关于端午的文章
关于端午的文章（精选11篇）
温润的端午
文/水灵灵
端午前的雨湿了很多的记忆，空气中飘来的甜香的栀子花香更是让人不觉忆起了很多年前的事。
记忆中的端午停留在十几岁的时节。
当园子里的栀子花苞开始泛白的时候，我们就开始期盼着端午的来临。端午来，在外头打工的父亲也回来了。
端午的早上往往下了点小雨，湿湿的。早上起来，妈妈做饭，煮涂了红色的鸡蛋，蒸包了一层包装皮的蛋糕；爸爸一个人或者是带着我，到后园篱笆那割蕲艾，然后把沾有雨水的蕲艾放在大门两边，窗户上也挂。等我和妹妹扫好地，抹好桌子，叫醒睡懒觉的弟弟，我们的早饭也开始了：当然是鸡蛋，蛋糕，还有妈妈做的馒头。在那个年代里父母总是想办法做出好吃的东西给我们小孩子吃。
馒 头并不是我们当地人会做的面食，一般都是到三里外的街上去买，乡里人家舍不得更多的钱，自己地里出产小麦，所以有巧手的奶奶妈妈们也开始学着做馒头。对馒头的称呼，我们叫粑。所以端午来了，大人们就开始做粑，不会做的就互相学做。做好了粑就互相送邻居。有时候，妈妈端来一菜篮子粑放餐桌上，笑着指点给我们看：这个黑黑的是谁家的，这个没发起来的是谁家的，这个白乎乎软绵绵的是谁家的，这个太甜了是糖精放多了，这个有点酸是发过头了。
互相送粑的当然都是自己家的人，还有关系和睦的邻居。我们家是个大家族，大妈家，二妈家，更早的记忆中还有跟小爹一起住的奶奶，一头的白发用一支牛骨头发簪挽成发髻在脑后，笑眯眯的。
在我们家还有个说法，妈妈觉得端午的粑做的好，发的好，就意味着家里的年景好，爸爸在外头就会遇到贵人，挣回的钱就多。
所以每年的端午粑，妈妈都是做得很认真，有时候半夜还起来看澡盆里的生面发的情况，要是都发起来了，就得提前烧火蒸，如果不提前蒸，待带天亮再蒸，粑就是酸的，不好吃。
妈妈做粑的手艺也是日渐纯熟， 越来越白乎乎软绵绵甜滋滋的了。记得那时候我们还没电视，只有隔壁的五爹家有电视，他们家把电视端到门口像放电影一样放给乡邻看。妈妈有次刚好一笼粑出笼，就用筷子叉一串粑拿到门口招呼大家吃，口里说：“神仙难遇出笼粑，快乘热吃啊！”
与端午有关的还有栀子花。
栀子一直是乡里人家最爱的一种花。家里有女儿的都会想办法栽种栀子。不知道为什么那时候的栀子就那么娇贵难养活。为了培育一株栀子，春播的时候就有人把栀子栽种在肥沃的秧田里，等长成青枝绿叶再小心翼翼的挖回家，还得带上原土移栽。移栽在房前屋后的园里，精心伺候，有些讲究：在枝丫上系一些红线，洗手脸的水不要泼洒在栀子上，说法是栀子前世是女子很好美，好干净。在虔诚的培育和期盼中终于看到栀子打了些青青的小小花苞，隔年的冬天就开始有迹象，于是天天扒开枝叶观察。
第一支花开总是从第一抹甜香开始的，惊喜和兴奋不亚于拥有一件漂亮衣服。第一个戴花的妇人总是受到人们的夸奖和艳羡。不多久，戴花的妇人越来越多。斜插发髻，鬓角，系在颌下衣领扣眼里，讲究的人在采摘的栀子花上还带有一两片绿叶。小丫头们的两个羊角上分别扎着家里最大朵的栀子，蹦蹦跳跳的走在乡野土路上。男人们也爱花，嬉笑着把花夹在耳朵边。花树大的人家，自己人戴不完，就在大早趁露水未干时候摘下一大捧，相送给邻居，给亲友。
花开时节，满村都飘满快乐的甜香，像过节。
很多花戴不完，总是被人养在盛满清水的搪瓷碗里，泡久了，洁白的花瓣就变成了黄色，头戴略黄的栀子花的一定是家里没有栀子花树的人家。
我们家是养不活栀子的，不知道为什么，所以我们戴的总是人家送的花。记得有一次有个山里来的女人在门口卖栀子，还带来几支栀子花树，妈妈买下了一株，但是好像没养活——因为根本不是栀子栽种的季节。
端午在乡下人家也往往是夏天的开始，驱蚊扇风的扇子是借送节的机会，姑爷女婿送来的；一夏的凉鞋新衣服也是端午那天才开始穿的。记忆中有个端午，妈妈给我和妹妹都做了一件橘红色的相同款式的长袖衬衣，涤纶面料，穿上身就热，虽然如此，却美丽了我小小的心。那大慨是妈妈为我做的唯一一件有鲜艳颜色的衣服了。
小时候的端午令人难忘，似乎端午的味道就永远定格在那个时候。
散发出浓郁的药香的艾叶，甜香的洁白的栀子，天然麦香的老面发的粑，咸鸡蛋，甜蛋糕，一起玩耍的伙伴，我的兄弟姐们，我的双亲……记忆中既鲜活又模糊，似乎越来越远，又越来越近，让端午更加的温润，让人悄然泪下。
