关于夏至的文章

关于夏至的文章（精选10篇）

流年浅漫，夏至未至但心安

As long as you are brave to say goodbye, life will give you a new start.只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。

———记在前面

初夏的夜，带着几分宁静与惬意摇曳着漫天的杨柳，淡淡袭来。

风吹帘动，声声斑驳。兀自在都市繁华而又寂静的一角，自言自语，任凭烟丝呢喃。

从什么时候开始，脑子空白的没有一丁点思维，说着言不由衷的话，做着机械般无生趣的事情，得过且过成了一条生活中的主线，说好听点是随遇而安。

成长是令人向往的又是残酷的。我是一个追求完美近乎苛刻的人又是一个渴求宁静随心而为的人，两种情绪不停地在争斗，斗得死去活来，我自己更像是一个受害者夹在两者之间不知何去何从。夫志当存高远，总是试图不停的给自己心理暗示，让自己不至于蹉跎时光。十八岁到二十岁，两年的时间，700个昼夜，不过也就是时过境迁物是人非。可作茧自缚之后的破蚕成蛹滋味如何，如人饮水冷暖自知。

曾经天真的以为，自己怎样对的别人别人就会怎么回报自己，怎么领会生活，生活就会温和的给你回馈。后来知道是自己错了。

所以，一段时间，心里很累，想静一静。疏远了一些人，淡漠了一些事。我来我去，无所羁绊。

世事如棋局局新。没有什么是一成不变的，亲情友情爱情都是如此，想得到相对的平衡唯有使自己足够的强大。

不可否认，自己是一个感性而非理性的人。唯有一点一点删除删除那些支离破碎的记忆，才能打破心灵自己的枷锁，安静的生活。

有些事总得自己经过才能明白，不知道是自己太幼稚还是这个世界本来就很凄薄，但我清楚地看到自己当年的豪情万丈义薄云天正在被慢慢销蚀，一去不复返……虚伪地笑笑

2012注定是不平凡的一年，不管是对于我自己，抑或是这个世界。

夏至未至，发生了太多，一幕幕离合悲欢尽数上演。淡视流年，勿忘心安。其实也只是自我安慰而已。

不教浮云将月蔽，心想太平万万年。

明天的路还有很远。

我只能告诉自己，不管这个世界如何疯狂不管以后的道路有多坎坷，别忘了初心……

夜已深，火机发出一声悦耳的响声，一缕轻烟，随风飘远，直上云天……

又是一年夏至到

文/易水犹寒

日头高照，又是一个大晴天，窗外的嘈杂声让我再也无法继续睡下去，慵懒至极的我，在这段无所事事的日子里，总是怀旧并忆念那些随风逝去的岁月。

而这些过往，在记忆的筛选下，终于没能全部留下。反而那些艰苦的抑或刻骨铭心的事情逐渐变得清晰起来。像近日这些平常的日子，还是随风飘散了，没留下丁点痕迹。

想到此，我不禁害怕起来，人的一生不在乎曲折坎坷，所忌讳的恐怕就是这份慵懒和无所事事了。而今天，日历上赫然写着“夏至”两字，我知道，时间虽然看不到，但它却如手中握紧的沙子，握得越紧，走得越快。因而，我想在这样的日子里，为自己写下点什么，也好让以后的我回忆起这段时光时，有所忆念。

夏至，在二十四节气中很早就被确定了，公元前七世纪，先人采用土圭测日影，确立了夏至。而夏至也是一年中白昼最长的日子，如果用夏至打个谜语，那么，谜底便是“日久天长”了。在最北端的漠河，白天有近17个小时，而杭州，也有近14个小时的时间。

虽说夏至不是一年中最热的，但古人有感夏至的漫长，索性放假一天，祭祀、会友、宴饮，再吃一碗过水凉面，因而有了“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

而于我而言，记忆最深刻的莫过于这个时节是蝉蛹出洞的时候。若是能下场雷阵雨，我就可以抓到很多很多的蝉蛹。小时候，我会跟着我哥一起，在家前家后，南村北舍，小河边，柳树下去找蝉蛹的踪影。雨后松软的泥土被蝉蛹的爪子刨开，露出一层薄薄的土，有些就直接爬出洞来，很像关云长水淹七军，所有的“敌人”都漂浮起来。傍晚时分，我们拿着手电筒往树干上照，许多爬到树干等待蜕变的蝉蛹就成了我们的囊中之物了。待我们抓了足够的蝉蛹，回到家中就把它们卡在筛子下，第二天的早上就会有很多嫩嫩的新蝉了，而金蝉脱壳的“奇迹”，就在我们的眼皮底下悄悄发生。

抓蝉蛹的时候，最有趣的就是和村里的土鸡，树上的鸟雀，四周的青蛙、癞蛤蟆争抢了。如果慢了一步，蝉蛹就会成为它们的美餐。有时候，没有下雨，很难找到蝉蛹，我们就尾随这些动物，然后在它们找到蝉蛹的时候，突然袭击，把它们赶走，劫掠下来，真真上演了一场“螳螂捕蝉，黄雀在后”的好戏。

