关于泰山的散文
关于泰山的散文（精选10篇）
春游彩石溪
文/朝阳
说起泰山，可以说不知道的人不多，因为泰山是一座闻名世界的名山，其闻名于世的原因，不仅由于其受到过多少位古代帝王与普通百姓的封禅、参拜，也因为其悠久的历史、灿烂的文化，在中华民族心目中铸就了至高无上的崇拜与敬仰。
虽然从小就听老人说起过泰山，但我第一次认识泰山，是上个世纪的八十年代。那时，我还是一个十八九岁的毛头小伙，对于心目中那个非常神圣的泰山，就像对外面的未知世界一样，既有无限的憧憬，也充满了一种遥远与神秘的感觉。
为了参加全国成人高考的统一考试，我和几位同学乘坐火车来到了那时到过的最大城市---泰安。我们住的地方在红门路西边的白鹤泉宾馆。考完试之后，几位同学一商量，便在下午进入了泰山的山门，一路攀登，第一次登上了既新鲜又陌生，既朴素又神圣，既崇敬又亲切的巍巍泰山，而且在第二天的早上看到了壮观的日出。
之后的二三十年时间里，我一直生活、成长在泰山脚下，我的生活、工作、成家、立业一直处在泰山文化的护佑之下，其间也曾经多次登上泰山。有时出差到泰安，就算没登山，也总是到泰山脚下，怀着崇敬的心情眺望雄伟的泰山，朝心目当中这座壮美的高山、朝这个精神的家园与寄托之地进行默默的膜拜。
自从认识泰山以来，我对于这座山的印象除了雄伟、壮观与神圣之外，便是厚重、美丽和那份无法比拟的灵魂震撼力。多年来，我也到过一些大江南北的名山大川，通过这些断断续续的旅游活动，领略了什么是南山的秀气与北山的雄伟，几乎使“南秀北雄”这一印象达到了根深蒂固的程度。
又是一个阳光明媚的春天，我再次来到了熟悉的泰山脚下，虽说是一次非常正规的学习活动，但由于是周末休息时间，而且天气晴朗，风和日丽，我就随着团队安排的线路，来到了泰山西麓一个据说非常好看的地方---桃花源景区。
一听说“桃花源”这三个字，印象当中便有了“世外桃源”那个美丽的传说，以及与之相伴的影子。由于受较强的地域观念的影响，自己心里的第一感觉是：这个“世外桃源”无非就是处于泰山西边的，一个因没有多少游客而相对幽静的山麓，估计那里的景象也与泰山有大同而无小异。
顺着弯曲但平坦的山路，我们乘坐的车子渐渐进入了一个三面环山的山谷。从远处看，山上的颜色还是以灰白色岩石为主，但到了山跟前，山上的绿色迅速占据了大部分面积，使路两边迅速变成了以绿色为主间或少量灰白的山体，一阵阵凉爽当中透着一股温暖与舒适交织的风，由车窗灌了进来，令人感觉到一份柔柔舒舒的惬意。
还没下车，就看到路两边尽是一片片花花绿绿的颜色，红的是满树的桃花，绿的是桃树后面一片片茂密的树林，蓝的是成片的尖尖的兰花叶子当中，那些点缀其中的蓝宝石一样的花朵。开得早的桃花颜色稍微淡一些，有的甚至已落在地上，在树下铺成了一个圆形的花伞；开的晚的则一个个结结实实地抓住枝条，五片粉红的花瓣均匀地排列成一个圆形，羞羞答答地在风中微微抖动，与徐徐而过的春风交流着对春天的印象与感觉；那些尚未开放的花蕾们，则是一副萌萌哒哒的模样，静静地跟在她们的大姐身后，好奇地张望着她们在阳光之下尽情展示着婀娜的身姿，使劲按捺着内心的那份冲动与即将绽放的激情；在一个个花朵的背后，无数片绿色的树叶组成了一个巨大但浓淡不一的底色，默默地在花瓣后面担当着幕后英雄的角色；蓝色的兰花瓣虽然不像桃花那样数量众多，但却以其独特的靓丽与水晶般的晶莹，展现出一种冰清玉洁、楚楚动人的形象，如一块块蓝宝石般地镶嵌在尖尖的绿叶当中，不时眨着精灵般的眼睛，一颤一颤地释放出一份神秘兮兮、惹人垂怜的眼神，让人的心里禁不住出现一阵阵的颤动。与此景象不同的是路边那一棵棵来自南方的树木，圆圆的树冠上方，是一支支笔直的新生的枝条，这些枝条由内向外透着油油的、厚重的胭脂红色，它们健康、向上，敦厚当中透露着一种积极、倔强和不可阻挡的生命力，争先恐后地向游人们讲述着这山里的故事。