生命的循环
文/大雅无言
一年四季，春夏秋冬。花繁草茂，且荣且枯。人生四季，少青壮老。贵福禄寿，且盛且衰。我们的日子从西边落下去，又从东边升起来。我们拄着拐杖老去，我们的孙子扶着墙站起来。
子承父业。端午叔说，端午叔喜欢说这句。以往，端午叔总是摸着儿子中秋的头说，中秋挺孝顺的，中秋知道做父亲的不易，望着端午叔伸过来的手，中秋只是一笑，端午叔也笑。现在，端午叔喜欢摸着曾孙儿立冬的头说，可是立冬上学去了。因为没有立冬的头摸着，端午叔说这话时，心里总觉得不踏实，脸上便流露出少许的遗憾。
三月的阳光正灿烂着，在中秋家阳台的躺椅上，端午叔又说：子承父业。想把手伸出摸在阳台摆弄着文竹的中秋的头，中秋象小时候一样，还是一笑，端午叔也笑了，说：你也老了。端午叔把伸过去的手缩了回来，说：我去楼下转一下。小雪婶为端午打开门，叮咛一句：早点回。
早点回。是小满奶一句老话（方言：口头禅），现在被媳妇小雪捡着说。其实子承父业也是小满奶一句老话，被儿子捡着说的。小满奶做姑娘的时候，是个心灵手巧的少女，她会纺棉，织布，印染。镇上的大姑娘小媳妇喜欢小满奶织的布，老大娘老太太喜欢小满奶纺的纱。重阳爹到镇上赶集时，把小满奶织的布包销了，上贩到汉口，下贩到南京。赚的钱置地种棉种靛，又赚的钱的置纺车织布机，再赚的钱置了明三暗六的青砖瓦房把小满娶了。每次重阳爹贩布外出时，小满奶总是倚在“门壁石”（方言：石质的大门框）上叮咛重阳爹一句：早点回。民国三十年，那年冬，重阳爹贩布到南京，重阳爹没回，小满奶倚在门壁石上等了一年，重阳爹还是没回。小满奶牵着端午的手，摸着端午的头说：子承父业。第二年把端午送到了私塾读书，后来，解放了，端午的书就没念了，小满奶家的家庭成份划为地主，家里的土地都收公了，端午则成为社员。有次收工回来，端午见母亲又倚在门壁石上，端午走过去摸着门壁石的凹痕，大声地说了一句：子承父业。端午见娘流泪了，这是端午第一次看见娘流泪。
晚上，端午跟娘商量，说要历练一下生意，小满奶苦笑了一下，说咋历练？端午说我做一个货郎就可以历练了，见娘没吱声，端午说干就干，做了一副货郎担子，熬了麦芽糖。
又一天放工回来，端午赤脚往“解放鞋”一插，将母亲做的“干靠巴”（方言：烙饼）往杯里一揣，将货郎担子的绳头往扁担一挽，双手一托上肩，喊着：鸡毛换针，鸭毛换线，破铜烂铁挨糖哟。就出门了，小满奶说这伢象个样子，拿着猪潲瓢倚在门壁石上叮咛一句：早点回。能不能早点回这可不由端午定，要看货物交换得怎么样，但端午回来的时候，也倚在门壁石上喊：娘，我回了。将钱放在娘的手上。
文革时，大队民兵连长带着枪，领着红卫兵来抄家，把端午叔的货郎担砸了，又要砸纺车织布机，端午叔拿着冲担（方言：专指挑稻草头的扁担，扁担两头包有尖铁）要拼命，小满奶见这阵势，大喝一声：端午。自己扑上了民兵连长枪上的刺刀，端午叔安丧了娘，将纺车织布机又抹了一遍机油，盖上了油布。
此后，端午叔只做二件事，上工和教中秋读书，小雪婶也只做二件事，上工和夏夜为父子俩摇扇子，冬夜为父子俩纳鞋底。恢复高考时，端午叔提着一瓶酒，兴奋地对小雪婶说：我伢有希望了。要小雪婶弄个丝瓜炒鸡蛋，晚上要和中秋吃酒。端午叔拿着酒瓶满满地跟中秋斟了一杯说：中秋，我敬你一杯，你得答应我报考纺织学校。中秋点了点头，父子俩二人举杯饮尽，中秋还真考上了武汉纺织大学，中秋大学毕业的一个署假，在端午叔的敦促下，修好了纺车和织布机。中秋分到黄棉工作的时候，利用节假教会了端午叔和小雪婶纺线，织布。
端午叔织了10米长的土棉布叫中秋鉴定，中秋说好，端午叔双手一拍，竖起大拇指，说：这才真的叫子承父业。
端午叔七十岁大寿，中秋跟他祝寿，吃完祝寿酒，端午叔和小雪婶就随中秋进了城，住在黄石港，只有到了种棉收棉的季节，端午叔才携小雪婶住进乡下，纺完纱，织完布，才又进城。
这土布是为孙儿清明织的，孙儿喜欢土布，孙儿媳妇也喜欢土布。清明是学艺术的，也就是画画儿，为这事，爷孙俩人还闹过别扭，端午叔要清明也去考武汉纺织学院，清明不同意，中秋就劝端午叔说；儿大爷难管，由他去吧。清明以奶奶拿着猪潲瓢倚在门壁石上为生活蓝本，画了一幅油画儿，起名为：流年。考上了湖北艺术学院，毕业后自己开了一家房屋装饰公司，自任老总，在市中心大上海小区置了业。