蝉蛹有很高的食用价值，我们抓到蝉蛹总喜欢在蜕变成蝉后，洗净，放到碗里腌渍，然后在滚烫的油锅中煎炸成焦黄，而这一工序就完全交给母亲掌握了，母亲总能施展高超的厨艺，把蝉煎炸到最舒适的口感，然后，看着我们哥俩贪婪地咂巴着嘴。

小孩子总是爱吃的，我们小时候家里穷，没有大鱼大肉的口福，就只能靠这些易抓的野味来打打牙祭了。这在当时，可是我们舌尖上的美味，金不换的。因为那时候很多人都在抓蝉蛹，到后来我们能抓到的就越来越少了，偶尔能有个一两只也算不错了，吃不成煎炸的美味，我们就发明了新的吃法，把蝉蛹串到铁丝上，放到炉膛里考着吃，所以，这个时候，我们总是积极地争抢烧锅，母亲也洞若观火，听之任之，好歹省却了自己烧锅的麻烦。

《礼记》中写道：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”夏至，阴气生而阳气衰，鹿，感受到了阴气，头上的角开始脱落下来；蝉蛹，感受到阴气，也匆匆忙忙的爬出洞穴，爬到树的高处，蜕变成蝉，开始一夏的鸣叫；木槿花在此时盛放，欣欣向荣。

夏至到了，夏天也就下去了一半。如今生活在城市里，再也没有抓蝉蛹，捕蝉的机会了。这些美好的记忆，也随着流年刻入了我的回忆。

城市中，最多见的就是路边的木槿花了。无论是乘坐公车，还是独自出游，路边那灿若云霞的木槿花总是让人心情舒爽。红的，白的，粉的，夹杂在路的两边，给炎热的夏带来了心情上的凉爽。我是爱花的，尤其是喜欢那些娇而不艳，淡而不浓的花，木槿就属于此类。而江浙的气温、空气的湿润都是最适宜木槿繁殖生长的，所以杭州的路边木槿已经成为一种特色。

去年夏天，我每天早上乘坐公司的班车上班，每天晚上乘坐公司的班车下班，那辆红色的大巴车并沿途的木槿花，就是我那段时间的最深刻记忆了。我虽爱花，却植物知识太单薄，很多熟悉的花草都叫不出名字。甚至，有一段时间，我总把夹竹桃和木槿搞混。

记得一个黑云压城的傍晚，我坐在班车上，与一位女同事聊天，那时节她刚去完云南，当我问及云南游的感受时，她便难掩激动之情，滔滔不绝了。从西双版纳到丽江大理，从玉龙雪山到泸沽湖畔，然后时空也颠倒了，从绍兴古镇到西栅夜景，从所见所闻到人文地理，口若悬河。而我也在她的感染下意兴十足，羡慕之余便好生向往。

但我也总是能在听别人故事的时候，想起自己的心事，于是渐渐寡淡起来。看着窗外路边的花团锦簇，便没来由的开始神伤。我，一个出生在小地方，十八岁离开县城，二十四岁第一次乘坐火车的人，相比之下，是如何的黯淡无光。好不容易谈了对象，又在分分合合间彷徨，终于还为种种的原因天各一方。我甚至分不清窗外的花是木槿还是夹竹桃，这让我凄凉。

同事似乎看出了我的心事，便问我为啥总盯着窗外看。我掩饰道：“我在看花，你知道它叫什么名字吗？”“木槿”她说。从此，我便记下了这种花，而那些她说的地方，也成了我的向往。

《诗经》中说，“有女同车，颜如舜华”，指的就是木槿花。当然，要说我向往云南和喜欢木槿花，恐怕最大关联的还不在女同事的诉说。记得有一天，在塘桥，一曲《彩云之南》的歌伴舞迷醉了我，于是我便爱上了一个姑娘，也开始向往那个叫云南的地方，再后来，我们在一起，还密谋过什么时候去云南玩。再到分别后，她把名字改成了木槿，并沿用至今。而那个关于云南的梦，却一直未圆。都说天意难测，后来我到了杭州，木槿又成了我上下班的一路伴侣。因而，我更加忘不了那些在一起的美好，就如木槿的花语：坚韧、永恒的美丽。

夏至日过夏至节，汉代就有了这个习俗，清代之前，全国放假一天。宋代《文昌杂鲁》记载，宋代文武百官全体放假三天，回家休息、洗澡、畅饮、娱乐。而女人们，手巧的，则用丝绸绣日月星辰送给心上人，手笨的，就拿赤青黄白黑五色丝绒编成彩带系在爱人的手臂上。《辽史·礼志》中说，夏至日，也叫朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遣。扇子可以生风，脂粉涂抹，通体发热后，可以预防痱子，堪比当今的香水。而皇家则拿出“冬藏夏用”的冰，消暑纳凉。

这些亘古的习俗，到了今天已经慢慢失传了，不知道还有几人，可以在如今的夏至日收到心上人送来的刺绣，收到心上人赠与的脂粉。若如此，那便是最最幸福的人了，通古今，晓历史，擅长刺绣、女红，恐怕当今社会这样的女子也是寥寥了。我想看过《甄嬛传》的人，都知道皇家夏天避暑，用冬藏冰纳凉的细节。那么，这些通晓古今，懂得历史，擅长刺绣、女红的知心人，就大抵可以参照沈眉庄的标准了。