下车之后才发现，这条通往山里的公路，与蜿蜒在山谷里一条溪水，就像两条相互缠绵的巨龙，时而路在溪水的左边，时而轻巧地与溪水来一个交汇，一下子转到溪水的右边。这两条龙一左一右，相互交汇在一起，蜿蜒着盘踞在山谷的底部，一直延伸到远处那幽深的山里。
启程的时候，听说这个叫做桃花源的山里有一条彩石溪。既然是溪，那就应该是一条充其量也就称得上“涓涓”的小水沟吧，估计与泰山正面那雄伟壮观有余但婉约秀气不足，且略显干燥的印象并无多大差异。
此时此刻，映入眼帘的这一幅画面，竟完全颠覆了我之前对这里的印象：原本应该雄伟的山体，此时却展现出一位邻家小妹般的含蓄与安静。路与溪这两条龙两边的山体虽然陡峭，但却涂抹着厚重的墨绿色、坚毅的深绿色和清新的淡绿色，并以这不同的绿色构成了一幅轻重相配合理、层次极为丰富的花屏。这幅花屏的上部是崭新的淡绿色，中间是深绿色，接近山谷底部的部分则是墨绿色，而就是这上轻下重的构成，显现出一种敦敦厚厚、实实在在的稳重之感。
在山谷的底部，是黑白相间的巨大岩石。走近了一看，那些岩石的颜色黑白分明，白色岩石如同宣纸，那黑色岩石如同用毛笔蘸饱了浓墨，在洁白的宣纸上酣畅淋漓地自由挥舞之作，既有酣畅的线条又有顿挫的转折，既有丰润柔美、宛若丝带的线条，也有墨已干但意未尽的拖拽之笔，既有一气呵成的完美墨迹，还有停笔时滴落下来的墨滴，圆圆的、一坨一块地滴在纸上；而那黑色的岩石则如同黑板，用浓重的白色在黑板上划着几乎同样的国画。这些精美的国画既有相同之处，也有不同的地方。相同的是均为写意画：有的是壮丽的山川，有的是奔跑的骏马，有的是成群的牛羊，有的是瓜果蔬菜，有的则是梅兰竹菊；不同的是黑中有白，白中有黑，黑白对比，形成千变万化之形态，呈现无穷无尽之遐想。
面对如此美景，不禁令人感叹，是什么力量描绘出这等壮丽精美之作？是何等神圣用神来之笔展现了这美轮美奂的景色？细细想来，正是大自然这位画家，用最简单的黑白两种颜色，用最和谐的浓淡比例，绘就了这一幅幅既气势磅礴又变化无穷，既潇洒飘逸又活灵活现的举世无双的水墨巨作。
这一幅接着一幅的水墨长卷，排列成一条看不到尽头的画廊，构成了一条蜿蜒于山谷底部的精美画卷，而相伴于画卷之上，不断浏览并清洗着画卷的就是“彩石溪”了。
原本以为“彩石溪”只是一条“涓涓”细流模样的山间小溪，可此时，映入眼帘的小溪竟然如此之大，如此之美，真是让我难以置信。所谓大，是因为在宽阔的山谷底部，隔不多远就是一个碧绿的水塘，这些水塘有的是天然形成，有的是则是人工垒砌而成，但不管是何种方式，它们都如同一块块天然质朴的碧玉，一个接着一个，构成一条长长的、没有尽头的链子，平铺在水墨画卷上。明媚的阳光照在碧玉之上，光线被反射到空中，又被风儿吹到水面，把水面拂起一片片细密的亮点，使得这一块块大小不一的碧玉显得更加晶莹、明亮。走进了一看，这水塘里的水虽然呈现出碧绿色，但却十分的清澈，水底大小不一的岩石一块块、一片片，有深有浅，有高有低，有的泛着淡淡的黄色，有的则披着浓艳的绿色，有的像墨一样黑但却闪着亮晶晶的光泽。所有这些影像都被不断晃动的水波笼罩着，以不规则的频率变换着水流的方向，形成了不同的光线折射，使得这阳光下的景象不时闪耀着璀璨的光芒，那不时晃动，不断变换着柔柔的、奇异的各式形状的岩石、沙粒、沟壑的图像，以及偶尔飘过的几片树叶，无比巧妙地融合在一起，呈现出一幅如梦如幻的景象，令人由心底迅速陶醉，因留恋这奇异的美景，无论如何也无法迈动虽然轻快但却没有动力的脚步。
为如此美景而陶醉的不止我一人，同游的同学们也是痴于其景，迷于其境，纷纷拍照留念。由于准备不足，来学习的时候没带相机，到此时只有对美景而感叹，除了请同学未我拍几张照片之外，就是用手机上的相机，尽量把这如画的美景和无限的春光记录下来。