清明布置的新公司办公室接端午叔参观了一下，大厅的正面是一幅大的油画，流年。端午叔油画前端详了好一会，说：你把奶奶的眼晴画得传神。端午叔又摸了摸墙壁，看了看沙发，清明说土布比墙纸比皮革好。端午叔又伸出手，要摸清明的头，一想清明也是大人了，伸出的手拍了拍清明的肩，说：有种象种，无种不生。
浴兰时节
文/子薇
太阳洒下明晃晃的光辉，热烈里藏着霸气，到了中午，把坐在树荫下的人们都逼出一身细汗来。布谷鸟的歌声清晰动听，有着抒情的明媚婉转，还有着贴近土地的朴实纯真，它们在替庄户人家着急呢。我听上去，那歌声的内容简约却不简单，“收谷，布谷，一样不能耽误。”紧收麦子慢收秋，所有的传统节日里，端午时节当是乡村里最繁忙的当口。地里等着人们收割的一望无际的黄澄澄的麦子，把脖颈早都盼望得酸胀弯曲，直到再也撑持不住，齐扎扎地低下头去。日子是金色的，沉甸甸金灿灿的麦子，清风拂过，麦浪翻腾，那般富于力度的华美和艳丽，可以与梵高笔下的向日葵相媲美。
端午时节，汇入欧阳修的笔下，又是另一番景象，“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。”夏走到端午这儿，很有了些浓墨重彩的意思——从叶到花，从谷到果，都带着沉甸甸的质感。生如夏花之绚烂，但偏偏的，屈原在这一天走向了汩罗江，走向了苍茫，走向了永远。
熟透的桑葚仿佛一只只袖珍玉米，所不同的是，那种浓郁的紫，泛着靛蓝色的光芒，不用去尝，甜味便已经爬上了味蕾，一路攀援上去，把人带进蜜一般的境地里。荔枝的外壳，呈现出桑葚青春期的酡红色，娇艳欲滴，牵引着我们的双手，一粒粒地拈起，剥开，莹润如玉的果肉丢进嘴里，吐核，再也停不下手。
睡莲已经显露芳容，琵琶半遮面，欲绽还休，它们于一柄柄碧色伞丛中探出身姿，亭亭玉立。我们家楼下的院子里，泼天泼地的石榴花，红艳艳的，那般浓烈的色泽，合当挤出汁液来，染指甲，涂粉唇。合欢花仿佛商量好了的，齐齐跳荡于银湖畔的枝头上，把一树树的精气神都提了起来，扶摇而上，直抵苍穹。木槿花多是粉红色，一朵一朵地夹杂于绿叶间，花瓣层层叠叠。紫薇的调子搭得很高，花朵们簇拥在一起，气宇轩昂地立于梢头，简直要独揽一季风光。滨江公园处，栀子花一路开过去，香芬缭绕，而曾经，临近端午时节，每一天，总有一朵栀子花盛开于母亲的鬓边。
五月五，麦子黄，包好粽子过端阳。青青的苇叶，散发着初初长成的少女的体香，让人闻着生出莫名的喜悦。那是母亲去离家有着些许路的水边采摘回来的，洗净后放进锅里煮，历练锤炼的苇叶青涩气尚在，但韧劲已经被镶嵌进了骨子里。我在武汉上学的第一个端午节后，哥哥给我的信里说，“下晚，母亲在昏暗的氛围里裹着粽子，背越发地佝偻……”读至此，我的眼睛便红了。我似是看见母亲站在离家不远处的路口，如同一株苍老的树，一双浑浊的眼睛里，盛满了期待……
包好如山的粽子，母亲是半夜便要起床煮的，端午那天的早晨，我们被浓郁的粽香醺醒，起床后，看见煮好的粽子盛放于大号的笸箩里，旁边还有与粽子一同煮好的鸡蛋、咸鸭蛋，稀饭兀自在锅里沸腾着。母亲从田畈里摘回几株带着露水的艾蒿，插在门楣上，扫把那么高，黛色，浓浓的植物草香，飞扬跋扈地钻进鼻子里。傍晚，我们一家人由母亲叮嘱着拿艾蒿浸泡过的青绿色的水洗澡，这大约便是“正是浴兰时节动”的由来吧。此兰非彼兰，它是指各色田间山头的药草呢。
而今，超市里琳琅满目、包装花哨的各色馅儿的粽子，端午节买回，不过应应景，那种鲜香的诱惑，早已逃遁得无影无踪。它们，只是一味食品，里面缺少了什么，仿佛是乡愁，又仿佛还有一些说不清道不明的情愫。
端午意象
文/杨崇演
粽 子
你，五月最精美的食物。
母亲在世时的影子：露水浸湿了衣服，磨盘磨破了手掌——母亲舍弃现代机器，自己动手包粽子，还总说：有些东西，旧的比新的要好。
小小的我高兴地作飞翔状，雀跃着。剥开一层又一层包裹在外的叶壳，我看到白里透红的脸蛋，你害羞的样子多像邻家小妹。
狼吞晶莹、饱满的糯米，汲取最需要的营养，像极了当年冯梦龙《桂枝儿》里的段子——五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条，插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬……