也许是我的思想守旧，但说句真心的话，我怕此生是盼不到这样的女孩了。至少至今我没在夏至日收到过任何关联礼物。所以，我觉得还是吃下一碗面来得实在些。

《帝京岁时纪胜》里有这样一句话：“夏至，京师于是日家家俱冷淘面，即俗说过水面是也，乃都门之美品。……谚曰‘冬至馄饨夏至面’。”按照老北京的风俗，每年一到夏至，便要大啖生菜、凉面，因为气候炎热，吃些生冷之物可以降火开胃。这恐怕就是老北京炸酱面的雏形了。

我去过北京，在今年四月份的时候。北方给我的感觉就是地广人稀，萧瑟和贫瘠。当然，萧瑟说的是城市的形象，北方虽然广漠，但是一眼过去，能看到的绿意实在太少，相比于南方的绿树丛荫，就足见萧瑟了；贫瘠，说的土地，坐在火车上，窗外白花花的土地，一片燥热的景象，偶然探出头来的麦子也显得无精打采，相较于南方的水系纵横，阡陌相通，也只能算是贫瘠了。

北京也不例外，虽然北京乃国之首府，却也只是城市的繁华度高一些罢了。绿树、河流一样有着北方特有的萧瑟和贫瘠，而且常受沙尘天气的影响，空气质量也不高。当然，这些粗放的印象在我只去过一次北方的心里面，却生根发芽了。

要说我对北京的印象，最深刻的恐怕就算那两碗炸酱面了。老早之前就听说北京烤鸭，北京炸酱面，但由于经济实力的原因，我也只能在北京的街头吃吃炸酱面，以此来安慰自己去过北京的心。

赵公口长途汽车站出站口左侧面大约五百米的地方，有一家老北京炸酱面店，就是这家店，让我前后两次转车的间隙吃了面。说来笑话，第一次进去点面的时候，还战战兢兢，因为没有吃过。但心想着不能让人看出乡巴佬进城的窘态，于是，硬着头皮装作是熟客。幸好，店里有两个刚到的客人，于是，我便学着他们的样子，叫道：“老板，一碗炸酱面，小碗的！”

不到半刻钟的时间，老板问了一句：“面就要好嘞，请问你的面要不要用冷水焯一下。”我心里估摸着，既然是炸酱面，应该跟凉面差不多吧，于是，脱口就道：“焯一下！”老板应声下去。服务员端来一个托盘，四个小碗，分别是黄瓜丝、毛豆粒、萝卜丝和炸酱，紧接着就是冷水焯好的小碗炸酱面。

邻桌的客人要的是大碗，只见他“噌噌”两下，就把几个凉菜浇下，然后又把炸酱和下去，开口大嚼起来，那叫一个香甜。可是我刚刚吃了碗凉皮，此时看着眼前晶莹剔透的面，竟然没有多少食欲。于是，便不着急，慢慢品尝。先用筷子挑起一根白面，嚼在口中，果然爽滑筋道。然后，在逐一尝了下各色小菜，黄瓜丝、萝卜丝、还有不知道生熟的毛豆粒，吃在口中，没有一丝特别，我想着，大概老北京的炸酱面，除了面还有点特色，大抵其他的也是骗人的了。

当我终于把小菜倒进碗中，浇上炸酱搅拌后，嗯，果然不一样，香甜可口。刚还不觉得饿的肚子便“咕咕”叫了起来，于是乎，不是吃面了，而是像喝一样，三两下便完事。

等我回程经过那里时，忍不住又进去叫了一碗炸酱面，这次也真的从生客变成熟客了。即使到了今日，我还回味这那个味道，面，爽滑可口，酱，香甜美味，配上单个品尝不怎么样的小菜，和在一起，就成为一道十足的美味，关键还价格公道。所以，久久不能遗忘。

而今赋闲在家，懒散地生活着，一面筹备以后的事情，一面又免不了担心。而今日夏至，想想这些似是而非的往事，便使得这份怀旧情结愈演愈浓了。

吃着碗里刚刚煮好的面，一根根拉起来的，已经不仅仅是面了，更有那些牵扯不断的回忆和浓浓的相思

又是一年夏至到，我落笔写下了这段文字，就像影片在放映自己的昨天，而这些，都已随着历史的风消散在昨日的夜空，如那一江烟花，璀璨、炫目却不知所往。直到尘埃落定的那一天，或许才会厌倦流浪，找出回家的方向。

农历癸巳年五月十四日，夏至，记。

母亲的夏至面

文/梁永刚

夏至，不仅是一个重要的节气，还是中国民间重要的传统节日，古时又称“夏节”“夏至节”。年年夏至，今又夏至，不期然想起了小时候母亲为我们做的夏至凉面，一种凉津津、香喷喷、散发着浓郁麦香的味道顿时漫过心间。

