关于知了的文章
关于知了的文章（精选10篇）
伤心知了情
文/蓝莓
初秋夜晚。独步荷塘。凉风吹拂。
昨日树上热烈的蝉声这时候一下子销声匿迹了。她的心被这样的寂静打乱，一团糟糕的疼痛占据全身。知了本来喜欢热烈的季节，也许，正是如此的喜欢才葬送了它暂短的一生。在暗夜里，婆娑的树叶知道，知了在它根下的泥土里，蛰伏了经年累月。也是在这样寂静的夜里，知了用尽了全身力气，破土而出。
曾经看到这样的画面：几束灯光在树林里闪耀，那是等待知了出世瞬间来捕获它们的“猎枪”，惨白的光，刺痛树的眼睛。树是无奈的，树只能焦急等待知了在自己身上完成脱变，然后供给它汁液营养，让它爬得更高。树对蝉的爱是这样悄无声息，人对蝉的残害却是明晃晃看得见摸得着。餐桌上，蝉被炸得焦黄，成为贪婪人的口福。想来人是多么残酷和丑陋。她从来不喜欢吃这样类似的“口福”。吃了，会心疼，会罪恶深重。可时下人特别流行吃这样的“口福”。多少蝉还没等到脱变，就葬身人之恶口。想来，人，在这世上最善良，也最狠毒！
白天，还偶尔听到知了的叫。立秋以后，知了叫声渐渐弱了，不那么热烈如潮，那么有一点点闹人的味道了。季节的更迭，让所有事物和人都瞬息万变。天真的知了，刚刚从蛰伏了一个轮回的泥土里露出头，没等到质的脱变，就被戕害。伤心的知了，来不及思考，就被捉于人的囚笼，端上餐桌。那一束束人造的惨白的光就是贪婪之徒的罪证。
一个人独自走在荷塘边，听远远近近的蛙声连成一片。脚下，草丛里，一对此起彼伏一唱一和的欢叫淹没了无尽的寂寥。她突然想哭，不知道是为这样夜色中的蛙鸣而感动，还是对被戕害了的知了的想念。她偷偷抹去一滴滴清泪，自己拿纸巾为自己擦拭流水般的伤心。在这样退却热烈的秋夜，一个人独自行走在自己的心灵深处，咀嚼无尽的伤感和深深的无奈。在漫长的静夜中，她努力学会隐藏自己。其实有很多时候，真诚而善良的人，不自主地不伤及了他人，反而是对自身更残忍的伤害，那利刃看似朝向他人，其实莫不如说是朝向自己。她感到，一种深深的罪责感浸透骨髓，穿透心灵，犹如这样寂静的夜里，知了集体缄口，一轮生命季节就这样结束了一样，结束得令人淬不及防，结束得令人无尽心伤。
她想起朱自清《荷塘月色》里的句子：“这几天心里颇不宁静……”文人善思，多情，这是无可厚非的。清高孤傲的文人，大都深爱荷塘里亭亭玉立的莲花，蜻蜓点水，莲儿妖妖，这样的境界也许白天少有，但夜里就很难说了。人心总是像婆娑的树叶一样，变幻无常，口里说的和真实做的往往很不一致，所以人间常有婆娑的遗憾，常有婆娑的苦痛，所以记得，即使在纯净如水的月光之下，也不要轻易动情。男人说爱她，爱得恰到好处却是太难，不是爱得过分热烈，就是爱得冷冷清清，或者爱得自私霸道。男人若深爱上一个女人，那个女人俨然就是他的归属品，连思想也要被牢牢禁锢，不得有丝毫放松。她先前就曾到过孔府，“三从四德”的规矩，“女子无才便是德”的说教早就如雷贯耳。只是，轮到她自己身上，才感悟到如此真切的痛苦和无奈。她的很多女友比她感受更深重。想来，雷峰塔早就倒掉了，但那封建思想深处的遗存，还是这样的根深蒂固。做女人难，一辈子能够像知了一样鸣叫几声，就惹得男人浑身不自在。女人或者干脆忍住不出丝毫声响，寂寥一世最好。这是多么真实和悲惨的现实！
寂静的荷塘，寂静的夜色。刚刚下过一场淋淋漓漓的秋雨，拂过荷花的秋风包裹着凉意吹打在她心里。墨蓝的天穹上，清冽的月亮隐藏了面孔。没有月光的夜，头顶只有一层浮动的云。思想总是开小差，为这一季被戕害的知了伤心不已，愤愤不平。隐隐的疼痛就像这月亮躲藏起来的漫无边际的夜，沿着心脏最柔软的地方向边缘一点点铺开，婆娑成夜的寂寞。爱是那么短，遗忘是这么长。这一季轮回，这一夜惆怅，独步荷塘的内心独语，又有谁能够真正懂得。到了白天，人又装得没事的样子，给身边人展示开心的一面。否则，又能怎样呢？
与虫
文/王祥夫
近百年，或者简直可以从宋代一直说到现在，白石老人无疑是画草虫最好的画家之一。白石老人的魅力在于他的兼工带写，写意的花草蔬果与工笔的草虫，二者相对卿卿我我。