今天，谁能给我一个真正的——虽然，城里也琳琅满目，但总是比故乡的苍白。
哦，母爱的味道，故乡的味道，游子心中永远的情结……
艾 叶
这一天，艾叶开启了芬芳的心扉，弥散在华夏大地之上。
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
“……彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”父亲采艾，我尾随：握一张镰刀，这儿一撩，那里一挥，整个人被青涩的气息裹挟。
悬挂在门楣的艾叶，像一把把长剑，保佑人们祛病去邪，天天平安。
平安是福。父亲倚在门口，踮着脚，用手挡一挡阳光，等待亲人，千言万语抵不上一个词——回家。
艾，本是苦出身，为何有如此浪漫艳丽又多情的别称？
原来，艾的谜底也是爱。
菖 蒲
两个生疏的字，组合起来——相依相偎的，有着分外缠绵的味道。
你，该是带着诗的特质，从诗经中长出来的吧？
但看那长了千年的高挑婉约的身姿，撩拨出《诗经》里的佳句：“彼泽之陂，有蒲与荷，有美一人，伤如之何？”
仗持蒲剑当空舞，点缀在端午中，渲染着一种人生的态度：正直，纯洁。
将菖蒲等百草放进水里熬，熬出浓浓的草香味，轮流着舀出来泡澡，以求祛邪避瘟。生活清苦虽像端午节的百草水，但总有一股暗香浮动。
菖蒲、艾叶插于门庭、悬于堂中，重叠在一起，散发着重重叠叠的香，重重叠叠的爱。
龙 舟
五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。
白龙、黑龙、黄龙、红龙……五月的龙舟被装扮得花团锦簇，鼓咚咚地响了，大人小孩的心怦怦地跳着。
男女老少的喝彩声，从此岸传到彼岸，从远古传到如今……替寂寞的水乡增添了许多野性和灵性，也增添了无尽的生机与活力。
只是，热闹和喧嚣之后，是不是可以静心思考一下：划龙舟，是无意识的习惯使然，还是对诗人屈原的深情缅怀？
屈 原
千百年来，士大夫者众。居庙堂之高，或春风得意，或报国无门。你当属后者。
汨罗江边，你纵身一跃，铸就了民族精神的名字。
瞬间即是永恒，你化身为蒲，你的高尚节操如蒲香氤氲……
“性洁，一日三濯缨”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是你的人格写照。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是思想的明灯，照亮了多少人的前进之路。
你是脊梁，也是我们如今急需寻回的信仰。
雄黄酒
唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。记忆中的端午，总有一杯酽醇的雄黄酒。
啜饮。喷洒。涂抹。奶奶说，“饮了雄黄酒，病魔都远走”我信然。
《白蛇传》，许仙的一杯雄黄酒把白娘子变回了原形——蛇怕雄黄。
民间传说也就罢了，但有一个问题值得思考——许仙为何听从法海的话，非要让自己心爱的人喝下那要命的雄黄酒呢？
或许，许仙也有不可告人的心理，那就是想窥探一下自己心爱的娘子的秘密。结果呢？
还是留一点秘密给自己，留一份空间给别人，哪怕是关乎情，关于爱，都可以。
色 彩
端午的色彩是缤纷的。而这恰是生活的颜色、岁月的颜色，蕴藏其中的有劳动的价值、历史的重量和人生的哲理。
绿的是粽皮、艾叶、菖蒲——一片片绿色的粽叶，包裹着一个个美好的故事；一片片绿色的艾条，守护着每个华夏子孙的门楣；一根根绿色的菖蒲，抚慰着人们的清凉芬芳。
黄的是黄瓜、黄鳝、雄黄酒、黄鱼和咸蛋黄。端午到，吃五黄。
红的呢？是蛋兜、香囊，也是长辈们熬夜包粽、煮粽而困顿的眼。
最是那咸蛋，每人三五个，装在红红的网兜里，傲气地挂在胸前，颇似鲁智深的大念珠，荡来荡去……
浓浓端午意，丝丝粽子情
太阳落山的那一刻，绷紧的心情忙碌的寻觅着停歇的驿站。
抽空撇了一眼晚霞的神采，依旧是那么灿烂无比，渲染着辽阔的天空，惊奇的发现如圣物般遥远神奇，回神思绪才明白遗忘了许久的轻淡已是遥不可及。
闷热袭来的夏天，挥散着的烦躁蒸蒸日上般飘荡，无助的眼神怀念着漫步在凉爽的傍晚的那些日子。