由于用的时间久了，手机上那个小小的镜头已经磨出了一些毛糙，像块毛玻璃似的，可没想到竟然拍出了异样的效果。我的那几张照片连同一首《春游彩石溪》的诗发到微信上时，竟获得了朋友们的不少赞赏，说那几张照片拍的很好，有油画一样的效果。
由于时间原因，我们走到大约一半路程，就得到了往回走的消息。意犹未尽的我，只能朝远处那曲折幽深的山谷默默说了声再见。
下山的路几乎是一溜的下坡，而且与彩石溪的流向在一条线上。为了尽可能多看看山谷里那山水交融的画卷，我们离开平整的水泥道路，顺着修建于彩石溪边上的木制栈道，时而行于溪之左，时而走在溪之右，观看着脚下欢快奔流的溪水流经岩石与沟壑，欣赏着溪水与同伴们相拥嬉闹发出的美妙音律，心中不禁产生了一丝隐隐的伤感：这嬉闹不止、无忧无虑的溪水，你可知道吗？此时，你正处在最幸福、最欢乐的时刻，也是这幅美丽风景的一个部分。可是，你与我经过这短暂的相遇之后，将会各奔东西，我将继续自己的生活、工作和学习，而你将会义无反顾地流向远方，汇入汶河、黄河，流入无垠的大海，一去不再复返……
古希腊哲学家赫拉克利特说过，人不可能两次踏入同一条河流。这说明时光流逝是自然规律，是不可逆转的，过去的一切就永远过去了，是永不复返的。
我相信，我还能重返彩石溪，还能再次看到那美丽的山水画卷，看到那依旧奔流的清澈、柔美的溪水。
我也知道，我会想起你的，那曾经与我相遇的，永不再来的溪水。
古岘西大庙
古岘西大庙旧址在现古岘街西部，跨原古岘中学和古岘幼儿园，占地面积约60000平方米。
古岘西大庙共有三个殿宇：一是玉皇殿，二是泰山殿，三是府君殿。最主要的是泰山殿。
泰山殿分为前殿、正殿和后楼，后楼又分东厢和西厢。前殿塑有哼哈二将（也叫王灵官）像，像高近达屋顶，非常威武；正殿就是泰山殿，前面塑有泰山老母像，后面塑四大天王、八大金刚像。泰山殿也叫“碧霞圣宫”，有“碧霞圣宫”四字竖匾挂在殿门上边。后楼共五间，经二十七级台阶上楼，楼上塑有泰山老母像，右边侍女在为泰山老母梳妆打扮，左边侍女在为泰山老母举镜照面。此楼有横匾“慈航普渡”，此处为泰山老母后宫，寝室休息、梳装打扮的场所；楼的东西两厢也都是经二十七级台阶上楼。东厢自北向南塑有疹痘娘娘、送子娘娘、眼光娘娘像。疹痘娘娘管祛除痘疹顽疾，送子娘娘管送子送福，眼光娘娘管祛除眼疾。西厢塑有三宵女像，自北向南分别是碧霄女、云霄女、琼宵女。三宵女是当地财神赵公明的三个妹妹，行侠仗义，惩恶扬善，专为人类造福。泰山殿前由钟鼓二楼，钟楼在东、鼓楼在西。殿的右前方有一棵千年白果树，当时近二搂粗。
玉皇殿：玉皇殿在泰山殿东，正殿塑有玉皇大帝像。每年古历的十月初一开始，道人念封皇经七七四十九天。
府君殿：府君殿在泰山殿西南。正殿五间塑府君老爷（即阎君老爷）像，府君老爷两边各一个跟班的，左边一个抱着乌龟，右边一个抱着蛇。东西两厢塑十大阎君像，每厢各五个。殿内设阴曹地府，判官、小鬼等。府君殿前靠大门处设一歇马亭，塑有马两匹，牵马童两个。这马是府君老爷的坐骑。歇马亭东有土地庙、西有鬼王庙。土地庙前有一钟楼子。当地有死人的，孝子贤孙三日内早、午、晚三时，都要披麻戴孝到土地庙去敲钟祷告，给府君殿诸鬼烧纸上香，保佑死者平安西行，到阴间不受罪，过好日子。
西大庙内玉皇殿前、泰山殿东有一块空地，是庙内的场院，到抗战初期，西大庙仍有道士五人，周边有归庙宇所有的土地70余亩。此处是庙内打场晒粮的场所。
西大庙设大门、二门和东门。大门外两边各有一对对腚而立的石狮子，为古岘“八大景”之一；门东不远处有一千年古槐，树心已枯，墙上的枸杞种子落于树心，长出枸杞苗，称“槐抱枸”，也是古岘“八大景”之一。大门前为大街，现古岘街里老街。街对面是戏楼，在西大庙的中轴线上，每逢庙里赶山会的日子唱大戏，非常热闹。
