关于欲望的文章

关于欲望的文章（精选11篇）

幸福的尺寸

4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为得到某位女孩的芳心而狂喜；34岁的时候，你会为拥有一辆四轮驱动的越野车而得意……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难。“获得或占有”的毒瘾更大了，你不再是个轻易就会满足的孩子。为了挽救或弥补生命力的颓势，往往需要更大剂量的致幻物质。但即便如此，能体验到的幸福感也像头发一样日渐稀薄。

我们用什么来丈量幸福的尺寸？又该到哪里去寻找幸福的配方？

人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上：更多的财富，更多的性，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才见证自己存在的价值，才能让自己感觉更安全、更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲望，以及形成对欲望的欲望。因此只会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种悖论中，拥有越多，自由越少，行动的空隙越窄，幸福的负累也就越重。用一位哲人的话说，在物质的丛林里，人们不得不去体验“此在的失望与荒芜”.

你多久没有体验到幸福的时刻了？自从上次你被赐予清新的晨梦，欣喜于那次美丽的相逢，快慰于那次远游的冲动，陶醉于那次创造力的奔涌？当然，还有那天在阅读时或面对自然时经历的审美感动。是什么在逐渐耗尽你生命的本质，让你感到一种无奈和枯竭，生活开始显出需要忍受的丑陋面目？

并非是你在努力地追赶目标，而是目标鬼魅般闪烁的影子在诱惑着你，某种外在的力量在驱动着你，你恰恰是一个被追赶、被鞭打的人。你为你所拥有的而不满，为你无法拥有的而心烦意乱。忍不住要引用刘小枫在《沉重的肉身》一书中说过的两句非常精辟的话：“如果既觉得一种生活不可忍受，又觉得另一种生活不可企及，就是一个人对幸福的想像太过分了。”这种“想像”折磨着你，令你感受到倦怠和虚无的双重煎熬，品尝到类似于宙斯之子坦塔罗斯的痛苦，他被罚永远站在水中，水深及下巴，上有果树，当他想喝水时水即退去，想吃果子时树枝即升高。这是一种可怕的沉溺和囚禁，溺于虚无，囚于欲望。

再傲慢的人也不会拒绝幸福。再现实的聪明人也要算计幸福，他们可以鄙弃一切，但仍然尊重甚至崇拜快乐的价值。只不过他们把希望寄托在了错误的地方。他们成为了拜物教的信徒，也必然成为幻觉的牺牲品。他们对于幸福的想像总是很过分，膨胀地以为“尺寸”总是越大越好，于是也总是陷于无法达标的窘境。他们“分分秒秒计算着幸福”,却可惜与之背道而驰。借用一位女学者的话说，这些人“寻找不出自己真实的出发点，寻找不出自己的地平线，寻找不出自己作为一个人的恰当比例，他们把自己嫁接在各种各样的外部力量上了”.

幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方。没有一个公式或程序可以算出幸福总值。物的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐。宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。几乎所有人都在谈性能，谈power,但从最根本的意义上说，借助于外物的power或性能是虚幻的，那种力量感是不可靠甚至背离生命本身的，它的来源非常可疑，就像是运动场上的兴奋剂，或者，辉瑞公司的产品，或者，类似于一个虚张声势的假肢。

但是还有人迷信于幸福的计算。电影《Along came Rolly》（《遇见罗莉》）中，有个家伙是个风险评估师，他已经习惯用电脑软件分析生命中的很多事情。当他面临着如何在两个女人中间作出选择的问题时，他求助一个很高明的电脑程序。把两个人的优点、缺点之类的资料全盘输入以后，电脑会给出哪个风险更低、因此也可能是更幸福的百分比。可是那个被选择的女人受不了啦，因为，真实的、带着体温和心跳的人消失了。谁愿意自己被解剖成一堆数字呢？这不是一个听从心灵呼唤的选择，也不是一个与爱有关的决断。

如果一定需要找到什么“幸福指数”,那么惟一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词能丈量幸福，能够诠注真正的快乐。对我来说，它们也就意味着那样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。

幸福的尺寸是本无所谓大，无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一个眼神的鼓舞，青年的尺寸是一个拥吻、一份自由、一颗创造的心。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你鞋子的尺码已经固定，所以，请逗留于爱、自由、创造所赐予的陶醉之中，没有必要不切实际地追求量的扩张。因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己的双足所占的地面尺寸。”