敏感是一个纠结的情感，悄悄腐蚀着灵魂的淡然，舞动的芦苇花倾诉着那颗无法停靠的心情，美丽的湖面上跃起鱼儿的时候，似乎寻见此时疲惫的初衷。溅起的浪花荡起的波纹一圈圈的昭示着的结局却倔强的不愿苟同。累了的心情，如何抚平斑杂的伤痕？
哪些娇艳的花朵挺立，源自它无与伦比的自信，独一无二的魅力奉献给大自然精美的神韵，白牡丹，黑玫瑰，紫茉莉，芬芳的散播，身姿摇摆的娇美，梦里梦外都无法取缔。相信那是一生的拼搏，永久的坚持才赢来的万众青睐。
几日里，匆匆忙忙的奔波，那些天，劳劳累累的拼搏，淡忘了奢侈的享受时不可缺少。在乎什么，还是只是在随波逐流？算准了的时间，猜不透人的心情，浓浓端午意，丝丝粽子情，甜甜的糯米飘来一丝嚼蜡的味道，是在怀念某个人？还是遗忘了哪些美丽的生活？
模糊的天空，暗灰色的心绪，她是否也在心底油然萌生一丝触动？
端午小食
文/丁纯
端午节，最让人念想的是家乡美味小吃。吃粽子必不可少，各地包法吃法并无不同，这里不再赘述。
我爱吃的端午美食，首选咸鸡蛋。初春时，母亲将鸡蛋用黄泥裹了，放入适当的盐，整齐地码在沙缸里，轻放在角落里。就让它们安静几个月，端午前后，麦子快黄了，椿树拂动的风打在脸上，柔柔的、暖暖的……母亲顺手摸出几枚糊着泥的鸡蛋，洗净煮熟了，深色的蛋黄发出诱人的香味……切开四瓣，红色的蛋黄闪着亮光，一入口，香喷喷的。倘若咸鸡蛋和绿豆汤、水烙馍一起吃，有种说不出的欢畅。至于，咸鸭蛋，我们很少吃，盖因我们家乡是大平原，没有大面积的水域，很少人养鸭子。
其次，端午佳品还有嫩软的蚕豆。蚕豆一般种在沟边的空地上，紫色的花凋谢时，蚕豆粒饱满了。摘下，连着皮一起煮，剥开蚕豆荚，一股沁人心脾的豆香扑面而来，咬在嘴里，糯糯的，软软的。假如，以蚕豆米烧稀饭，解渴又解饿。早晨煮一大锅的稀饭，干活回来喝上满满的一碗，痛快。我爱吃嫩蚕豆，我也爱蚕豆装点的田园。在故乡，随便找块空地，点一片蚕豆，端午时是吃不完的，吃着吃着，蚕豆老了，只能炸着吃了，也蛮好吃，只是少了嫩香的春天气息。
我还喜欢吃端午前后的莴笋，拔一根莴笋削掉厚皮，切成细细的丝，烫熟了凉拌，乃经典的下酒菜。通常，我们会用莴笋炒肉丝、炒青椒、炒腊肉……这些做法都相得益彰。若用单饼卷莴笋丝，好吃得很——最好放点酱豆子。稍微老点的莴笋，切成块状烧蹄包肉，也是一道好吃的菜。
端午时节能吃上卷心菜，不亦快哉！我记得我读师范时的同桌曾炫耀地说，割麦时，他们家天天吃卷心菜，让我羡慕极了。现在富裕了，不缺吃了，美食倒是一种乡愁了。
端午，我怀念那家乡的美食，它们虽然很家常，却潜入我内心深处，不时地勾起我思乡的意绪。
谁将菖蒲饮端午
文/姜维群
地球变暖，有两种植物可证也。一是竹子，二是菖蒲。
竹子是南方植物，在天津旧时私家园林、个人笔记中很少看到有竹子的踪影。笔者见到的竹子种植是上世纪80年代在天津大学“黾园”，即王学仲艺术研究所。时任所长的王学仲先生特意讲道，竹子在天津，在他这里成活了，算是北方第一竹了。此言不虚。
菖蒲在明清文人画中尤夥，但作为北方的天津从未见过。近年洋花东进南草北移，菖蒲在花市随处可见，并率先摆上画家文人案头。
时近端午，可以侃侃这菖蒲与酒了。
中国的日历上，凡年节就是庆，庆就是乐，乐当然离不开酒，这个链条的构成几无例外。端午节不光是粽子，其中两种酒支撑了这个节日的欢快。这就是雄黄酒、菖蒲酒。这里我们只讲第二个。
不要小瞧这个野草菖蒲，端午节的另一个名字叫菖蒲节。菖蒲是何方神圣？明代冯梦龙《警世通言》第七卷有“陈可常端阳仙化”一章，写南宋绍兴年间落第士子陈可常在五月初五作《菩萨蛮》词：“包中角黍分边角，彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲，年年五月初。”把粽子（角黍）、五彩线、菖蒲酒说了个遍，然后在端阳节这一天他成仙了。
“樽俎泛菖蒲”，无独有偶，苏东坡有《皇太后阁贴子词》：“万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。年年行乐处，新月挂池台。”这个菖蒲酒不仅登上大雅之堂，而且年年还是皇宫内苑行乐的上佳之物。