西大庙山会香火旺盛，古历的二月二十、四月二十、六月五、十月三十、十一月二十是赶山会的日子。每逢这些日子，赶山会的人山人海。特别是四月二十山会，来自四面八方、方圆百里的人络绎不绝。直到现在，虽然西大庙已荡然无存，人们仍然非常崇奉，从四月十九日夜间开始，成群结队的妇女、老太太集结到西大庙旧址烧纸磕头，诵经念佛，直到天亮。烧完的纸香灰烬一堆堆跟小山丘相似。这不能不说是一种民意。
西大庙始建于哪年，无证可考。据民间传说，大约在明朝初年。民国期间遭遇天火焚烧，面目全非。民国二十七年重建。大约在1940年，国民党旅长张金铭手下游击队六团团长李得元（驻云山丈岭村），以抗日为借口向古岘乡要大洋1000个。乡里没钱，他们便把西大庙泰山殿的东厢、西厢和庙前大街对面戏楼拆毁，把木料卖掉。西大庙彻底被毁是在文化大革命期间，所有的东西都荡然无存。
雨中登泰山
文/小笨熊
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览从山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨识不清，只见灰朦朦一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫做虬在湾。据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，象又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了。我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，峡谷旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不象中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山接住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖峻增曾，石缝滴滴挞挞，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好象并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。趟过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了。人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好象黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是耽心。骄傲我们已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。去薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼央前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也象年轻人了一样，有说有笑，跟着他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身进修，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想来头面人物近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟随到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把搀岩的山石装起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