电线，古朴典雅的外墙上挂着空调外机，门楣边贴着“本店wifi开放”的标牌，现代生活已经渗入到老街的每一根毛细血管，这个世界没有排斥现代文明的必要。我在老街游走，胸前挂着数码相机，手里拿着智能手机，凭什么要求老街还要像当初一样古老原始。可能我真的错了，老街还是老街，只不过更包容地接受新生事物而已。
也许，每个人心中都有一个老街，可能是多年未回的故乡，可能是向往已久的胜地，但所有老街都有了崭新的面貌。与其哀哀怨怨自怜自叹，倒不如豁达些，像明知是假仍然玩得开心的人们一样，幸福在当下，让那些不管真假的老街都能如释重负，不用再背负着沉重的所谓历史使命。
老街
文/张华梅
喜欢老街，喜欢那磨得光滑的青石板，喜欢那窄憋而弯曲的街道，喜欢街上那不知传了多少代的中药铺，还喜欢那小得不能再小的茶馆。
一个温暖的午后，端坐在茶馆里，喝着粗砺而芳香的茶，看着街上走来走去的人群，就会产生一种时空的错乱。这是一种特别奇妙的感觉，我不知自己是一位行走江湖的侠客还是进京赶考的书生，抑或是流落他乡的生意人、寻亲不遇的落魄者。这些都不重要，一个孤独的旅人总有难言的哀愁，也许吟诵一首五言绝句或者随手勾勒一幅笔法古旧的山水画，就能恰到好处地做一次古人。街上有衣着破旧的农夫，有行色匆匆的旅客，也有悠闲自得的现代靓女，一下子让我不知身在何处，是身处现代观赏老街独特的风景，还是身处古代看科幻影片。
游览过很多古镇，行走过很多老街，可惜假的居多。很多人并不介意老街的真假，尽管房屋是新的，街道是新的，就连三三两两的行人也有着现代人特有的精明与时尚。可他们无所谓，行走在街道上，看每一幢做旧的建筑，看各种仿古的设计，尽管骨子里是现代的，但仍然能体会到盎然古意。可我却挑剔仿古的各种缺陷，仿佛自己真的是来自古代。也许，我不该太认真，很多陈旧的老街已不合时宜，不妨拆了重建，这样错落有致，让人觉得赏心悦目。可是如此，觉得对那些真正的老街是一种不公。
真正的老街虽然不多，但也并不难寻，老街上仿佛连空气都是旧的，散发着一种线装书的味道。我喜欢一家一家商店逛过去，不一定买些什么，但一定要和店家攀谈几句。问价时，我会心虚，害怕店家说出要几两银子，我可没有。我只是一个有点复古的现代人，喜欢住进点着蜡烛的客栈，喜欢坐在方桌旁用餐，喜欢店小二抹桌子的忙碌身影。在老街，很多虚幻变成现实，过去了多少年的时光又再次回流，浮起我这艘搁浅多日的船。其实我不会用毛笔写字，我也看不懂店家在“噼噼啪啪”地打着算盘，老街尽管古朴，但也已经不是曾经的岁月。
即使是地处偏僻的老街，也会到处竖立着贴有小广告的电线杆，屋檐下乱七八糟地拉着电线，古朴典雅的外墙上挂着空调外机，门楣边贴着“本店wifi开放”的标牌，现代生活已经渗入到老街的每一根毛细血管，这个世界没有排斥现代文明的必要。我在老街游走，胸前挂着数码相机，手里拿着智能手机，凭什么要求老街还要像当初一样古老原始？可能我真的错了，老街还是老街，只不过更包容地接受新生事物而已。
也许，每个人心中都有一条老街。
何处安放乡愁
文/任姗姗
时速300公里的高速列车，在广袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期，与我一样，许多人还是收拾起往日的匆忙，奔向那个叫做故乡的地方。