说到这里，谁敢小觑这野草？正所谓，一物入紫殿，身高九重天。菖蒲酒不会是虚名浪得。李时珍《本草纲目》这样记载：“菖蒲酒，治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨痿，久服耳目聪明。”更有《太平圣惠方》，记载颇像当今的广告词：“饮百日颜色丰足，气力倍增，耳聪目明，行及奔马，发白变黑，齿落再生，尽夜有光，延年益寿，久饮得以神通。”简直嚷嚷得过了。
言及至此，宜有一事必视正听，此酒中菖蒲非文人案头菖蒲也。案头菖蒲实为野草，文人求其形爱其绿，而酒中菖蒲是生长在山涧泉流之旁的名贵药材，是天南星科植物石菖蒲的根茎。
然地生万物有用也，于奕正《帝京景物略》记：“五月五日，渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避虫毒。”饮酒入内防毒内侵，插艾于门防毒外入，再以雄黄涂抹耳鼻，由内及外立体“消杀”。
以植物的气味和药性与“恶五月”的虫毒对抗，是无化学污染的“绿色”防御，作用是大是小还是微不足道？两三千年中国人年年过端午，岁岁老一套，虽是节日习俗，似在坚持着一种生存经验。英国赫尔普士说：“经验是从痛苦提出的精华。”敢说菖蒲酒何尝不是？
谁将菖蒲饮端午？敢将端午饮菖蒲。老祖宗传下来的习俗常常免不了借仙还魂，让人五迷三道。但是本着“去其糟粕，取其精华”的宗旨，还是精华大于糟粕。不是吗？
菖蒲酒，曾经驱逐“恶五月”虫毒瘟疫液化的符箓，虽现在剩下的仅仅是一个符号，却负载着民族千年习俗的绵延不绝。
且行且珍惜吧。
粽子
文/章铜胜
在端午的食物中，粽子是最具代表性的一种。在家乡过端午节，吃粽子成了必不可省的一件事，我想，其他地方的端午，大概也是这样的吧。
我的老家在沿江江南的水乡，包粽子通常是用芦苇叶的。可包粽子的芦苇叶，是不叫芦苇叶的，叫作箬子。箬是一种竹叶，我并不清楚家乡人将包粽子的芦苇叶也称作箬子的原因，也人云亦云地这样叫着，也许是因为它们都是用来包粽子的吧。不过，我还是觉得箬子的名字好，叫起来顺口，听起来也更亲切一些。
小时候，每年的端午节前，母亲都会吩咐我去村东大湖的圩埂上打箬子。初夏，圩埂上的芦苇刚长成，青翠茂密，芦苇叶宽大柔软，是适于包粽子的。通常是在周末，我和同村的小伙伴们约好，一起去村东的大湖里打箬子。我们钻进芦苇密织的青纱帐里，在湖圩相连的圩堤上，钻进钻出，钻来钻去，从一个圩套钻到另一个圩套，一边嬉戏，一边打着箬子，其开心可想而知了。累了，我们也会摘一片较嫩一点的芦苇叶，放在嘴边，吹出“呜呜—呜呜—”的好听的声音，在这样的呜呜声里，可以找到同伴，分辨方向。
当我们钻出圩套，背着一袋箬子回家的时候，母亲们总是开心的。母亲将我们打回来的新鲜箬子放在水里煮一煮，用清水浸泡、洗净，晒干，留用。端午前后，母亲站在门前，用泡好的箬子包粽子。在卷好的粽叶里放泡好的糯米，加红豆、绿豆，或是蜜枣，用筷子捣密实，然后包裹，用棉线扎紧，一个一个拴在铁门环上。不一会儿，门前的铁门环上，就挂满了一串串的粽子了。我老家的粽子，大都是样子简单，味道单调的，但这并不妨碍我们喜欢吃粽子。端午的粽子，味道总是那样的美好。
在家乡，我也曾见过包裹精致的粽子，多是新嫁的姑娘归宁，从婆家带回来的粽子。那些粽子小巧精致，是用红线扎着的，好看，又好吃。她们从婆家带回来的粽子，里面放了更多的蜜枣，甚至还有放火腿和咸肉的，这样的粽子更香糯有味。这些粽子是当作礼物的，我家偶尔也能收到，也会尝到，可我还是喜欢自己家的粽子，永远透着清淡的米香。像自家的日子般，虽然清淡，却是坚实可靠的。
想起赵珩写的《老麦的粽子》，他在文章里写广东人老麦在北京卖粽子，非常有趣。老麦卖粽子近于虔诚，他每年只来两次，一次是在端午前，一次是在春节前。老麦的粽子都是自制自卖，且货真价贵的，这是做粽子的老麦的自信。老麦做的粽子有四、五种，而最好的是豆沙和咸肉火腿的。老麦的豆沙粽是方形的，豆沙用的是去皮过滤后的澄沙，用猪板油炒过，糖多油重，而且放的豆沙多。老麦的咸肉火腿粽是斧头形的，用的是真正的金华火腿和肥瘦相间的咸肉一同为馅的。我没见过方形和斧头形的粽子，当然也不可能知道老麦粽子的味道究竟如何，不过，能让写出《老饕漫笔》的赵珩念念不忘，且“三十多年过去了，每个端午，我总想起老麦。”可以想见，老麦的粽子，味道一定是不俗的。老麦的粽子，不只是味道好，老麦的粽子里除了老麦的虔诚外，还有着节日般隆重的仪式感，或许这才是让赵珩念念不忘的真正原因吧。