的象盘龙柱子，在半空展开杈叶，象是和狂风乌云去争夺天日，又象是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树象一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都象不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好象从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门□辽，如从空中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有亘索可得而登也。两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画生累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我象应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，眼还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，象一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌，的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头象莲花瓣，有的象大象头，有的象老人，有的象卧虎，有的错落成桥墩，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不象，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗耳恭听头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去晴良的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便象宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛象镀了金，又象着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是奈河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽。小瀑布不见，大瀑布变小。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
谁是我的山水
文/一切与风有关
前几年的大街上，随处可以听见“你是我的玫瑰你是我的花”的唱调，庞龙先生特有的音质，金属般地撞击着许多人的爱情梦想。也正是因为这句歌词，我常常想象着春暖花开的某个日子，有蝶有花的梦境之中，再有相爱人的人在身旁，终是幸福之极的快乐。也正是因为这首歌，我常常沉缅于“漫步”这个词的美好状态，漫步于温暖的午后或是朦胧的清晨，漫步于山水之间，也漫步于文字之间，写着大美大爱，也寻找着属于自己的山水佳境。
几十年的生命历程，走过了诸多的山水，却鲜有让我愿意再次登临的，唯有九寨沟例外。
我喜欢九寨，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”，单看这些景色的名字，已让人神往，更况实景的美仑美奂。但我更喜欢的是九寨沟的水，姿态各异，妖艳参差，或如流盘弯月，或如翡翠珍珠，即使再小的水也称之为“海子”，这便有了些对月撒娇的味道。九寨沟的水无色，又有色，无色到透明，透明及至静止；有色到可以称之为墨或者是彩，这些彩、墨或浓或淡，在轻风中舞着摆着，如含羞少女，更像婀娜飞天。那些侧卧在水中的老树新藤，让我们弄不清谁是谁的根，谁是谁的叶，那些纠缠与撕裂是生命演变、时空转迁的象征，自然的鬼斧神功似乎改变了乾坤定律，也改变着此时与彼时之间的生命感受。在九寨沟，如在仙境，没有人间烟火的俗陋，只有神游九洲的渴望。