老家地处豫中平原，“冬至饺子夏至面”是祖祖辈辈流传的节日食俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。由于夏至节气正值小麦收获不久，各家各户都磨有新小麦面，和平时不一样，母亲在做夏至面时全用新小麦面，吃起来筋道，有嚼头。

在那个年代，擀面条是乡间村妇人人皆会的一项手艺。母亲是擀面条的行家里手。夏至凉面属于捞面条，不同于清汤寡水的汤面条，一家子人大小六七张嘴，吃起来不是一件容易事。母亲从排缸里挖了两瓢白面倒进和面盆里，一手端着水瓢慢慢向盆中倒水，一手在盆中迅速地把面和水搅和到一起，等到水和面基本均匀以后，再反复揉搓。一直到所谓的面光、手光、盆光为止，面才算真正和好了。揉面成型看似简单，也是个力气活和技术活，往往是母亲和完一块面，就已经累得满头大汗；擀面条的面不能和得太硬，太硬了不好擀，面条发脆容易断；也不能太软，太软了粘案板，不成型。只有把面和得软硬适度，才能擀出筋道的手擀面，做出的凉面口感才好。和好了面，母亲找来一块浸湿的笼布盖在面团上，说是让面醒一会儿。

等上一段时间，母亲开始擀面条了，她麻利地用菜刀切下一块面团，先在案板上轻揉几下，然后用手掌拍成饼状的面片，用一种俗称“大擀杖”的擀面杖熟练地擀了起来。不多时，一大块面团被母亲擀成了薄溜溜圆乎乎的大面片，稍微晾上一会儿后，母亲将几张面片折了几折，叠成条状，按住面片一端，右手握着菜刀嚓嚓切下去，薄又细的面条很快堆满了案板，只等着锅滚下锅。此时，在熊熊火焰的舔舐之下，铁锅里的水烧开了，母亲抓起面条，轻轻抖动着丢入锅中，面条打着旋翻来滚去。等面条快熟了，母亲将淘洗干净的随锅青菜丢到了面条锅里，等再滚上几滚，便可以将热气腾腾的面条捞出锅了。

过去，农人们对于节气非常重视，因此夏至凉面的做法和吃法都很讲究。记忆中，母亲把面条煮熟后，捞到事先备好的一盆井拔凉水里“拔凉”，直到面条完全清凉爽口为止。所谓“井拔凉水”，其实就是刚从井中打出来的水，是炎炎夏日农人们消暑降温的天然饮品。母亲配制夏至凉面的调料也很讲究，和平时迥然不同，平日里吃蒜面条通常是捣些蒜汁放些盐即可，但夏至凉面的调料就丰富多了，将醋、盐、花椒面、小磨油、蒜汁、姜末、芝麻酱等调料混合均匀，吃前将调料倒在凉面条上，再撒上黄瓜丝、葱花、擀碎的花生米拌匀，如果喜欢吃辣的可浇上一勺辣椒油。 往往是母亲还没把凉面的调料拌好，我和哥哥姐姐就等不及了，眼巴巴地站在灶房门口。等到一家老小都端着碗喜滋滋地走出了灶房，母亲这才把凉水盆里剩下的面条捞进碗里，浇上碗底所剩不多的调料，坐在灶房的门槛上吃上几口。

多年来我走过很多地方，喜爱吃面食的我品尝过各地不少颇具特色的凉面，却唯独最爱母亲做的夏至凉面。在我心中，一碗寻常的夏至凉面，掺着母爱，和着亲情，传递着家的温暖讯息，是世间任何美味佳肴都无法代替的。

夏日四则

文/鲍尔吉·原野

初夏初夏羞怯地来到世间，像小孩子。小孩子见到生人会不好意思。尽管是在他的家，他还是要羞怯，会脸红，尽管没有让他脸红的事情发生。小孩子在羞怯和脸红中欢迎客人，他的眼睛热切地望着你，用牙咬着衣衫或咬着自己的手指肚。你越看他，他越羞怯，直至跑掉。但过一会儿他还要转回来。这就是初夏。

初夏悄悄地来到世间，踮着脚尖小跑，但它跑不远，它要蓬蓬勃勃地跑回来。春天在前些时候开了那么多的花，相当于吹喇叭，招揽人来观看。人们想知道这么多鲜花带来了什么，有怎样的新鲜、丰润与壮硕。鲜花只带来了一样东西，它是春天的儿子，叫初夏。初夏初长成，但很快要生产更多的儿子与女儿，人们称之为夏天。夏天不止于草长莺飞，草占领了所有的土地，莺下了许多蛋。夏天是一个昏暗的绿世界，草木恨不能长出八只手来抢夺阳光。此时创造了许多阴凉，昆虫在树荫下昏昏欲睡。

人早已经历过夏天，但初夏第一次度夏。初夏走进湿漉漉的雨林，有人问它天空为什么下雨，初夏又扭捏一下，它也是第一次见到雨。这些清凉的雨滴从天空降落，它是从喷壶还是筛子里降落到地面？天上是不是也有一条河？初夏由于回答不出这些问题而脸红了，比苹果早红两个月。初夏坐在河流上，坐在长出嫩叶的树桩上。初夏目测大地与星空之间的距离。它寻找春天剩下的花瓣，把它们埋在土里或丢在河里漂走。初夏藏在花朵的叶子下面等待蜜蜂来临。初夏把行囊塞了一遍又一遍，还有挺多草木塞不进去。要装下这么多东西，除非是一列火车。