粽子好吃，毕竟难于消化。就像张爱玲说过的一样：“八岁我要梳爱司头，十岁我要穿高跟鞋，十六岁我要吃粽子汤团，吃一切难于消化的东西。”张爱玲急于长大的童年，是不是也和我们急于一尝的端午粽子般，总是如期待着的那般美好。
岁岁端午，今又端午。在这个端午节里，我一定也要尝一尝那些美味的粽子，在端午粽子的香糯里，搜寻昔日香糯的记忆。
端午日记
今天是端午节，又下了一天的雨。
因为工作的缘故，我变得越来越关注天气了。
正如股民关注股市，正如家庭主妇关注柴米油盐的价格一样。
天气好，工作顺畅，我的心情也好。
我要的天气好很简单，就是只要不下雨就好。
如果天天不下雨，又让我觉得自己很自私。
我要的好天气，然而又常常事与愿违。
海边的天气，说变就变，也常常考验我应变的能力。
浪漫的诗人总是把海边的风景想象的很有诗意，因为他们并没有真正的深入生活。
我不是一个应变能力很灵活的人，固而会因为天气变得焦虑。
不管怎样风云变幻，想想在这个世界没有什么是有常的，我的内心又会强大起来。
好的坏的终将都会过去，我心又会很自然的舒展开来。
今天是端午节，让我想起了妈妈包的粽子。
已不知有多少年没有吃过妈妈亲手包的粽子了，很是想念。
我不知道有中国人的地方粽子最好吃的在哪里，但是我觉得我妈妈包的粽子是我吃过的最好吃的。
也不知为什么现代人能亲手包粽子的人越来越少了，这也许就是生活改变了我们。
我们常常被生活改变，改变的失去了淳朴，善良，正直，我也常常会这样。
公司明明有规定进入工作现场的人员一律要戴安全帽，这明明是一条很人性化的安全要求，却总有人不自觉。
在工作中有很多规定的出发点都是好的，而常常有人嫌弃是多此一举，他们有意识的去抵触。
我也常常去要求一些人要自觉的戴好安全帽，我甚至会给他们讲一些大道理，为了他们的安全。
安全对我们真的很重要，我总是不厌其烦的对他们讲，而从他们的脸色我更看出了他们一定嫌我很啰嗦。
我们中国人有句话古话说的好“不见棺材不掉泪”,不也是提醒我们要注重安全吗？
我们中国人常说要多读书，读书人明事理，他们也是读过书的人啊，为何也总是那么不明事理。
私下里我偶尔会问自己，难道是我的思想太村姑了太村佬了么，让他们无法欣然理解。
在工作或生活中，我的善意常常会被人不接受，甚或被人嗤笑，这是最让人无法理解的，我又不免恶从心头生，那就愿他们早点厄运降临吧。
那样我又会自责，有一种罪恶感，做人何必要那样呢，尽心就好，一笑而过吧。
今天是端午节，公司每人发了四个粽子，我把它煮熟了，却无人分享，悲哀。
是人都需要朋友，那种彼此纯无功利心的朋友，这样的朋友还会有吗？
没有了真正的朋友，是因为我们太自私了，我一直这么认为。
我也曾很想无私的交些朋友，可是在这种功利性环境中真的很难，也许是生活太不容易了。
如今，想要交朋友就要舍得花钱，然而真实的朋友就是花钱也交不到了。
今天是端午节，又是风又是雨，我不免又想起了曾经在这一天我做过的热血事件，那就是和同村的小伙子在风雨中划龙船。
那时的此时也是如此，风大雨大，天气凉凉的，我们依然热血的想要划龙船，敲起锣打起鼓，一次多么难忘的经历啊。
有的事情不是不可能做，就看我们有没有那股热血。
有的事情只有在我们最热血的年纪才能做得出，做过了也不枉年轻过。
今年的端午节又是这样在风雨中度过了，在我的记忆中有很多端午节是这样的。
这样也好，有了雨水，江河湖海的水也就多了满了涨了，这样才适合划龙船。
这样也好，老天有意多下点雨水就是为了成全我们中国人的端午节。
端午时节粽飘香，风调雨顺好划船。
端午节让我们记住了一位伟大的诗人屈原，他投身汨罗江，他的爱国主义是如此的浪漫。
有时我会想，如果屈原投的是海而不是江，也许故事会更浪漫。
端午
文/兰心
又是一年端午节，父母不再像往常那样张罗着包粽子了，估计是年岁大了，手脚不利索了，精力也不行了。本来打算第二天回家给父母亲送些粽子的，中午接到了母亲的电话，说姐姐已经捷足先登把粽子送回了家，叫我千万不要再买粽子了，怕吃不了坏掉，让我和孩子回去就好，弟弟也特意从深圳打电话回来关心父母亲端午节的安排，怕年迈的父母过节的时候没有人陪。