守望春天

风暖了，云淡了，冰化了，春来了

置身于春的怀抱，感受着春的气息，这是种朝气蓬勃的生的欲望，在经过与寒冷和荒凉搏斗了漫长的冬季后，这种欲望愈发强烈，并无休止地扩散着，弥漫着。

我一直向往并喜欢着这样的气息和欲望，喜欢万物从沉睡中苏醒之后的兴奋和憧憬，虽然面临着秋后的凋零或再次沉睡，但毕竟生命周期中又焕发过一轮生机，就像破茧成蝶一样，为了实现自己对天空的承诺宁愿背着死亡起飞，留给天空永远的美丽与暇想。

3月6日凌晨1点51分被地震惊醒后，我再一次体会到了生命的脆弱和可贵，也更加喜欢上了这生机盎然的春天。

人生就像大自然，有春夏秋冬，狂风暴雨，更有地震海啸，山洪泥石流，灾难过后当春天来临，小草依然冒尖，蝴蝶同样破茧。而我们，是否也能在这个美丽的季节里向着自己的人生理想出发？

守望春天，是在守望幸福，旭日阳刚的一曲《春天里》滋润了多少人的眼眶，苍凉的歌声诠释着命运的坎坷，折射出对春天的向往，传递着不一样的人生却有应该有同样的梦想。

独倚窗前，我痴痴地守望春天。

适度的幸福

文/钱晨

美国IBM公司半导体制造工厂一直在加工一种纯净水，每小时8万加仑，每天200万加仑，从不停歇。因为，如果没有这种纯净水，他们就无法制造微芯片。他们叫这种水为“超纯水”，因为它纯净到几乎没有任何杂质。

生产“超纯水”共有18道工序。其中，最主要的是第6道工序：逆渗透，即高密度、高能量的剔除杂质过程。然后，还要通过大型专业过滤床滤出种种离子，再通过紫外线试管分离出所有有机物……最后一步，即第18道工序，是让水经过有许多直径为20纳米微孔的过滤器——这些微孔比一个分子和一些细胞都要小。

那么，“超纯水”喝起来究竟是什么味道呢？美国伯灵顿水厂的环保部门经理埃里克·伯利纳，忍不住尝试喝了一小口，他皱着眉头说：“我尝了，根本不好喝。味道很冲、很苦，太难喝了。”厂长珍妮特·邦巴尔迪耶则警告说：“我一口都没尝过，也不知道是什么味道。我从来也没想过要喝它。因为超纯水厂不仅将超纯水视为工业溶剂，更视为毒药。因为这种超纯水的溶解性极强，它可能会夺走人体组织里的矿物质。”

原来，超纯水也是一种毒药。正所谓：物极必反。任何事物一旦走向了极端，很有可能下一步就是消亡。所以，这就要求我们遵循适度的原则，使事物的变化保持在适当的范围内，既要防止“过”，同时又要防止“不及”，采取正确、合理的方法，让事物的变化为我们所利用。

水如此，人生，何尝不是这样呢？人的一生，很多人总是被欲望牵着鼻子走，车子、房子、票子，在欲望面前，很多人忘记了最初的梦想，虽然赚足了大把钞票，可日子过得一点也不幸福。看样子，什么事物都会物极必反，“超纯水”的道理也一样启示我们，凡事不可过度，适度的欲望，才是幸福的真谛。

心安之处是家乡

文/山中青竹

谈到故乡，常有这样一种感觉，你不离开她，她就不算是故乡，而是家；而一旦只有哪一天你离开了她，那种长时间的离开，家在这一刻才成为了故乡。

忙完一天的傍晚，只要天气不坏，我都会信步迈到村东头的小溪边，极目远眺，有说不出的舒坦。假如没有风，又是一个好天气，会带上一本书，一个人在河边的那片大石头上小坐，或者索性躺下，仰面蓝天，什么也不想，什么也不做，傻傻的仿佛有消失的感觉。

我不是没有动过回去定居的念头。我在付出巨大代价之后，在南方最大的城市里定居。我终于发现，我喜欢山野溪流，喜欢泥土及草木之气，喜欢树林里的鸟虫以及林间的清风，喜欢无遮无拦的天空，它空无一物或挤满奇异的云朵并不重，关键是我不喜欢城市。我终究是误入此地的乡下人啊。