北京的老四合院，一年四季，风霜雨露花开花落，蝴蝶啊，蜻蜓啊，蚂蚱啊，知了啊，蛐蛐啊，该有多少的草虫可看，北京的老胡同里到了夏天还会让人看到很多紫得吓人的扁豆，扁豆是紫的，但花却是红的，好看。还会看到凤仙，凤仙的好看在于它的半透明，用北京话是“水灵”，所以才好看。白石老人画过不少这类东西。在北京，到了秋天还有老来红，开花红紫一如大鸡冠。这些东西老人都能看到。老人画草虫，喜题：“惜其无声”，或题“草间偷活”。白石老人所画草虫多多，连臭虫和屎壳郎都画。老人曾画屎壳郎，上边题曰：“予老年想推车亦不可得。”屎壳郎滚动粪球和老汉推车相去大远，一个头朝前，一个头朝后。所以有人说白石老人这是隐语。此画虽无明确年款，但就书法风格和画风而言，当是白石老人八十后的作品。八十岁的老人是不宜去“推车”或“挑担”，怎么说呢，或去“旱地拔葱”。
白石老人看大风堂主画知了，知了头朝下，便对大风堂堂主说，知了无论落在哪里头都是一定要朝上。而白石老人自己画知了也常常头朝下。白石老人画蝗虫，大多头朝左，为其手顺。老人画虾，鲜有头朝右的，大多也头朝左，想必是为了手顺。画鱼也这样，大多都一顺儿头朝左边去，有头朝右的，但很少。小时学画，朱可梅先生一边笑一边对我说这些事，说多画一些头朝右的，不要到老养成毛病改不了。四十年过去，现在画册子，鄙人笔下草虫头朝左朝右，居然手顺。朱可梅先生教予画草虫，每每以一字论之，画蝼蛄要把气“沉”下去，画蚂蚱其气要往上扬，画蛐蛐要取一个“冲”字，画蜻蜓要“抖”，画蝴蝶要“飘”。
白石老人的画是越简单越好看，老人画一青花水盂，盂里一小水虫，在游动。画蜘蛛，是画肚皮那边，交错的几笔，就是蜘蛛，画草虫得其神，工笔草虫太工便死，爪甲须眉笔笔俱到，神气往往会一点全无。白石老人之工虫，虽工却有写意的味道，老人善用加减法，虽是工笔，但该加则加，该减则减，虾的腿多，老人只画几笔，愈见神采。老人画蟋蟀，画苍蝇，虽小却神气毕现，像是马上会弹跳起来。老人画蚂蚱，前边四条小腿上的小刺全部减掉，是更加好看，而画灶鸡，却把腿上的毛刺夸张出来，好到十分，这便是艺术。说到小小的草虫，白石老人像是特别看重自己笔下的蜜蜂。白石老人一生曾多次自定笔单，1920年所定的笔单是这样：“花卉加草虫，每一只加十元，藤萝加蜜蜂，每只加二十元，减价者，亏人利己，余不乐见。庚申正月除十日。”这蜜蜂，当然是飞的那种，近看，是浓浓淡淡一团，远看，嚯，一只蜜蜂正朝你飞过来。
白石老人自题草虫册子“惜其无声”是自赞一语。老人画草虫或题：“草间偷活”，亦是自况，令人味其酸楚。
早上起来，画极小虫一只，并记。
夏天
文/大同静子
夏天，五彩缤纷的热，不知从哪里袭来，烤熟每一个细胞。
我，亦如墨绿的蛙，在色泽艳丽的蒸笼或透明的烤锅，煎熬着，无声无息。
记忆中的夏天，再也无法走进。仿佛站在玻璃幕墙前，里边的一切清清楚楚，看得见，却无法触摸。那各色的绿禾，在无色的风中摇曳。踏息一片虫鸣，又在身后响起。那是一个凉爽的夏天，我最后离开村庄，回眸，一切还是那么近，伸手抓得住掠过的风缕。但在扭回头背对村落田野的那一刻，如一堵墙隔开，从此，再也没有走近过。
真的不喜欢城市的夏天，一切，绿树，车，房屋，甚至人流中的我，都像烧烤的虾，串在一起，成了有孜然味的烤串。夏天的夜晚，天空是深蓝的，如幽深的湖，而城市比白天还要明亮，还要刺眼，射来射去的光束，不时将城市穿透。声音的浪潮，一波一波，愈推愈高，将整个夜晚淹没了。
思想的河流，烫热，浑浊，像煮碎的混沌，不仅仅是片汤了，五味俱全，却感受不到鲜美的味道。
几乎每一个夏季，都是这样度过的。即是躲到屋里，隔着窗帘玻璃，依然听得见知了没完没了重复的叫声，知了，知了。
我无言。听着柔软绵甜的歌声，是喜欢的细眉眼唱的《盛夏的果实》，一遍一遍，还是不知道果子的滋味，是杏，是李，还是草莓、樱桃。