很久没有去看望父母了，因为一些琐事，但这也绝对不能成为忽略他们的理由和借口，所以内心还是充满了自责的，刚一进门，小花儿就撒欢的围着我们蹦来跳去，小花儿是我们家的小狗，今年三岁了，已经是一群小狗崽的妈妈了，儿子是小花儿最喜欢的对象了，激动的状态真的是难以形容，父母亲正在和邻里们一起打牌消遣，父亲难得能够清闲，因为到了做晚饭的时候一般都是父亲在干活，母亲在聊天，难得我回来，父亲就安排我做晚饭，虽然我并没有买多少东西会回来，但是父母还是唠叨说东西太多了，他们是无论如何吃不了的，父母真的是老了，上次给他们染过的头发又开始白了。院子里的蔬菜水果倒是被父母打理的充满了生机，我最喜欢的提子今年如愿的结果了，红果树似乎是累了，往年硕果累累今年挂的果儿少得可怜，妈妈说走的时候一定要给我拔一些小葱，因为今年的小葱长势真的喜人，第一拨丝瓜也被妈妈毅然的从秧子上摘下来，尽管它们还没有长的很成熟，每次离开家的时候拿走的总比送来的多很多。
姐姐买的粽子很香甜，为父母姐姐总是会很费心思，晚上我陪父母住了一夜，只有在这里才能找到家的感觉，这个从小魂牵梦萦的地方。
夜里睡得很踏实，很久没有睡过这么安稳的觉了，似乎都没有梦。第二天父亲很早就起来做好了早饭，每次父母总会把家里的好吃的留到我们回来吃，吃饭的时候接到了哥哥的电话，哥哥也是在端午节当天赶着回来陪父母的，父亲说哥哥最近回来的比较多了，也许是年纪大了些，生活条件更好了些，所以腾出了更多的时间来看看父母亲。本来早饭是没有给哥哥准备的，但是父母亲非要省下自己的早饭留给哥哥，还不停的督促我和孩子吃饱。临行前，母亲正在和邻居的嫂子自豪的炫耀孩子们回来的情景，一向很强势的母亲变得越来越容易满足，依依不舍得告别的父母和我挚爱的家，路上遇见了哥哥，非要塞几个粽子给我，惹得我只想流泪，家人就是这么好。
每个家庭都会在这一年一度的节日里有很多平淡感人的事情吧，虽然没有像我这般赘述，但是一定都是暖心的。
端午是一场爱国卫生运动
文/张辉祥
对于“爱国卫生运动”，我们很熟悉，从“除四害”到创建“卫生城市”，它一直把“卫生工作与群众性卫生运动相结合”。每到端午，许多地方更是掀起“爱国卫生月”活动，培养讲卫生，爱清洁的社会风尚。为啥？在古代，端午就是一个卫生节。其实，端午与“爱国卫生运动”是结了缘的，它的文化精髓或许可以诠释为：爱国、卫生、运动。
看过《舌尖上的中国》，观众认为“爱国主义”不再是一句充满激情的口号，而是美滋美味的，不知你有没有那种“口水与泪水”齐飞的感受。不过，舌尖上的端午，的确让“爱国”两字在味蕾上萦绕，那可是把食物和中国人的民族精神传承结合在一起的。千百年来，端午的缕缕粽香里始终散发着一种爱国的情怀，弥久而常新。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，在人们心中，心怀天下、忧国忧民的屈原永远是一名高举爱国主义的伟大旗手。从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”等不朽诗句中延续着中华民族生生不息的火种。爱国，是端午的一个文化符号，是一种精神信仰，因为这是一片让我们深爱着的土地。
“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。”于是古人择日“五月五”端午之时，采取各种措施来保护自身的健康。有时不能片面的把“辟邪”曲解为“迷信”，比如端午节的辟邪就是一种卫生防疫。菖蒲，形似一柄长剑，是端午“斩妖除魔”的利器。周作人曾在《端午》中写道：“蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。”看来，端午就是一个全民参与的卫生防疫节。
过节，就是图个氛围，图个热闹，而划龙舟则是整个端午节的高潮。从中医的角度讲，“端午时节是一年中阳气至盛的时段，天气较闷热，人体生理气血运行不顺，容易烦躁忧郁、心悸胸闷。”此时，应适当加强运动，划龙舟可以使全身气血畅通，调节新陈代谢，忧郁情绪也随之化解。划龙舟，作为中国民间传统的水上体育运动，除纪念屈原之外，还注入了团结、拼搏、奋斗的精神。龙舟，是龙船，也就是龙之传人，更是海内外炎黄子孙对民族认同感的载体。
我们的端午，我们的节日，我们的文化，我们的信仰。“爱国、卫生、运动”，这也算是对端午文化精髓的一种理解吧。