仲夏夏天好似乐曲里的中板，它的绿、星斗的整齐和蛙鸣呈现中和之美。夏日与夏夜的节奏匀称，它的肢体饱满。夏天的一切都饱满，像一池绿水要漫出来。庄稼和草都在匀称之间达到饱满。夏日的生命最丰富，庞杂却秩序清晰。生命，是说所有生灵的命，不光包括庄稼和草，还有几千种小虫子。有的小虫用一天时间从柳枝的这一端爬到那一端，而它不过活十天左右。小虫不会因为一生只有十天而快跑或慢爬，更不会因此哭泣。每一种生物对时间的感受都不一样，而“百”和“年”只是人发明出来的说辞。小虫的时间是一条梦幻的河流，没有“年月日”。命对人来说是寿，对小虫来说是自然。虫鸟比人更懂缘起性空的道理。

夏天盛大，到处都是生命的集市。夏天的白昼那么长，仍然不够用。万物借太阳的光照节节生长。老天爷看它们已经长疯了，让夜过来笼罩它们，让它们歇歇。有的东西——比如高粱和玉米，在夜里偷着“咔咔”拔节，没停止过生长。这是庄稼的梦游症。在夏日，管弦乐队所有的乐器全都奏响。电闪雷鸣是打击乐，雾是双簧管，柔和弥漫，檐下雨滴是竖琴，从石缝跳下来的山泉水也是竖琴。大提琴是大地的呼吸，大地的肺要把草木吸入的废气全吐出来。它怕吓到柔弱的草，缓缓吐出气。这气息在夜里如同歌声，是天籁地籁人籁中的歌声。

许许多多的草木只有春天和夏天，没有秋天，就像死去的人看不见自己墓地的风景一样。

夏夜深邃。如果夜是一片海，夏夜的海水最深，上面浮着星星的岛屿。在夏夜，许多星星似乎被海冲走了。不知从哪里漂来新的星屿，它们比原来的岛屿更白净。

夏天流行的传染病中，最严重的是虫子和青蛙所患的呼喊强迫症。它们的呼喊声停不下来，它们的耳朵必须听到自己的喊声，听上去如同赞美夏天。夏天如此丰满，虫与蛙的呼声再多一倍也不算多，赞美每一棵苹果和樱桃的甜美，赞美高粱谷子暗中结穗，花朵把花粉撒在四面八方。河床满了，小鸟的羽毛干干净净，土地随时长出新的植物。虫子要为这些奇迹喊破嗓子，青蛙把肚子喊得像气球一样透明。

雨下在夏至的土地上到了夏至，雨水不再是陌生人，它们像投奔故乡的游子，踩着云彩回到夏至的土地上。

夏至，雨的声音大过河水声、庄稼拔节声、蛙声。雨说给土地的话，要在夏至这一天一夜说完，土地根本没有插话的机会。对雨水而言，春秋冬三季造访土地只算做客，夏至才回到自己的家。

草毛了，从春天开始，草在雨水的定额里断断续续生长，属于计划经济。而到夏至，草逢豪雨，尽情挥霍，一边喝一边生长，还有余裕的水分洗一洗脚丫缝儿的泥。水有的是，草在风里甩去袖子上的水。白天，城里的草呆观街景，在夜里像冲锋一般疯长。以往如城堡一般的云朵全向夏至投降，化为宽大的灰筛子筛雨，减轻天空的重量。

二十四节气里边，夏至是第十个节气。公历6月22日前后，太阳到达黄经90°，此为天文学之夏至点。这一天，按照旧学说法，阳气极至，阴气始至，太阳北至。夏至之时好像十二时辰中的午时，11点～13点，阳鼎盛而催阴生。这个月，属十二生肖的午马当令，奔腾暴烈，下点雨只是小意思。卖弄一点中医学说，午时或者夏至，归于十二正经中的心经。心为火脏，刚烈蓬勃。火与心、马与午、夏与阳，都说生机勃发之至，乃至夏至。

大地母亲一手拢过雨水的子女，一手拢过草木的儿孙。这时候，大地最高兴，像看见满院子孩儿乱跑，天真无邪，比秋天的成熟还好看。

七月有权利炎热七月有权利下小雨、大雨和暴雨。野草在汪洋中露出绝望的头颅，它的手在积水里写了无数个水字，却没一个字浮出水面。七月悬挂着骄阳的火炉，把土壤晒得开裂，蚂蚁得到纵横四海的地道。野蜂在七月结成网，吮取所有植物的花粉，让大地变成蜜地。野蜂改变了七月份每一个早晨的气味，在青草的苦味和河流的腥味里加入透明的甜。空气如同黏稠的漩涡，不知去哪一棵树上结晶。