故乡，对于今天的中国人而言，不再是一个简单的地理概念，它更指向一个精神记忆的家园。在乡愁的深处，被岁月尘封的幕布被缓缓拉开。在那里，时光倒流，枯木逢春。那里有你熟悉的声音、色彩和气味儿，有催促你走向天涯海角的初心，有你最柔软最温暖的心事。
这个假期，当我穿透重重雾霾，重新审视我的故乡时，却猛然发现：那个魂牵梦萦的故乡，原来只存在于我的记忆中。那片闪耀着金色麦芒的田地，如今已是高楼大厦拔地而起，那座曾经铺满碧绿芳草的山岭，回荡着的机械轰鸣令人头晕脑涨。那个曾经宁静、闲适的小城，正在以争分夺秒的姿态，把自己变成又一个“小北京”“小上海”，甚至还未模仿到几分都市的摩登现代，却已沾染上了雾霾与拥堵的“现代病”。
有多少人曾像我一样的失望，一样的怅然若失，一样的怀有无处安放的乡愁？
一切已是沧海桑田，一切都在走向相似的结局。在速度至上的城镇化进程中，故乡正变得越来越陌生，故乡的面目也变得愈加模糊。就像我们使用相似设计的手机，穿着相似款式的服装一样，今天的我们又不得不面对面貌趋同又如此陌生的“故乡”。
乡愁，它不再是一种甜中带酸的思绪。城镇化进程中，我们是不是迷失了许多？
假如扬州不是绿杨城郭、二分明月，李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，何以如此诗情画意？
假如深巷不再粉墙黛瓦、小桥流水，陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，又何以如此含意隽永？
当胡同弄堂、粉墙黛瓦与历史记忆、人们心中的诗意一起被“现代”淹没后，我们的后人，难道必须到博物馆中去寻找乡愁，去寻找我们自己的文化记忆和民族认同？试问那时的我们又如何向历史交代？
我曾走过一些地方，也曾看过现代与传统比邻而居、相映成趣的风景。这让我相信，现代城市并不是乡村的简单反动，乡村不是城市在地理上的对应物，城镇化当然也不意味着乡村的终结。旧的、老的、传统的，未必毫无价值、一文不名。建立新的，当然不意味着要将旧的、老的、传统的一律推倒。建立在废墟上的“新”，必然掩埋着无根无源、地基不牢的危机。
诗人艾略特说，我们所有探寻的终结，都会回到我们的出发之地。假如我们同意，城市的意义在于让我们的生活变得更加美好，那就不要轻易毁弃这种美好的丰富性和多元性吧。因为城市生活不仅关乎我们的物质欲望，更关乎我们的精神诉求，关乎我们内心的无穷与浩瀚。一个伟大的城市，理应容得下昨天的故事。
吾心安处是吾乡。请不要让我们的故乡，成为一个想回却回不去的地方。
透视灞桥
文/杜鹏霄
我突然觉得灞桥之于我，瞬间变得陌生起来。一切都在梦魇之中，水也生了，桥也生了，那林立的高楼仿佛也不曾相识。
我很是为一瞬间的思维吓了一跳，我会不认识灞桥么？我来往于灞桥和城区之间，可说也有三十年的光景了，无数次的走过那座古老而窄小的水泥桥，看过河中飞翔的白鹭，岸上觅食的牛羊，河中翻卷的浪花，田家湾麦浪翻滚，果林飘香；也看着这座城，在浐灞河岸边，决然崛起，怎样经过炼狱般的锻造，从一个不起眼的郊区村落蜕变为一个现代都城，盘旋的堡子村立交，芭蕾舞者般挺立在南来北往，东行西去人的视野里，这蜕变，当是一代又一代灞桥人的杰作。杰作的背后，亦彰显着一种艰苦创业的精神。