我想起，我的母亲，就是喊着热，奔向天堂的，任凭我如何呼唤。遥远的天堂是不是很清凉自在，没有人和我说，我真的想像不出。天堂是雪白的，如白玉，水润。
但没有夏天的人生，实在也没有多少意义，总是缺了一环。夏天是漫长的，像冬天一样，北方的春天和秋天，稍纵即逝，是夏的头尾，如一条长蛇，穿越四季，一半留在冬天，另一般已在柔软温暖的夏天。
岗上的礼物
文/顾仁洋
岗上好，岗上好，岗上有太多的宝！你问岗上有几宝？我替你来数来宝，茌梨、花生、知了少不了；你问岗上有几宝？我再替你来数来宝，还有板栗、紫薯、大枣真的好。你问岗上究竟有几宝，数来宝数来宝，其实数不了，请你到岗上自己找。
这是岗上人俏皮的顺口溜。岗，是龙冈境内的15里形似卧龙的沙岗；宝，是岗上的土特产。在岗上人眼里，岗上的宝贝实在数不了。在我眼里，岗上最厉害的要数茌梨、花生、板栗和知了。每年总能陆陆续续收到来自岗上的礼物，特别是中秋、国庆期间，岗上的礼物总会飞向四面八方。
岗上礼物体量最大的当属茌梨。以前，单位发中秋节礼总少不了疙里疙瘩、脆崩甘甜而又风尘仆仆的大茌梨，好些梨子还挂着一两片褐色的叶子，沾点沙土，一只只沉甸甸地装在大蒲包里。如今，龙冈茌梨早已获得了中国地理标志商标，每到中秋前大车小车的奔赴城里乡下，急急地像赶赴一场仲秋的盛会。龙冈茌梨不仅是岗上，而且是龙冈人馈赠给外人最大众化的礼物，让收到的人感受到茌梨一般的甜。
那时，机关食堂招待尊贵的来客，总少不了一道菜：椒盐乳蝉。岗上人说得最直爽，就是“油炸知了猴子”呗！果园里，果农们将塑料薄膜用透明胶带绑在果树的根部，夜晚降临后，一只只急于上树褪壳的知了总爬不上滑不溜秋的薄膜，一个个跌得爪儿朝天。果农们顺手捡了，不仅消除果树的虫害，而且成就了一道鲜美可口的菜肴。只是，这几年果园沙土里的知了越来越少，让我们少了不少口福。如果现在还有人送你“知了猴子”，那你一定是岗上人最尊贵的客人了。
那年，姑娘上大一回来过的第一个节日便是国庆节。听说她们宿舍四个女生相处得很是融洽，心里颇感欣慰，就想让女儿带点东西给舍友们解解馋。我来到了岗上，岗上人家家户户门口晾晒着泛黄的花生，满满铺了一地。对，就选岗上“红胖子”四仓花生。和果农拉呱，告诉他，准备把岗上的花生作为土特产带给丫头的同学们尝尝。“让你的姑娘替家乡宣传宣传”。秤好花生后，果农不忘又抓上一把。我瞬间被这个果农质朴的举动逗乐了，“这个当然，这个当然”。到炒货店加了工，分成小包装打了包，当年岗上的落花生就搭载着岗上人的心愿，来到了姑娘同学们的嘴边。我闭上眼睛也能想象得到姑娘们嚼着脆生生的花生，打闹着、说笑着、嬉闹着的欢愉情景。
那年国庆节前，我正在办公室里紧张地敲着键盘，忽然听到楼下一声一声地叫唤：“老顾、老顾，顾仁洋！”蹬蹬蹬，我跑到楼下。原来是果林场退休了的徐爹爹。“喊你几声老顾不睬我，只好直呼其名了，不好意思啊。”高平头的徐爹爹，他摸摸齐刷刷直立在头顶的白发桩子，笑着说，“路过，就不上楼打搅了。上次你到果园去采访，没有遇到我，今天路过，顺便带点自家长的毛栗子给你尝尝，不准见外哦。”徐爹爹说着，顺手就递过来重实实的一红方便袋。“这怎么行？”推辞之间，徐爹爹板下了脸，“怎么不领情呢，冲我这么大年纪，总不能让我拎回去吧？”看到徐爹爹生气，只好盛情难却了。每每再逢栗子上市的时候，或者再吃板栗的时候，总难忘徐爹爹送板栗时的情形，一直感念着徐爹爹的深情厚谊。一袋板栗虽少，可我和他以往并无交往，只因去果园采访，从他家板栗林间经过，准备拜访一下未遇。老人家便觉得有点对不住，特地送点栗子来。这真是岗上人的淳朴和善良。
捉知了
文/伊然z
小时候，很喜欢捉知了，但却很少有收获。因为捉知了要爬树，市区的知了多半都在很高的树梢上，即使用竹竿也很难够到。一般是先要爬到一定的高度，然后再用竹竿还差不多。而我却有恐高症，三米以上的树绝对不敢爬。