七月在每天的傍晚都戴上玫瑰色的草帽儿，帽檐宽至天际。地上的花朵与西山的晚霞共同跳一支舞。它们的舞步在风里燃烧，草帽里露出窟窿，露出隐藏在里边的星星。

杨梅

文/JOJO的童话世界

细水流淌的苏州水乡，是我的家乡。杨梅，则是苏州西山的特产。它不仅外形好，营养价值也颇高，可谓是人间佳品。

杨梅一般夏至上市，西山有条谚语“夏至杨梅满山红”，杨梅大多植于山上。夏至，油亮亮的绿叶中，藏着点点鲜红，色彩鲜丽，似一幅夏景油画。放眼望去一片杨梅林，浓密的绿色中，杨梅坠在枝头，衬托得杨梅有些许娇俏可人的韵味。深红，紫红，亮红，绛紫……这般令人陶醉的神秘色彩，似像是精心设计，又充满了自然的生命活力。一个个杨梅三五成群地聚在一块儿，犹如十七八岁的少女，穿着打扮青春亮丽，围在一起讨论各类话题。杨梅树的枝丫上，又似挂满了的铃铛在微风中轻轻摇动。

摘下一颗杨梅，放在阳光下细细端详：杨梅的大小与龙眼差不多。球体状的杨梅，表面一粒粒的凸起，密密麻麻被分割成了上百个小块。在酷暑，摘上一碗刚采下的杨梅，边吃边做着喜欢的事，那可真是享受！

明代诗人王鏊在《姑苏志》中写道：“杨梅为吴中佳果，味不减闽中荔枝”。是的，苏州杨梅煞是美味，与杨贵妃所钟爱的荔枝滋味不相上下。轻轻咬上一口杨梅，酸甜交织，无论是哪种味道，都使人沉醉其中。

杨梅有生津止渴、助消化、疗神经以及预防坏血症等作用。人们习惯将它浸入白酒中，四季都不会变质。若是腹泻，吃上一颗白酒浸泡过的杨梅就行。而杨梅酒更是芳香四溢，浓郁甘醇，被当地人所喜爱。

杨梅，令人欲罢不能。每每闻到那股杨梅香，尝到那份杨梅甜，我的脑海中便浮现出果农在烈日暴晒下辛勤劳作的场面。我爱家乡的杨梅！

写在夏至，写在六月

今日夏至，是一年中日昼最长，夜最短的一天。

往年的夏至都已过去，如果没有相片的存在，早已淡出我的记忆。而今，还是写写今年的夏至吧。

六月初始，话题最多的是杭州普通人士吴斌，驾驶大巴被对向飞来的刹车铁块击中，成为平民英雄，其中生活中的意外很多，但他平实的恪尽职守，却在关键时刻照亮了苏南与浙北，同时，感化了中华大地，让人感到情不自禁的热泪。

六月上旬之末，第14届欧洲足球锦标赛，因为时差，比赛都在下半夜，对我这个不是球迷的人更显得局外之人了，群雄逐鹿，鹿时谁手，如火如荼之时，我却是梦里游天堂，天堂里除了足球，还有许多。当然，事后观看经典之作还是不会错过的，因为有点播，因为有网络。

年6月16日18时37分21秒顺利发射升空的神九载人宇宙飞船，去约会在天空中早已等候的天宫一号，并且成功交会对接。

月19日16时许，“蛟龙”号7000米载人潜水器成功回收至母船甲板，潜航员顺利出舱。下潜最大深度6965米，距离成功突破7000米只剩下35米。

上天入海都成功了，是否印证了伟人的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”

六月的下旬，还只是开始，当然世事难料，但愿多些真情，多些成功，少些悲伤。

断桥之雪，落于夏至

文/莫辰琰

寻觅，再遇见。烟雨绵绵，恍若前世姻缘。湖面微波荡漾，泪低垂，眉目如画，远不过擦肩。回望，来时之路，不见故人。莲花灯，星月下，渐渐流去。欢聚悲散，一如往昔。怎知他年又是错过，又是一去不复。听，断桥那端，佳人哭泣不成声。奈何又为情所困，逃不过的依旧转辗。

来过的终皆离去，多少深情被湮灭在这湖水之中。山水几重，我路过，你来过，却不曾遇见。烟雨安，惟有此意诉与君闻。忆昔，三千繁华；依稀，不过指尖流沙。经年，桥上人潮拥挤，却唯独没有你的踪迹。一笑一颦，叹乾坤。一生一世，还如故。你的眸中忽显谁的容颜，旧时梦，空叹，忘言。

洗尽铅华，远去的故人心，谁曾读懂伊人眉间的那一点朱砂。我撑一伞，独自立在桥边，声声唤。你站在遥远的长安城，睥睨天下，又怎知，烟雨如梦的江南是你套不脱的劫。转瞬，满城飞雪，泪成几行。倚栏独望，望不尽天地苍茫。山迢迢，水迢迢，一曲舞罢？，终归黄土与黄泉。待他日，相见欢，笙歌起。

湖心亭，佳人盼。夤夜，灯火连城，情殇无念，只身单影，却是夜未央。来世的寻回，在何处等待守候着未果的姻缘。点盏灯，奏一曲前世的缘分。雨落，雪又起。情灭，亦又生。湖面一只船舶划过，船头琴声悠悠，船尾相思无眠，君可见？几许哀愁洒于湖面，蝶舞轻点，溅起一缕缕烟华。此后，却道是半生繁华。