我看在眼中的，入到心里的，并不是灞桥的真髓。外在的景象，常常留在记忆深处，内在的却流淌在血脉当中。几十年间我记着灞桥的靓丽外貌，却对灞桥的神髓留住甚少，这近乎悖论，生活在灞桥边上的人竟然对灞桥陌生起来，莫不是一个失忆患者发出一声呓语般的呢喃？
是一个诗意般的下午，夕阳的最后一抹余辉，挥洒在我们品茶的几案上，几株栽植在庭院中的景观树，在和煦的晚风中蓬勃地向上生长，充满生机。电灯也点亮起来，与夕阳同辉。在缕缕飘向天际的清淡茶雾中，熟知灞桥历史的景昌先生，给我展开了一张画卷，透视了一个古老而深邃的灞桥。
那座如翩如翔的半坡立交，是灞桥的现代作品，跨越时代，走向未来，一个标志性的建筑。不唯现代的灞桥人作如斯想，那个沉睡了几千年的半坡人，也惊异地看着远去的车影，向着文明、富裕的康庄道上奔去。半坡人，生活在仰韶文化时代，他们倚灞河而居，成就了一个久远的先民时代。他们烧造炊器，打造生活居室，在山里狩猎，在灞河中渔猎，日出而作，日落而歇。情之所至，月圆之夜，围坐在土屋前，遥想着天宫里一定住有一个名叫嫦娥的女子，和一个名叫吴刚的汉子，坐在桂花树下，也像自己盯视他们一样，遥望着这个村落。半坡人从仰韶时代走来，创造了灿烂的黄河文明，自然也带给了灞桥的农耕文明，这文明跨越几千年，流淌在秦人的血脉中。谁会意识到这些灞桥的先民，此刻却静静地沉睡在灞桥河畔，透过人鱼盆钵向匆匆而过的人们展示当年他们生活的一角。
距半坡几千余年后，汉朝的薄太后安卧在了灞河河畔，不久她的儿皇与窦太后也安卧于此。也许依照昭穆之制把这两座陵墓修建在巍峨的秦岭山下，含有“东望吾子，西望吾夫”的意义，因山为陵，不复起坟，却开启了中国陵寝制度“因山为陵”的先河。秦汉以降，帝王陵寝堆土为陵，唐初以前，概莫能外。那座至今矗立在骊山脚下的秦陵，史载，发几十万民夫，历十几年风雨，堆土为陵，陵内依瀚海星河模样修筑地宫，完成一个事死如生的观念。唐初，李渊将至寿终，宰相奏议此事时，李世民御批了：“依秦汉制度，堆土为陵葬之。”于是李渊的陵墓，也似秦陵一样，就地起一个高堆安卧地宫。而依山为陵的唐陵寝形成制度，是从李世民百年之后起始的。灞陵是一座里程碑，为后来的陵寝制度打开了一束亮光。咀嚼历史，不由得让我们穿越幽暗的历史隧道，再见了灞原上，那一丝闪亮的文明。
历史是流淌在纸张和文字之间的河流，这河流，流经了竹简和木简，翻越了甲骨、金文、摩崖、石鼓字体等等材质的源头，经历了正草隶篆行的嬗变，走进了用纸书写的文明时代，又向着现代文明的远景流去。无疑，纸的发明是世界文明史中的奇迹。我们无不记得蔡伦造纸为鼻祖，殊不知，1957年2月，灞桥砖厂取土时，发现了一张武帝前期的灞桥纸，承载着灞桥的文明，行走在世人面前。据载，灞桥纸的发现，把我国造纸术向前推移了几百年，乃世界文明史的重大贡献。莽昆仑，横空出世，谁会记得？