记得小学三年级时，为了捉知了，爬上一棵河边上的杨柳树。那棵树不大，主干上的第一个分杈也就离地两米多点。当我双脚踩在分叉处，两手紧抱树干，心里怦怦直跳，抬头一看，知了离我还有一大截。换上别的小孩，早就顺着树干三下五除二爬上去，直接用手捉就是了。可我的两腿就是不听使唤，再往上爬一点也不行。还好我随身带着一根从蚊帐上拆下来的竹竿，不长，但有了它正好能够着知了，竹竿上还有个小网兜。不巧那天风特别大，要是平时，看见网兜罩过来，知了早就惊慌失措，一起飞正好掉进网兜。可那么大的风把知了也吓坏了，贴着树干，只是一个劲地绕圈子，千方百计地躲着网兜。好一会儿，也没让知了“掉进”网兜。把我累得够呛，两臂酸痛不说，还得紧紧抱住树干。大风把柳树吹得东倒西歪，万般无奈之下，把我急得举着竹竿乱捅一气，最后还是让知了跑了。
五年级以后，情况就有了改善。我和小伙伴们常到市郊去抓知了，那里知了不但多，还好抓。记得那年暑假，我和邻居小孩建强、小昆，一起从控江新村一路走到民星路、包头路一带。那时候，这里全是农田。让人奇怪的是，我们都赤着脚，不怕碎玻璃扎脚，也不怕柏油马路烫脚。（那时夏天都穿木拖鞋，也许是嫌木拖鞋走不快）。
那时市郊农村的风景真好，农舍多半建在小河边，清澈的河水，两岸是树林、芦苇及成块的农民自留地。常能看到长着一串串扁豆、一根根丝瓜的蔬菜架，或者干脆攀树而长。地上是金灿灿的南瓜花，紫色的茄子花……有时还能看到高高的甜芦粟。农舍的房前屋后五颜六色的鲜花盛开，有凤仙花、鸡冠花、牵牛花、大丽花、太阳花……美不胜收。有些农家的门前小河边，还有青石台阶，农妇们三三两两的一边拍洗衣服，一边用本地话聊天，树影、芦影、光影、水影……五彩缤纷，美不胜收。
小河的一边，多半是一条黄土路，与小河结伴而行。土路的两边都是成排的杨树、柳树、桑树……无数的知了在树上欢唱。我们用长长的竹竿，顶端是一团黏黏的面筋，用来粘知了。郊区的知了不像市区的，会藏在高高的树梢上。在这里，三四米高的树干上，随处都有知了，有的伸手就能够到。大家有了竹竿，自然不用爬树了。
太阳快正中时，大伙儿用来装知了的小布袋已快装满了。袋中的知了叫声彼此起伏，好像在催促我们快点回家。此时，大伙儿又累又渴，是应该回家了。在回家的路上，靠近双阳路的控江商店附近，有个小男孩见我们抓到那么多知了，想买点。建强和小昆反应快，赶紧拿出他们抓的知了，递到小男孩面前。他俩的知了一人卖了一角几分钱，（那时这些钱也能买不少东西）当我也把知了递上去，小男孩说不要了。
回到家，我把知了分给弟弟、妹妹玩。剩下的几只，把知了翅膀剪短了，放在我家花园里的一簇冬青树枝上。没过多大时辰，那些知了就鸣唱起来。不知何时，竟引来了几只“不速之客”，原来是它们的异性朋友。真让人开心。
听蝉鸣者
“知了”，也可理解为一句常说的话，知道了。知道了——仿佛简淡至极。这一番看过世象的“知了”，却是一声贯彻，余音绕梁，颇有些过尽千帆皆不是的意思。
□鱼禾
“知了”是蝉的俗名。在数以百计的咏蝉诗词里，这鸣声嘹亮的小小的生灵，既是“一闻愁意结，再听乡心起”的怀旧媒介，又是“与物心无竞，离尘翼最轻”的清洁象征。长忠先生是饱读之人，对古诗词意境中的蝉趣，大约深得个中三昧。因此，才将这本散文集命名为《知了》。
“知了”，也可理解为一句常说的话，知道了。知道了——仿佛简淡至极。这一番看过世象的“知了”，却是一声贯彻，余音绕梁，颇有些过尽千帆皆不是的意思。静听蝉鸣者说，处身于沸沸扬扬的名利场中，谁也“不能逃避时光的销蚀”；意识到人的疲倦与停滞不是由于缺乏，是由于“不停地捡拾”。对于来路与自性的检视直如俯瞰风景，抑扬顿挫皆清晰可辨。所以他说：“我不需要这许多。丢开这鼓鼓的行囊，或许我还可以在黄昏的旅途上继续走下去。我所需要的仅仅是三件两件，如此而已。”
懂得清减的人，必然曾经修炼。