人们常说，“黄山归来不看岳，九寨归来不看水”，这句话的后半句我是信的，对前半句却深为不屑。几年前曾经专门写过一篇文字，发誓今世不再登黄山，原因两条，一是管理混乱，不配名山的地位；二是以己之短示人，有些东施效颦的味道。黄山的美在于她的自然之美，山的峻峭，水的恣肆，云的恬淡，松的奇巧。如果拿她的历史或者文化去作宣传，无论如何是比不过泰山的。而黄山的经营者们却偏偏哪壶不开提哪壶，非要拿黄山的文化说事，这便有些弄巧成拙了。在石门峡景区，一个大大的“缘”字刻在一块巨石上，问及作者，说是本地的一位着名书法家。本地再着名，也着名不到能与黄山相配吧？本是有水有石的天然之作，却用近乎张扬的红色，写了一个丑陋的大字。如此，便显露出是管理者的无知以及书法家的浅陋。
我由此也想到了泰山的种种，比如历朝历代的皇帝，来泰山封禅或是祭祀，他们都是以神灵眼中的一个卑微灵魂来朝拜的，祈求的是国泰民安、风调雨顺。沿诸皇帝封禅的中路拾级而上，似乎每一块砾石都闪着历史的光辉。那些被磨得没有棱角的石块，有多少只脚走过，贫穷的或是富裕的，木屐或是赤脚，皇辇或是土车，其实都不重要。重要的是每个生命的虔诚走过，都积累着历史的厚度，也让每一丝光滑，变得更加神秘而亲切，譬如无所不在、求签则灵的“泰山老奶奶”，仅这一句称谓，就让你近且远着。加之过往的山路上，那些随处可见的历史遗留，比如“虫二”，谁能想起这是“风月无边”的奇思妙想？
但泰山缺水，缺常年不断的水，似乎便少了些灵性。尤其是冬季，那些树木张开焦渴的双唇，感受到的也只是干枯的山风。
北方的山与南方的山，最大的差别在于水，有水则灵性四溢，无水则寒颜抖瑟。作为泰山一子，也不得不为泰山的冬季缺水遗憾着。
曾经与朋友谈起，何处是最美的山水，他说了句最简单明了却是最真实的观点：所谓山水，如同爱情，无所谓“最”，都只是在路途中间，所有的寻找只在一时一地，如同这个世界从来没有绝对。这句话让我沉思许久。前不久曾有朋友嘱我写一篇关于大海的散文，直至书最后定稿之前，我才把稿子交上，不是因为忙碌或闲散，而是不知如何动笔。别人笔下的大海无论怎样生动，在我，却总有一些隔膜。我对大海的认知和感受，不足以让我写出动人的文字，不如不写。面朝大海，春明花开，多美的意境和构思，对我，却虚幻得如风吹月影。朋友催得太急，我只好绕笔而行，我写一片海滩，写一串笑声，写大海之外的人间烟火，写绽于床头的一枝玫瑰，虽然这些与海的阔远无涉，却让我更能理解大海是与生命相连的诗情画意。
一个人独坐的时候，我经常时不时地想，到底何处是最美的山水，谁又是属于我自己的山水。这些明明没有答案的问题，让我伤感重重。落寞之后，我常常细析自己的占有心态，最美的，还要属于自己，这是不是普天下的人都会有的占有欲望？对美的渴望和追求，会不会让我们遗憾终生？而独占独有的私密性，似乎更让美的存在失去了理由。
偶有一次去泰山的三阳观，这是泰山上极小的一个寺观，山路不长，风景也说不上极美。但在踏进大殿之后，我浮躁的心似乎在瞬间平复下来，静得如同一泓止水，净得如月光清影，所有的奢望都凝于指间，融化在最虔诚的长长一拜。只此一拜，也似乎让我寻到了天下最美的山水，三阳观也在那个瞬间，成为我生命中最美的灵山，光彩流影地闪射着生命的灵性光芒。
由此，我终于明白，天底下最美的山水，只在自己的内心。而属于自己的，便是与生命等长的对爱的追求与渴望。
还有什么，能比生命的山水画卷，更美？
泰山云海
文/张素燕