烟雨迷离，镜前巧弄妆容，发簪为谁轻轻许下诺言。镜中人褪尽韶华，添一缕白发，容颜渐改。？斜雨落亭，花自飘零。叹往昔，熟不知早已时过境迁，一处相思，一处哀愁。愿，待合欢花开时期，再与你相遇，在雨落断桥边。如若，你着一身素白衣，一切皆是幸福美满的。当烟花碎落，我便伸手，接一段时光，紧紧握住。

故人泪，万千离散。杯酒断肠，你愿意相聚，还是离别？枝上燕雀声声唤，弦断音，何人前来倾听？归途中，你可是独行？伤悲切，且看流水带走最后一片落叶。夕阳映红湖面，你在湖中微笑，我却在岸上落泪，一滴滴，无声，便为怜。梦里曾见，合欢落于你的肩，还有那场细雨，终究湮灭那段没有开始，没有结局的姻缘。

假若，时光倒回，那一天，思念也会渐渐沉沦。轻轻地将那场梦藏于枕边，就在安静的夜里，它却渐行渐远，而他也恍若迷离。不曾见过灯火阑珊之后的那位素衣男子，也未曾邂逅一场烟花绽放的姻缘。目光凝滞于墨迹未干的宣纸之上，眼眸中一幕幕的皆是过往，模糊了岁月，留不住的悄然离去。

忆昔年，雨打枝头，泪湿衣襟。红尘陌路，可曾回首？月下那人可还在花前饮酒对诗？风起，云涌，天空挥墨成画。红叶在风中摇曳，飘零的还有破碎的心。谁还在桥边轻声呼唤，盼不归的何人？世事如歌，为谁吟唱最后一首离别之曲。你在沙场戎马倥偬，我在亭中针针思念。一生，一瞬，唯愿羽化成仙。

心心念，心心怨。眉间一点哀愁，眼角一滴烛泪。守着一方城门，不论城外如何兵荒马乱，我只守护城内十分安宁。屋檐下，一帘雨落，十指芊芊，琴声如梦。我知你因半生戎马，故经年不往。日日夜夜，岁岁年年。合欢却已不及昔年，水天一色，微风晚来，乍如昨。有些心事不能与你倾诉，是来不及还是等不及？

如今，发已渐白，容颜衰退。想要回忆过往种种，却不知从何忆起。若可以重新来过，我们还要沿着这条轨迹继续前行，在细雨绵绵的季节守各自的信仰。从此是否再有相见之日？我还在断桥边等候你，不归期。你还高高在上，一眼望尽长安城，雪纷飞。夏至已临，我在湖心亭躲一场雪。雪染发，泪成冰，心亦随你而去。

后来，唯恐你我此后成陌路。风雪萧瑟，琴声再起。合欢疏影斜横，恍见你的身影。花若怜，却恨无处安放。

仲夏五月农忙时

文/寇玺

农历五月到了夏季的正中，又称“仲夏”。这时，长江中下游地区迎来梅雨季节，加上日照少，空气非常潮湿。洛阳最近虽然雨下得不多，但体感还是有些闷热。天气湿热，灾害频繁，一些“防五毒”的习俗随之而生。

汉族民俗认为农历五月为毒月，端午正是九毒日之首。东汉时在五月初五这天，人们印“朱紫五色桃柳”为门户饰，以止恶气；也有人用五彩丝系在胳膊上，据说能让人不生瘟疫。这些旧俗一直传承至隋唐时期，又加入了竞渡、采艾、聚饮雄黄酒等习俗。到了近代，流行清晨在门上插艾叶、柏枝，贴钟馗像；住在河边的人则用河水洗脸和手脚，传说可以明目去手足病；也有人给婴幼儿穿上绣有蛤蟆、蜈蚣等图案的花鞋，有“避五毒”的意思。

五月十三还被洛阳人称为“关老爷磨刀日”。这天，远近善众聚集在关林庙内，为关公唱经，内容多为劝人节俭行孝、敬老爱幼。

端午过后没几日，便是芒种节气。“春争日，夏争时。”此时，正是“三夏”大忙高潮。

《月令七十二候集解》中有“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”的叙述，意指大麦、小麦等有芒作物种子已成熟，抢收十分急迫。不过，洛阳不同地区因为气温的差别，麦收时间也有差异，嵩县、栾川、洛宁等县小麦的生长、收割，晚于偃师、伊川和孟津。

芒种再过15天，就是夏至日了。这时，麦收秋种已结束，转入秋田管理时间。芒种种下的玉米进入三叶期，农谚说得好：“三分种，七分管，十分收成才保险。”

夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球全年白昼最长、夜晚最短的一天。过了夏至，太阳开始南移，北半球白天也会逐渐变短。

夏至三候为：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”古人认为鹿的角朝前生，属阳，夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生，便振翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生而得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物开始衰退了。

夏至还被称为“夏节”“夏至节”，人们常在这天通过祭神的方式求福消灾。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”宋朝在夏至之日始，百官放假三天；辽代则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”；清朝时“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”