通观《知了》，若干的咏物短章皆如花朵，而葳蕤枝叶之下，是质朴结实的故乡叙事，是情感的根脉。在人的一生之中，总是有某些特殊的时间片段，某些特殊的生存场景，与一个人格外亲和。《知了》中最酣畅的部分，是叙述性的怀旧，是独自拉煤爬上大坡，用意外捕获的桃子和河鱼为爷爷祝寿，在田野里千方百计搜寻吃食，是母亲的眼泪，山中大嫂的厚待，邻家大哥代交的五毛钱学费。那些人生碎片俱是轻小的，微如滴水，并不隆重，却水滴石穿，成为思考与情感的生发基础。那是一个人的灵魂源头，丰沃而沉默，与每一步成长经脉相接。因此，这部分文字，与其称为回顾或书写，不如称为对于来路的郑重致意。作者不事斧凿，篇篇皆是涓滴成曲，汇曲成溪，聚溪成河，奔河入海。头不戴帽，足不穿靴那一种原汁原味、活色生香，非有深情不能成就。最可琢磨的篇什，是《穷家之乐》。那是个食物匮乏的年代，但是那一群在田野上四处搜寻食物的孩子，却是欢喜雀跃的。“枪子换美食”的得意，“葱叶灌芝麻”“焦土焖花生”的美味，掏鸟蛋、逮爬蚱、采蘑菇、偷瓜果的野趣，在作者叙述里显得调皮而强韧，不是寒苦难耐，而是好奇和欢乐。“由物质短缺而激发的寻求感官满足的意志与技巧”，久而久之，恰恰“转化为独有的精神财富”。
我确信，有过“独上高楼，望尽天涯路”的少年意气，有过“衣带渐宽终不悔”的执着与折磨，才会有这样的“蓦然回首”，究竟欢喜。
作者说，或许由于个性使然，“一直以来，我较多考量人生的目的与意义之命题，且以为人生的幸福与物质的匮乏与富裕并不存在正相应关系。这种观念的形成与书本无涉，盖出于自身之生活体验。”作者是上世纪七十年代末高考恢复后的第一批大学生，毕业后先在高校供职，然后进入政府机关，辗转忙碌数年。如果说阳光充足的乡村成长与象牙之塔的培育涵养，构成了作者双重的精神底色，并赋予他的文字兼容浪漫与沉思的特殊格调；那么，多年从政的人生经历，则使他的表达获得了从容练达的独特品质。
因为已“知”，所以能“了”。在听蝉鸣者看来，那令人想起化石和混沌时期的“单纯的音响”，不仅提醒着“人生之大道”，而且昭示着“造化之至理”。这领悟，以万物轮转为印证。《知了》开篇，便是读荷；文至收束，再写残荷。听蝉人也曾在春日午后掬水洒向新生的荷叶，在夏日雨中与伴侣驻足池边，也曾“多次守候荷塘，却从未见一片荷花落下”。在世人的赞誉之外，他看见的是荷花始终如一的“静穆”，看见贯穿生死的沉默中，有着“处于宗教核心的圣”和“处于艺术核心的美”。还有另一种花盘硕大的花——向日葵。作者信笔由心地写道，这种植物“抽长长的茎”，开“灿烂的花”，似乎是骄傲的，但这始终朝向太阳开放，只不过在以尊严演绎对于孕育者的谦恭。正在旷野上飘落的雪，仿佛有声，却又寂静。踏雪者在雪原上踽踽独行，耽溺于似有若无的天籁之音，蓦然间仿佛从中听到“一位哲人在讲解关于人生的疑问”。生命的追问与解答，正在这些被作者一眼捕获的物象之中——在布谷鸟那恍若高天游丝的鸣声尾音里，在静如安眠的王冠湖里，在雪原上的清冷月光里，在坚韧自守的樱花里。在“明道若昧、幽玄不可揣度的造物主”的一切安排里，正是不懈求解的心意引领着人们踏上路途，于不知不觉中步出“无顶之塔”。
有位解释《论语》的学者说过一段话，大意是，真正做事的人，反要有一点出世的精神，才能在繁琐事务上调停得当；辛苦为政的人，反要有一点诗人的情怀，才能身处劳烦而敦厚愉快。我不知道这是否确切，但是我相信，对于存在与时间的追究，至少可使人生不至于堕入轻妄。在听蝉鸣者看来，追问与索答是属于人的孤独，足可与庞大而喧嚣的世界对峙：“只有在这孤独之中，我才能感受到我的存在，我的自由，我的幸福。”
尘封的记忆
夏日的午后，正在休息的我，听到窗外传来几声蝉鸣，这熟悉蝉的鸣叫声，把我带到了几十年前，那个快乐的童年时代，勾起了我对童年那些快乐时光的美好回忆。
记忆的阀门一经打开，那尘封了几十年的记忆，就如洪水般一泻千里。记忆中，春天的早晨我们在金色的油菜花海里读书，傍晚在绿绿的麦田边散步，夏季我们在荷塘边看荷的清纯，闻花的馨香，听蛙与蝉的鸣叫，品尝自种瓜果的香甜，记忆里每逢回农村老家时，我们帮大人们摘拾那累累的硕果，收获那沉甸甸的稻子，冬日我和小伙伴们奔跑在那原野的雪地上，打雪仗、堆雪人，围坐在火盆旁，听老人们讲故事等等，但让我记忆最为深刻的要算是夏日里和伙伴们一起捉知了了，（在家乡我们把蝉称之为知了），在我们小的时候，那时人们的物质和精神生活都比较匮乏，吃一顿肉，听一首歌比什么都难的年代里，能吃上一顿知了肉，听一听知了那抑扬顿挫，此起彼伏的叫声，在我们这样一群孩子眼里，那可真是一件最美妙的事了。