我想得最多的就是返回出生地，不回凤凰村，那么在县城郊外也行啊。考虑到在村庄度过的复杂岁月（快乐的童年、懂事之后饱受屈辱的少年时代，成年后在村民卑躬而惶恐的目光里，我也算是衣锦还乡了），我的念头略感动摇。我将怎样跟村民们相处呢？村庄荒废了，河水断流了，田地饱受污染。我无须再以耕种为生，在村子却无法找到乐趣了。我像那些在乡村长大而误入城市的人，没有回头路走了……

更可怕的是心理，对一切不再有兴趣，包括名利、金钱、美色。记性也差，出门时，明明是上了锁，也要再验证几遍。种种，种种，一切都失去了往日的模样，已认不出自己了。

心中一片苍凉。既失眠，也嗜睡。恍惚中才认识到，其实欲望之于人是好的：欲望多而强烈，说明生命之树健朗、清俊；心如古井，非淡泊宁静、明志致远，而是生命衰退的征象，虽生犹死。

人生有度方坦然

人生在世，不能没有欲望，就像大海不能不涨潮一样，这是一种自然规律。假如世人都没有欲望，就会对什么事情都不感兴趣，就会缺少热情却少投入缺少追求，那会是多么苍白的生活画卷。问题的关键是，人们如何把握住自己的欲望尺度，涨潮也有落潮时，不让欲望泛滥成灾，才是可取之举。

追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算最多？这大概没有一个固定的统一的标准。坦然的人生则要把握好欲望的“横”和“竖”两条线。

所谓“横”线是以自己的富有程度为起点画一条水平线，可以看出高于水平线和低于水平线的都大有人在，自己比上不足，比下有余，已经是个较佳位置了。因为生活是大海，浪高浪低纯属自然，正如人们的富有程度一样，永远不可能都在一个水平线上。所谓“竖”线是以自己从前生活中的低点为起点画一条上升线，随着这条线上升可以十分清晰的表明自己生活水平的逐步提高程度，应该为此感到欣慰、充实并满足。

然而，生活中有许多人不想这么做。他们从来不蓦然回首，不和自己的从前比，而是一味和别人攀。于是，欲望的潮水只涨不落，而且一浪高过一浪。为了自己的富有与享乐，不择手段地对待生活对待他人，以至于让欲望的潮水冲开理智的大坝，危害于社会、危害于他人也危害自己。

其实，世间万物都有其自身规律，如同春花夏荷秋果冬雪一样不容违背。明智的人对富有顺其自然，让欲望的潮水有涨有落，从不越位；愚昧的人对富有带有很强的野性，让欲望的潮水只涨不落，从不清醒。这两种心态的世人，都要在生活之树上采摘果实，有度者可能尝到多一些成功的甘甜，越位者可能尝到一些难咽的苦涩。

古今中外，莫不如此。

欲望适度则为利，欲望过涨则为害。人生在世，不让欲望的潮水冲开理智的大坝，才能少走弯路少流悔恨的泪水。清爽恬淡，笑对人生，也是一种高度的幸福。

弱水三千，只取一瓢饮

很多事聚集在一块儿，弄得最近很是迷茫，什么事都不想干，做什么都没有心情。于是，不停地向老师请教，找过哲学老师，也找过职业指导老师，似乎总达不到自己想要的结果。

心痛的感觉就好像被整个世界所抛弃，留在一个迷雾缭绕的荒岛上，却不知从何突围。于是，想到了逃避，有一句说得好，“我惹不起，难道还躲不起吗？”让时间来冲淡这悲伤的迷雾，带我走向光明的大道。可是，这种消极的处世态度，注定了伤心会像汹涌的波涛向我源源不断地袭来，直到我再也招架不住，然后，让堕落侵蚀我的灵魂和躯体，直到最后，让我在自己编织的世界中，郁郁寡欢，不得而终。

到天堂的路与到地狱的路，其实离得很近。稍一不留神，就会陷入万劫不复的境地。自我的搏杀，其实，就是在这两条路中挣扎。

生命的存在，似乎总是不停地在上演着悲剧。将人类从悲剧中解放开来，也就成了很多人一生不懈追求的目标。显然，我不是这很多人中的一个。我只是一个在寻找这样一个解救我的人。可能是我的诚意不够，感动不了上苍慈悲的心。于是，上帝不管我了，神也不管我了。他们说你自生自灭吧！