灞柳飞雪，那是春天的一道风景，如雪的柳絮飞舞在灞河两岸，漫天飘舞；折柳相送，是一个美好的习俗，友人相别而去，折一枝灞柳，送与友人，愿君更像灞河柳，生生不息出新芽。这美丽的自然景观和古老的习俗，都演绎在这座古老的石桥上。可是，隋唐灞桥今何在？水淹土埋河滩中。飞雪折柳还有无？只留飞雪仍依旧！行进在现今的灞桥上，我们很难想到在这条河流中，还有一座被历史长河淹没了的隋唐桥，只是在一次洪水泛滥中，才让这座传奇般的灞桥重见天日。没有这次洪水，我们绝不能知道在灞河的河床下还沉睡着一个古老的传说，承载着厚重的历史，向着现代文明姗姗而来。
一个半坡，一座石陵，一张灞桥纸，一座灞桥，还有那个刘项争霸时的还军灞上，都是灞桥的风景苑，而在这诸多的风景苑中，让我能知道的有几多？除却一本《白鹿原》和还军灞上的故事外，我都迷离失聪，不能醒悟了。我谢了景昌先生，却有这样的感慨：我常从这些古老文明和现代文明交汇的缝隙中穿过，却无力穿透灞桥厚重的历史，把角角落落看个究竟。但愿目力所及，不仅仅是灞桥的今生来世，还得回溯厚重的前生，让灞桥的文明充满空白的记忆！
老街
文/张华梅
喜欢老街，喜欢那磨得光滑的青石板，喜欢那窄憋而弯曲的街道，喜欢街上那不知传了多少代的中药铺，还喜欢那小得不能再小的茶馆。
一个温暖的午后，端坐在茶馆里，喝着粗砺而芳香的茶，看着街上走来走去的人群，就会产生一种时空的错乱。这是一种特别奇妙的感觉，我不知自己是一位行走江湖的侠客还是进京赶考的书生，抑或是流落他乡的生意人、寻亲不遇的落魄者。这些都不重要，一个孤独的旅人总有难言的哀愁，也许吟诵一首五言绝句或者随手勾勒一幅笔法古旧的山水画，就能恰到好处地做一次古人。街上有衣着破旧的农夫，有行色匆匆的旅客，也有悠闲自得的现代靓女，一下子让我不知身在何处，是身处现代观赏老街独特的风景，还是身处古代看科幻影片。
游览过很多古镇，行走过很多老街，可惜假的居多。很多人并不介意老街的真假，尽管房屋是新的，街道是新的，就连三三两两的行人也有着现代人特有的精明与时尚。可他们无所谓，行走在街道上，看每一幢做旧的建筑，看各种仿古的设计，尽管骨子里是现代的，但仍然能体会到盎然古意。可我却挑剔仿古的各种缺陷，仿佛自己真的是来自古代。也许，我不该太认真，很多陈旧的老街已不合时宜，不妨拆了重建，这样错落有致，让人觉得赏心悦目。可是如此，觉得对那些真正的老街是一种不公。
真正的老街虽然不多，但也并不难寻，老街上仿佛连空气都是旧的，散发着一种线装书的味道。我喜欢一家一家商店逛过去，不一定买些什么，但一定要和店家攀谈几句。问价时，我会心虚，害怕店家说出要几两银子，我可没有。我只是一个有点复古的现代人，喜欢住进点着蜡烛的客栈，喜欢坐在方桌旁用餐，喜欢店小二抹桌子的忙碌身影。在老街，很多虚幻变成现实，过去了多少年的时光又再次回流，浮起我这艘搁浅多日的船。其实我不会用毛笔写字，我也看不懂店家在“噼噼啪啪”地打着算盘，老街尽管古朴，但也已经不是曾经的岁月。
即使是地处偏僻的老街，也会到处竖立着贴有小广告的电线杆，屋檐下乱七八糟地拉着电线，古朴典雅的外墙上挂着空调外机，门楣边贴着“本店wifi开放”的标牌，现代生活已经渗入到老街的每一根毛细血管，这个世界没有排斥现代文明的必要。我在老街游走，胸前挂着数码相机，手里拿着智能手机，凭什么要求老街还要像当初一样古老原始？可能我真的错了，老街还是老街，只不过更包容地接受新生事物而已。
也许，每个人心中都有一条老街。