知了那吱吱吱的叫声传遍整个乡村的树林，原野，很是优美，它的肉可以食用，味道很美，我们捉知了的目的，一是为了好玩有趣，然而更为重要的是，为了让当时我们家那贫乏的餐桌上能有道味美可口的知了肉。知了出生前是生活在泥土里的，待它们在土里成熟后，就会扒到地面上，慢慢地脱去外壳，知了脱的壳是一种很好的中药呢。刚出壳的幼蝉是淡绿色，翅膀薄的几乎看不到，成年的知了是深黑色的，成蝉和蛹都是一道美味的好菜，而且营养价值非常高的，不过在当时我们只知道它是可以吃的。
捉知了的方法很多，白天和晚上各有捕捉它们的“武器” 白天我们把一根根铁丝圈成椭圆形的圈，铁圈固定在长长的竹竿或者木棒的顶端，然后把塑料袋套在铁圈上留个进口，或者到房前屋后的拐角旮旯去寻找蜘蛛网，用手轻轻转动竹竿或者木棒，蛛网就会牢牢地粘在铁圈上，一切准备就绪，我们跑到有椿树、槐树、桑树、榆树等一些杂树聚集的树林里，顺着知了的叫声，机敏地穿梭着，当我们发现“猎物”后，轻轻地把粘着蛛网和捆着塑料袋的竹竿或木棒靠近它们，受了惊吓的知了会马上飞起来，这样它们就中了我们设计好的圈套，有的被粘住了翅膀，有的飞进了塑料袋中，乖乖地成了我们的俘虏。
最好玩，最有趣也是捕捉知了最多的当数晚上了，点起一堆篝火捕捉法了，每当夜幕降临，那时老家农村用电还是比较困难的，如果晚上没有月亮的情况下，整个村庄已是一片漆黑，劳累了一天的人们为了能节省一点有限的煤油，都早早地休息了，只有我们这样一群顽皮的孩子们，如一群脱了僵的烈马，像一群快乐的小鱼一样，畅游在这片只属于我们的海洋世界里。我和小伙伴们找来麦草树枝之类可供燃烧的原料，把这些原料堆放在离杂树林较远的空地上，从家里偷偷拿上火柴，点燃燃烧的原料，而后，一起飞快地跑到树林里，使出我们最大力气摇晃着每一棵树，这时，那些白天无法捕捉到爬在较高树上的知了，在我们不停摇晃树的瞬间，纷纷飞向有火光的地方，拍、拍、拍知了落地声音，伴着它们的鸣叫声，又似一曲优美的知了合奏的小夜曲，在寂静乡村的夜晚奏起，捕捉战果是白天的好几倍之多，我们拾起落在地上的知了，放入袋中拿回家时，母亲听到了知了的叫声，会习惯地把知了一个个摘去翅膀，然后除去头尾，只留中间那块黑色的胸脯肉，洗干净放入少许盐腌制一下，待到第二天中午只需清炒一下，我们便可以吃到味美可口的知了肉了，虽然是少油无盐，也没有现在这些五花八门的配料，但在那个缺吃少穿的年代里，我们能吃上一顿炒知了肉，那也是难得的了，吃得那个香，真比当今大酒店里的特级大厨烧出的菜还要美味，香甜。
知了声声
文/张忠信
麦子开镰后没有几天，在林间道上漫步，忽然间第一次听到了今年知了的叫声，人们知道，盛夏到了。
知了的学名叫蝉，我们这里又叫梢钱，梢钱有两种，一种是小梢钱，个头小，一种是老梢钱，个头大。每年过麦的时候开始陆续出土，最早出土的叫麦梢钱。不管是小梢钱还是老梢钱都各有能发声的和不能发声的。俺们把能发声的叫灵巴，不能发声的叫哑巴。字典里说，雄的腹部有发育器，能连续不断发出尖锐的声音。知了声声，给盛夏带来了生气和热闹，它们算得上在这个季节里最出色的歌手。倘你置身树下，许许多多的知了齐鸣，那声响绝不逊色一个庞大的乐团。它们白天唱，傍晚唱，从盛夏一直唱到晚秋，天越是炎热，声音越是高亢悠长，似乎从来不知道疲倦，只是夜里稍有歇息。