黑暗的阴霾就像魔鬼的双手将我死死的拽着，留给我喘息的机会，却不给我行动的自由。泪水夺眶而出，让我迷茫的眼神显得更加迷茫。

我真的该问一句了：我该何去何从？

回到了人类最初的起点，找寻生命的起源，探索人类的未来。这个话题，于我，毋庸置疑，太大了。现在，我只想探求我的出路。

是离开，还是留下？这真的成了一个问题。

如果明知是谎言，却始终不敢去面对；如果明知是一个陷阱，却还要往下跳；如果明明很不喜欢，却还要装得一副热情洋溢的样子：不错，我真的走火入魔了。

可是，每一个无奈的背后都隐藏着一个不可达到的欲望。这个欲望让人疯狂，让人欲罢不能！

渐渐的明白，我不是被魔鬼拽住了，而是被自己的欲望给拽住了。是欲望，让我迷失了方向，忘记了最初的起点；是欲望，让我卑躬屈膝，却还要喜笑颜开。这不是我要的，我相信人类最初的愿望，绝不是让自己成为一个物质和权力的奴隶。

弱水三千，我只取我最初要的那一瓢！不是我的，顺其自然吧！

爱情是一种不死的欲望

文/廖一梅

去年冬天的时候，我在中山公园音乐厅听刘索拉的音乐会。中间有一首曲子叫《飞影》，是索拉的人声和杨静的劈啪声相和。我从未听到过那么性感、激情、充满内在力量的声音，一阴一阳，相随相抗，相恋相缠，互相依傍互相攀升，直听得我毛孔张开，脸生红潮，那是爱，是人的生命力所在。

索拉说过个故事。她在美国的时候和非洲伏都教的主教相熟，有一次她跟那位主教闲聊，说自己有一阵子没有恋爱了。那位主教不以为然地批评她：“你怎么能这么不重精神！”对于非洲的宗教而言，不恋爱的人是太物质的，纠缠于现实世界的泥塘中，精神不能飞翔。

爱情不是永恒的，追逐爱情是永恒的。就是我对人类情感的基本认识。

“爱情之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，他是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。”还是杜拉斯那句老话，年轻时抱定着这个英雄梦想，一头冲进岁月的漩涡，生命不息，恋爱不止，在痛苦和狂喜的两极来来回回，不拒绝，不畏惧，心存奢望。

写过很多爱情故事，各种各样，戏剧、电影、电视剧、小说……这些故事有些是写来赚钱的，有些是写给自己的。而在所有的爱情故事里，我一直热衷的是痛苦的爱情。对于我来说，它是使我成长的最重要的力量。

如果你希望爱情关系给你带来幸福，那毫不含糊地说，你一定会失望。你可能会得到一时的满足、欣喜、虚荣心、安全感、某种保障，但这些都不是爱情。要分辨这个需要更多的自省，对自己和他人的尖刻。我常常听到有人在表达他的感情，而所说的不过是他的需求，他的企图，和别人不能满足他的需求的难过和愤怒。如果你是不幸福的，充满矛盾和缺憾的，爱情关系，只能让你更充分地意识到这一点，带来更多的矛盾和缺憾。

为什么要有男人和女人呢？他们是那样的不同，不能相互理解，但又相互爱恋，必然相互伤害。有时候我想，设计男女这一套程序，唯一的可能是以这样的激烈的冲撞来帮助我们学习，帮助我们了解自己，了解他人，变得更宽容，有领悟力，不狭隘。

我们每个人都是一个带着很多齿的特定的齿轮，我们都感到自己的不完美，感到自己的缺憾和需要。但是，天地间找不到能完全咬合、顺利转起来的两个齿轮，他们会有契合之处，咬合了一些，但是总会在碰撞间打掉自己的一些齿，然后在慢慢运转中磨合。当然，有时候你会有奇迹般的感觉，忽然冒出来的一个陌生人，他竟然了解你，他的需要也正是你的需要，但是，一定也会有不能咬合的齿子，当他们碰撞时痛苦就来临了。而那些不动心的恋人，他们对人保持安全的距离，只享受愉悦，其实他们就还是独自旋转的齿轮。