去过泰山的人都忘不了泰山日出的瑰丽壮观，确实，泰山日出很让人震撼赞叹，已有很多名家大师用画笔勾勒出日出美景。但我要说的是泰山云海，这是在泰山极顶让我感触颇深的一大奇景。
历经辛苦登上南天门之后已是暮色四合，为了第二天早晨看日出，我们便夜宿南天门。晚上向夜空望去，只见远处天际一道淡淡的橙红色，我甚是诧异，那是什么呢？黑色的苍穹之下为什么会有那么一道光亮？有人说是灯光打的射线，那也太远了吧？黎明时分，天色微亮，我们便随大批游客从南天门走上天街，再从天街登上玉皇顶。
站在泰山极顶，放眼远眺。山前，群山连绵，峰峦叠嶂，峭壁突兀，朝霭重重，山脚下的泰安城依稀可见。转身向山后望，那一派神奇的景象让我惊呆了。只见烟云似海，云雾缭绕，如浪似雪，大有排山倒海之势，滚滚翻腾，我简直不敢相信自己的眼睛，这是真的吗？犹如腾云驾雾般，置身于云层中，顿觉飘逸洒脱，天地间立刻神圣高大起来。只见山后的一团团洁白的云朵时而浓时而淡，时而近时而远，就在我们脚下漂浮游动，不时有烟雾袅袅升腾，也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，游移飘渺，好像广阔无垠的大海，让我们犹入仙境一般。
怪不得泰山一路走来都是带有“天”和“仙”字的牌坊，像迎天、升仙坟、南天门、天街、玉皇顶等，还有极顶上“五岳独尊”“登高壮观天气地间”“登泰观海”的碑刻，无不彰显着泰山的仙神之气，气势磅礴，巍峨雄壮。试想，古代帝王们在腾云驾雾中封神祭祀，是何等威武神圣！这时我们也不难想象为什么孔子会有“登泰山而小天下”的伟大胸怀，杜甫会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，无数文人雅士为什么会不辞辛苦来此作诗记文……
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。泰山极顶是又高、又仙、又名！这一切都离不开泰山云海的奇景。“穿云出釉小天下，紫霞曝落晓光开，只道巍峨无其右，满目青山尽密云。”此时想起晚上夜空中的那道光亮不知与云海有无关联，但我们置身于泰山云海，如梦如幻，让人陶醉沉迷，让人流连忘返！
泰山后庭赋
文/张大山
岱麓花园，齐长城下，山外青山，市外桃源，净土奇葩，黄巢苑然。
四季荏苒，风月无边。雪融枝青，冰开水绿；众生萌起，暗香浮动。一日晓醒，八面春晖。乱花迷眼，酥雨润心；盘涓旋石，草堂回莺；黄蜂扑花，鱼拥香钩。依柿傍栗，梳风沐日；斜阳醉卧，酒旗风影。烟雨道苔，紫罗地衣；月出惊鸟，时鸣幽谷。一山松阵，几溪馨草；峰峰围坐，层层叠翠。池塘早市，门巷燕家；高田天梯，平田棋局。
孟夏四月，绿遍山原。远崖排嶂，近木成林；朱帘卷日，碧幕蔽阳；浓荫匝地，野蕾藏红。蜃气楼阁，蛙声十里；良田美畦，鸡犬相闻；小荷尖角，蜻蜓早立；径曲苑幽，虫吟蝉唱；蝶衣晒粉，蛛网添丝。黑云翻墨，白雨跳珠；山岚又起，雾蒸湿地。荧光暗游，星光明悬；彩霞远岫，艳阳近丘。
物色新秋，硕果压枝；树木丛生，百草丰茂。岩前拄杖，松下横琴；晴空余照，雁行人字；雀向檐飞，霭从窗出；白云生处，停车坐爱。迢迢牵牛，皎皎河汉；天阶夜色，红烛液光；蟋蟀竹席，瑶台玉杯；月宫温凉，人间天上。仰头明月，寄情千里；落英缤纷，飘零客心；万壑有声，群峦无语。登高极目，黄巢冲天！菊花重阳，他乡故乡？
天高地迥，霜意沓至。微风摇藤，细雪下帘；萦空漫转，兔鸠隐迹。六出滤尘，雾凇夺目；银披河梁，冻裹琼枝；冰挂九光，时闻折竹；孤舟蓑笠，寒江玉柳。松涛起兴，万木竞和。踏雪访梅，蕊寒香冷；何待暖日，俏不争春。一年盛状，尽收苑中；移步异景，神斧人工。
返璞归真，憩居田园；宾以主入，我为侍从。采菊东篱，躬耕南山，泛舟西湖，信马北疆，天笼四野，尔在中央。度假养身，休闲涤心；蓄能基地，过劳疗吧；观光天堂，劳作乐园。学士词宗，将军武库；琴棋书画，刀枪剑戟。果蔬待采，畜禽备选；鸟兽野避，鱼蟹潜底；肴馔何味？欲辩忘言；觥筹交错，不知所云。