关于夏至，民间流传不少顺口溜，如“夏九九歌”：“一九至二九，扇子勿离手；三九二十七，汗水湿了衣；四九三十六，房顶晒个透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，早晚凉丝丝；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，盖上薄棉被；九九八十一，准备过冬衣。”

食俗，各地虽有差异，但吃面是共同的。夏至面包含几种说法：首先是用长长的面条比喻最长的白昼时间，就是我们常说的“吃了夏至面，一天短一线”；这时品尝用新麦面做的面条，有尝新的意思；最热的“三伏天”快要到来，面条可以做成凉面，也叫“入伏面”，提醒着人们，要注意防暑降温。

夏至之夏

文/张辉祥

从节气上讲，夏天是“夏满芒夏暑相连”。没有经历过乡村生活的人，理解“小满”与“芒种”两个节气可能有点“伤脑筋”，但对“立夏”与“夏至”，从字面意思上分析，都懂，可心中仍免不了疑惑。既然夏已立，为何夏又至？我想，“立夏”只不过是南方的初夏，爽爽的夏天，而全国入夏，始于“夏至”，从此天热、物燥、地生火。

追溯历史，夏至是个重要的节日，那是要隆重庆祝的，是要放假的：清代之前，夏至日全国放假一天；宋代，从夏至之日开始，百官放假三天；辽代则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。”以夏至为节，祝丰收，祭祖先，祈平安。

冬至馄饨夏至面。每到夏至，民间都有吃凉面的食俗。清代的潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中就写道：“夏至，大祀方泽，乃国之大典。是日，家家俱食冷淘面……”冷淘，即过水面，也叫凉面。夏至以后，气候炎热，食欲不振，人们需要一种美食来开胃爽口，而凉面就是最好的选择。

夏至的文化内涵从传统走向现代，历久弥新。夏至的来临，意味着用电高峰的到来，碳排放量的增加，而夏至日恰恰是一年中日照时间最长的一天，于是环保组织提出“夏至关灯，体验自然夏夜”的号召。关掉电器，享受一个别样的夏夜：看流萤飞舞，数星星点点，闻茉莉花香，听孩童欢笑……夏至是自然的节气，我们也应该以回归自然的方式度过。

夏至又至

文/赵自力

夏至一到，就开启了制热模式，一天比一天热了。

当我们大汗淋漓抱怨天气炎热时，父亲却说气温高是好事，那样庄稼才长得旺呢。父亲种了一辈子庄稼，对农作物太熟悉了。春种秋收，夏天正是农作物生长的旺季。如果遇到阴雨天气温不高时，庄稼倒长得特别慢。所以，炎热的天气里，想到父亲说的庄稼在蓬勃生长，也就感到欣喜了。

夏天对于小孩子来说，是最具吸引力的。小时候在农村，几乎把每个夏天都泡在水里。村前的一条蜿蜒的小河，是我们玩耍的天堂。下河摸虾，入塘捉泥鳅，都是我们的拿手好戏。鱼也捉了，虾也摸了，干脆就脱光衣服尽情地游泳。如论是狗刨，还是仰泳，或者干脆是沙里趴，都乐此不疲百玩不厌。炎热的夏天，被孩子们泡在河水里，变得凉爽无比。

夏天还是野果子陆续成熟的好时节。秧苗开始蓬勃生长时，地坎上的山莓开始红了。那红得发紫的模样，看着就要流口水。山上的毛桃也熟了，看着还是青色的，咬一口红色的汁水满嘴流，刮起舌尖上风暴来。

当天气热得受不了时，习惯了劳作的农人们，也开始躲避炙热的阳光。于是，村口的那棵老柏树下，成了乡亲们的纳凉的好去处。每天早饭后，就陆续有人在树下乘凉。人们摇着蒲扇闲聊着，把茶话桑麻。村口兜风，只要有风树底下就特别凉快。纳凉可以从上午，一直持续到半夜。有时一觉醒来，还听见有人在树下说话声。小孩子们最喜欢听老人讲故事，听得入迷了就不肯走，总是央求着继续讲。我儿时听到的稀奇古怪的故事，大多都是在那棵柏树下听到的。我们最喜欢听老先生讲《三国演义》，远比那些聊斋鬼故事好听得多。每次老先生讲故事时，我们都讨好地坐在他周围，有的赶蚊子，有的扇凉风，老先生倒也讲得有滋有味。

老家有句谚语，“夏至落雨十八落，一天要落七八砣”，意思是夏至天雨水非常多。这时农作物生长旺盛，特别需要雨水，难怪爷爷常常说“夏至一场雨一滴值千金”呢。下雨天，也是我们的快乐天。塘满堰满，水到处流淌，鱼儿也趁机到处转悠。披着尼龙，或者撑把伞，再提着鱼篓，到处去捉鱼，没有空手而归的。如果塘边恰好有块稻田，当水漫到稻田时，这时到稻田去捡草鱼，一捡一个准。夏天被我们捉进鱼篓里，满满都是一篓子的快乐。

夏至又至，那些浸润着儿时快乐的夏天，在岁月深处慢慢沉淀为一种美好。