其实我们对于这个“时间”，对于“爱”，只有“找”，没有“找到”。最放不下的那点痴爱，是你的欣喜，也一定是你的磨难，最终也是教导你成长的老师。

毫无疑问，我们必须恋爱。

落单

文/蓝月闪蝶

秋阳下，一片叶从树上落下来，掉在我的脚边，我捡拾起它，轻叹：落单了。复又将它扔回到地上。

心中却忽的冒出一句话来：我落单了。

我曾经是多么地富有，拥有喜爱的藏书若干，每天徜徉在书中"思接千载，神游万里",每天与自己喁喁细语，谈天说地，不亦乐乎，每天与孩子欣然作伴，倾听孩子理解孩子。我安静地处在喧闹的人群中，看着人群，不孤单，内心丰盈。

一个偶然的事情打破了我的生活，我所有的时间都被这个事情占据着脑子，不眠不休，一种要做好的欲望指使着我在自己的路上越走越远，是的，欲望。

我的生活因着这件事情而"活色生香",我奔跑于各种热闹的场所，与这个人交往，与那个人交谈，各种信息扑面而来，我猝不及防，仿佛刘姥姥甫一进大观园。手机上的联系人飞速地在攀升，我却迷失了自己，觉得自己很孤单。

我开始落单。

我捡拾起心爱的书籍，却发现自己找不到那种如沐春风之感，开始惶恐，若远离了书的亲近，我将不复是我。

但是，书，不理我。

心一旦被欲望侵占了，书便远离了我，一颗书心，原是需要清澈纯净的呀。

秋阳下的那片叶，因失去了树的滋养，落了单，被秋风挟持着落到了地面；人群中喧闹的我，因失去了心的宁静，落了单，被书籍抛弃了卷入万千烦恼。

拿起《苏东坡文集》，苏子的话跃入眼帘："长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此去，江海寄余生。"

心中，泛起一丝暖意。

欲望的树

文/尤今

一向觉得零食有碍儿童健康成长，所以，严禁孩子在正餐以外乱吃零食。然而，没有料到，孩子的食欲受到压制，心中竟会长出一棵欲望的树。

这树，一尺一尺地向上蹿长，盘根错节，枝茂叶盛。

16岁那一年，长子负笈美国。没有亲人管束的自由，像阳光雨露，使他心中这棵树蓬蓬勃勃地长成了一种失控的形状。

他以五花八门的零食当正餐、副食、零嘴、夜宵。

备受恩宠的零食不是无情物，它们化成了一层一层的脂肪，倾尽全力地报答他。

两年后，回家度假，大家一瞅，齐声惊呼：天呀，好个胖而不白的小子从天而降——下巴长出了一个孪生兄弟、腰围多出了一个“救生圈”、双腿化为圆圆的柱子。昔日身手矫健的篮球好手，今日可悲地变成了蹒跚的企鹅。

不知节制地滥用自由，使他自食苦果。

痛定思痛，他下定决心，努力恢复旧日壮硕的好身材。

他戒糖、戒油、戒食甜品与油炸食物，餐食以水煮蔬菜和蒸鱼为主。他天天跑步、打球、游泳、举重，多管齐下；然而，身上的赘肉，不是一寸一寸爽爽快快地消失的，而是一毫一厘不情不愿地消蚀掉的。减肥过程之艰苦，难以尽说。

对于长子来说，这是一生足堪记取的教训；然而，话说回来，身为母亲的我，严禁零食的“杞人心态”，毋庸置疑，也为孩子心中的欲望之树灌浇了大量的肥料。

把心搁在当下

文/刘希

著名教育家、思想家、哲学家梁漱溟说：“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。”

把心搁在当下，确实是现在很多年轻人应该重视的问题。年轻人有激情、有闯劲，更爱幻想。有一部分人总觉得自己不得志，觉得是这个社会不识人才，想发财、想成功、想出人头地。一颗心从来没有安定下来，踏踏实实做过实事，还美其名曰：追寻自己的梦。

我的一个朋友大学毕业后，换了十多家公司，每个公司做不到几个月就走了。他说老板不赏识他，他得不到重视。他的理想是：能在公司一个重要的领导岗位上做事。可是，哪有公司能在这么短的时间内对他委以重任？他不断跳槽的后果，就是越跳越觉得没劲。后来养成了习惯，老是拿前公司的福利待遇和现在比，老是拿前公司的职位和现在比，结果越比越觉得委屈自己，不如干脆又走掉。