知了给农村孩子的童年生活带来了些许乐趣和难忘的记忆。光是捉知了就有许多花样。爬树直接用手拍叫拍知了，寻声瞅准知了的位置，蹑手蹑脚来到树下，脱掉鞋袜光着脚丫，往手掌里吐口唾沫，纵身几下就爬到知了的下边，屏住气，一手揽树，一手麻利地向知了拍去，常常是百分之百的手到擒来。知了一遍哀叫，一边使劲地扑扑楞楞挣扎，挠得手心阵阵发痒。用面筋粘知了是另外一种捉法。拿一把麦粒放在嘴里嚼，嚼到成了一个面筋团，再找来一条长杆子，杆子顶端再绑上一根细细的扫帚条，在扫帚条的头上把面筋团捏上。当发现知了位置后，擎杆子慢慢将面筋团往知了的近前靠，这时鸣叫中的知了浑然不觉，直到面筋团粘住了知了的翅子，若想再飞就难以逃脱了。还可以把面筋换成一根牛或是马尾巴上的一根长的细毛，一端固定在扫帚条顶端，另一端换一个能滑动的扣。确定知了位置后，将活扣慢慢靠近知了的头部，这时知了会用它前边的须脚去扒拉活扣。然后，慢慢移动手中的杆子，让活扣一点一点往知了的前身滑动，到了一定程度迅速收紧，知了就被套牢而获了。无论是用面筋粘，还是用细毛套，均需有绝对的耐心，每套一个知了往往要仰面朝天好一阵子。脖子累得又酸又疼，眼睛也瞪得有时淌泪，汗水也会顺脖子流。这些方法都是用来捉大知了的，捉回的知了是家里鸡鸭鹅的美餐，每每都会得到娘的夸赞。
知了是由知了猴出壳脱变的。抠知了猴是农村孩子都曾做过的。夏日的傍晚，提个瓶子或塑料袋，拎一把小铲，到村头的树下开始寻寻觅觅，仔细察看地面上有无鲜见的新小洞。倘有，蹲下来，用小指头先慢慢抠，如果越抠洞越大，便用铲子去刨，这时，十拿九稳逮个正着。倘若有手电筒，逮知了猴更是易如反掌。因为傍晚时分是知了猴们争相出土、纷纷往树上爬的最佳时辰，如果运气好，一会工夫就能逮到好几个。把知了猴拿回家，用清水洗净，再用开水烫死，撒上点盐，第二天就可放进油锅里或炸或炒，吃起来是满嘴的浓香。倘有小酌的喜好，知了猴是理想的下酒菜。现在，随着人们饮食讲究天然保健绿色，知了猴更成了众人之宠，其生不应求生态失衡的焦虑时时困惑着我，好在听人说现在市场上销售的知了猴是人工养殖的，我这才释然了。
小时候，还有常干拾知了猴壳的事。早晨起床后，扛根杆子，拿个塑料袋子，到树上去戳知了猴壳，拿回家娘把它压碎了，掺在面里擀饼吃，说对身体健康有益。
入秋后不久，俺这里还有一种知了的同类，名字叫做都都了子。它的体征大小与老知了差不多，只是颜色是绿的，叫起来一直是都了都了的反复延续，其警觉性很高，很难逮捉，都都了猴也没人吃。
我有一本上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》，开篇就是虞世南的《蝉》。我很喜欢这首诗，不光能背诵，还求书法家写成条幅装裱后悬挂在厅堂。听着室外知了声声，欣赏着“流响出疏桐”“居高声自远”深邃的诗境，我的灵魂被洇染熏陶和丰盈着。
童年的野味
文/陈景起
我小时候，是上世纪六十年代，生活困难时期，有段民谣：“低指标，瓜菜代，无粮饼，麻绳菜，吃得饱，饿得快，胖大腿，肿脑袋。”人们经常饿得头晕眼花，大人们说是肚子里没有油水闹的。饭都吃不上，往哪里去找油水？所以人们都盯在了野味上。
所谓的野味，就是蚂蚱、知了猴、知了、螳螂、水牛牛（天牛）、麻雀等，都成了人们的口中美味。
夏天，我们就到地里去捉蚂蚱，脱下一只鞋，拿在手里，鞋面朝下，去扣蚂蚱，嘴里叼一根谷纽草，把捉住的蚂蚱穿在谷纽草上，谷纽草的顶头像谷穗，把蚂蚱穿在草上不会脱落。捉得多了，拿回家，放在锅里干炒，吃起来那味道感觉很美。也可以用铁丝将蚂蚱穿成串。在火上烧烤，更好吃。
捉知了猴，每到夏天的傍晚，我们拿着瓶子，去湾边的柳树下摸知了猴，拿回家来，在知了猴身上撒些盐，腌一宿。第二天，在锅里放一些油，等把油烧热，再把知了猴放进锅里炒，那味道太好吃了。
白天捉知了，在扫帚上折下一尺多长的竹棍，做一张小箭弓，用秫秸杆做箭杆，在箭杆一头插上一根缝衣针，针尖向外，是箭头，把箭弓捆绑在长竹竿的一端，再系上一根细线绳，把箭弦拉开，挂在竹竿割好的豁口里，用箭弦压住线绳，举起竹竿，将箭弓慢慢地接近知了时，一拽线绳，箭弦拉出豁口，箭头射向知了，知了中箭后，便随箭杆从树上掉下来。
晚上捉知了，抱一堆柴禾放在树下，一个人先爬到树上，树下的人把柴禾点着，树上的人猛地晃动树，知了就从树上掉下来，扑向火堆旁，树下的人，把知了装进瓶子，回家在锅里干炒，也很香。