我还有一个朋友，总梦想着有朝一日能突然发一大笔横财。为此，他辞掉了待遇不错的稳定工作，拿了全部积蓄去澳门赌牌，结果输得血本无归。他又不死心，开始把注意力转向彩票，每次都是几百上千地买，结果却没有中到多少。没有钱了，找父母借，找兄弟借，找朋友借，为了买彩票，他把周围的人都借了个遍，也因为买彩票，现在人人见了他都躲得远远的。朋友颓废到了极点，再也不是先前那个精神焕发的人。提到他，所有人都叹气：“这孩子，被发财的欲望给毁了。”每个人都有欲望，每个人都想发财，但靠赌博和买彩票发财，这种几率极低，想靠这个实现自己的梦想，简直就是天方夜潭。

把心搁在当下，不能好高骛远。梦想都是美的，但梦想要靠脚踏实地一步一个脚印地去完成。今天有这个能力就做这个能力能做到的事，把本职工作做好、做精。

欲望是难填的沟壑。有些人被欲望迷惑，总是难以把握，被它奴役。有的人终其一生都被欲望折磨，痛苦不堪。我们不妨欲望少一点、行动多一点，不追求不切实际的东西，只有把心搁在当下，脚踏实地做事，梦想才有实现的可能。

把心搁在当下，珍惜现世时光，每一天都是限量版。在未来的日子里，过去的每一个时刻都不可能再重复。好好地珍惜当下的生活，善待家人、安心工作，不抱怨生活，积极看待人生，左手生活，右手梦想，生活和梦想便能并蒂开花。

诱，惑与不惑

文/胡杨

说到诱，人们总是指责其为“万恶之源”，将一个人所有的罪恶都归于其。其实并不如此，诱，既能产生罪恶，也同样激发人的动力，推动社会的进步。诱是上天赐予生灵的尤物，起于生命的开始，也终于生命的静止，每个生灵每一刻都面对不同的诱惑，只是看你如何去应对罢了。

“人之初，性本善”，一个人赤裸裸的来到世上，本初的性情是善良的，在生长的过程中不停地面对诱惑，生出不同的欲望。人是有欲望的，在满足生存的基础上，还要有更深层次的追求。因为有了诱，才会有了获取的动力，在获取、发展的过程中推动社会的前进。而有的人对诱把握不住度，使自己堕落成罪人，可以说，诱既可以使你走向成功，也可以把你打入深渊。

按照因果关系，诱是因，那么果就有惑和不惑两种选择。 惑字下面是心，心的上面是或者的或，也就是说在心里拿不准是怎样的选择，心疑不定。每个人每天都在面对诱惑，金钱、美色、权利、地位，很少有人能不为之动心，动容，心里不泛波澜，有句古语说“万恶淫为首，论迹不论心”，是啊，每个人都有罪恶之念，论心则人人可诛，所以只能论迹了。面对诱惑，是否能把握度，是否能保持内心的道德底线，也就是一念之间的选择。

古人云“君子爱财，取之有道”，古人对诱也并不是一味的排斥，只是引导人们按照正道去取之的。所谓“防人之心不可无，害人之心不可有”，取之也是有正道的，不取别人的，取之不伤害别人，这样才能取的心安理得。也有人对诱把握不住自己的欲望，生怕失去机缘，不论诱的好与坏全部接受，但有的诱是毒药，让你贪婪成性，丧失自我，最后走向罪恶的深渊。

有人说“面对诱的最高境界就是无欲无望”，放弃红尘，坠入空门，整天吃斋念经的，让自己脱离凡尘，变得无欲无望的。我并不认可这种选择，欲望是人之天性，诱惑是世间常理，有了欲望，有了诱惑才能激发人的欲望，有了欲望才能推动人获取的动力，社会才能进步。如果真的做到无欲无望，看世间皆如浮云，生存又有何意义，只是白来世走一遭罢了。

诱惑，能克己，才能成己。面对数不清的诱惑，在欲望中用自己的阅历洗礼心灵，在取与不取之间坚守住自己的方寸之地，淡看得与失，让心灵不在浮躁，也许你才能真正走出欲望的枷锁。