捉螳螂，用大拇指和食指从螳螂的背后，去捏住它的脖子和两条带刺的前腿，然后穿在铁丝上，用火烧烤，吃在嘴里喷喷香。
捉水牛牛，夏天，每逢大雨过后，我们都拿着瓶子往地里跑，黑色的水牛牛竖着两只大触须，在地上爬，用手捏住它的头，装进瓶子里。回家后撒把盐，腌一下，在锅里炒熟，吃起来又香又脆。
捉麻雀，我们都有自制的弹弓子，用胶泥揉成玉米粒大的小泥球，晾干当子弹，打麻雀。还可以用筛子捉麻雀，把筛子扣着，用一根小木棍支起筛子的一端，在小木棍上栓上绳子，筛子下面放一些高粱粒儿，等麻雀进入筛子下面吃食时，迅速拽绳，小木棍一倒，筛子落地，就把麻雀扣在里面。天黑捉麻雀时，在柴禾棚子里，将马灯放在墙角处，一人蹲在墙角，把马灯的亮光挡住，让灯光只能向上照出亮光，另一个人用棍棒捅檩条处的麻雀窝，麻雀受惊，它们见亮光就飞到马灯下，蹲在马灯处的人将麻雀捉住。捉住麻雀后，和泥加一些盐，用泥把麻雀包起来，包成像菜团子似的，然后用火烧，把泥团烧干，等凉了用手掰开，麻雀身上的毛就粘在了烧干的泥团上，光秃秃的麻雀肉，真好吃。
童年的野味，伴我度过了那个饥饿的年代。
蝉鸣声里忆童年
文/朱正安
今年的夏天热死人了！无奈，关上门窗开了空调，指望着安享一份清净和凉快，不想那声嘶力竭的蝉鸣声还是破窗而入。刘禹锡有诗云：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。”司空曙更有“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”的感叹。不过老夫虽入暮年，倒也没有这般颓丧，听到知了叫，眼前首先掠过的却是童年捕蝉的镜头。
捕捉知了可是件其乐无穷的事。将竹篾或铁丝弯个圈，插进长竹竿顶头，绑牢，一副黏知了的工具就制作成功了。不过，得一清早就去找蜘蛛网，因为早晨蜘蛛网还潮湿有黏性，太阳出来就干了不能用了。于是，或房檐下，或树枝间，或墙角落，看到蜘蛛网就往上绕。日头出来，知了开始叫了，蜘蛛网圈也绕厚了，黏黏的，循着蝉声，踮起脚跟，一步步地靠近，再穿过疏疏密密的枝叶，把那长长的竹竿向那只忘情歌唱的知了贴近，贴近……终于，那只知了的翅膀被牢牢地黏在蜘蛛网上，只能牵脚划手地挣扎，然后束手被擒。也经常有逃掉的，就在蜘蛛网圈贴近它的一刹那，“吱”地一声，眼睁睁看着唾手可得的猎物就这样飞了，心里那个懊恼啊！还有看走眼的，几只知了在一棵树上，竟黏上只“哑板”，却让那会叫的知了跑了，恨不得就想把那只“哑板”就地砸死，可哪舍得呀，毕竟也是战利品嘛。如果黏上的不是一般的柴蝉（即大蝉），而是只药史头（拟叫声起的名，一种青色的小蝉），那就要兴奋得手舞足蹈了。也有人用小网兜套或用面筋黏的，八仙过海嘛。当然也曾为此付出过沉重代价——不慎惹恼了一群胡蜂，被它们叮得面目全非，不过肿一消，惨痛的教训也就忘了。
除了黏知了，好白相的还有捉“暂唧”（蟋蟀）。手里拿了只竹制的“暂唧”筒，无论赤光旺日头还是夜里头，蹑手蹑脚像电影里的鬼子进村一样向那荡气回肠的叫声逼近，再逼近；不管是毛豆畦南瓜地还是阴沟洞瓦砾堆甚至别人家的墙角壁脚，挖，掏，拆……因此没少挨过邻舍隔壁的责骂，也没少受过家长的责罚，但就是痴心不改。因为，当自己捕到的“暂唧”振荡着骄傲的翅膀向它的手下败将发出“口矍口矍”胜利的笑声时，那种内心的满足感和自豪感是多么强烈，那个爽啊！
当然，游泳自然是那时每个少年的最爱。盛夏时节，每天基本上都是在水里泡着的，或吊在扯篷船船舷“乘风破浪”，或潜入河底捉鱼摸蟹，或与小伙伴们一起打水仗……那才叫活得自在呢！也干过一些坏事体：顺手将人家种在滩涂边的芦粟拔了山芋挖走的；几个人围在一只装西瓜的小船旁戏耍，趁船主一个不注意就扒下一只西瓜顺水而遁，然后一拳砸开，一人一块，那味道……！
当然，夜晚睡在搭在露天的临时睡铺上，一边数着天上的星星一边听着大人们讲天南地北古今中外，那也是至今难以忘怀的情景。