偏离闹市，亲近山水；规避喧嚣，探古寻幽。孔孟荫庇，齐鲁风韵；自然生态，特色资源；民俗醇厚，物产丰盈；黄巢尘封，陶潜犹存。人文自然，定位独特；一二三产，和谐发展；开发保护，双重并举；现代文明，批判继承；建新农村，造“后文明”！
那山 那水 那人
文/姚林宝
前几日，我慕名踏上了齐鲁这块神奇的土地，被这里的秀美山水所吸引，我痴迷倘徉其中，感叹其文化底蕴深厚，历史名人荟萃，宛如天工神笔绘就一幅瑰丽长卷，使人目不暇接，流连忘返。
物以稀为贵，泰山真容哪能轻易让人看到。到了山顶固然是云烟氤氲，神秘的面纱迟迟不肯去掉，山峦和景物变得隐隐约约，宛如人间仙境。被历代称为“五岳之尊”、“天下第一山”，源于泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在政治、文化历史上占有很高的地位，秦汉以来，先后有数十帝王登临泰山，举行封禅大典，祈求国泰民安。
微山湖湖面壮阔，水质清澈，几乎是原生态，半湖水来，半湖荷叶，淡雅素装，静得像一位内敛女子。天色蒙蒙，越往湖的深处去，越觉得微山湖端庄秀丽、甜美！
我们这些来客打破了这里的宁静，此时此刻，微山湖仿佛沸腾了，变得热热闹闹。当地渔民不乏热情，划着木舟载着我和同伴，沿着当年微山湖铁道游击队的踪迹前行。听惯了城里车水马龙的喧闹，凝视眼前的静谧湖水，寻得回归自然的片刻宁静。体验水乡风韵，感受湿地风情，愈发觉得微山湖的亲切！
曲阜位于山东中部，即春秋战国时期鲁国的都城，也是儒家学派始祖、春秋末期着名思想家孔子的故乡，他曾在此着书讲学。
孔子一生都在传播仁爱为人的思想。每年9月26日至10月10日是中国曲阜国际孔子文化节，因此，在大成殿前我们见到了按古法进行的祭孔仪式，祭孔乐舞一唱三叹，意蕴悠长，仿佛把我们带到了先师讲学时的情境之中。
参观孔府、孔庙、孔林，谒拜孔夫子，让我们感受到孔子的襟怀和情操，以及儒家思想的精髓。
泰山游
文/楚洪利
泰山游
文/楚洪利
若你没亲身登临泰山之巅，你就感受不到泰山的高度，若你没亲身登临泰山之天阶，你就体会不到泰山的陡峭……
走到泰山脚下的那一刻，感觉自己是那么渺小，泰山是那么高峻，挺拔，雄伟，厚重，和它的气势磅砣。当仰望它的峰巅，膜拜它的神奇，它好像和悠悠的白云接近。
当你竭尽全力登到泰山的玉皇顶，欣喜若狂，鸟瞰泰安市的街景，哪怕是一条很宽很宽的柏油马路，此时也变成了一条隐隐约约的羊肠小道。泰山天阶的陡峭，不敢说是90度，也得在70度左右，特别升仙坊至南天门这一段，每登一步台阶，都能听到自己气喘吁吁的声音了。汗水顺着额头滴落，在异彩纷呈的阳光中，晶莹剔透。尤其攀登这么陡峭的台阶，上身稍往前倾，左脚站稳上一个台阶当支撑点，并带动右脚迈上上一个台阶，然后右脚当支撑点，带动左脚再迈上上一个台阶，但是不能急迫攀登，避免滑倒，注意台阶的方条型青石磕到自己。在这我想说的是，在没登泰山之前，先运动运动，活动活动筋骨，要冷不丁去登泰山，至少回来三四天，从膝盖骨到胯骨之间的肌肉，抻的生疼。
五月中旬的泰山，风光旖旎，气候宜人，当置身于山中，置身于山中的奇松异柏、山槐花飘香的郁郁葱葱的遮荫处，观摩着清澈的泉溪潺潺地往山下流淌，听着鸟儿鸣叫的清脆，当阵阵微微的山风拂来，比6月吃着冰淇淋还爽，此时，再感觉登泰山艰难，心中也有那份无比的惬意。
泰山之美，不只在于山峦叠嶂，巍峨起伏，苍松翠柏蓊蓊郁郁 ，密密麻麻；泰山之美，不只在于扇子崖独特，云桥飞瀑在深谷茂林丛生之中如同霖雨，还有那神奇变化的佛光；泰山之美，不只在于月观峰的亭中，静静观赏群山在娇美的月色中婷婷玉立，山脚下的百里万家灯火五彩斑斓；泰山之美，也不只在于峰雄岩壮，怪石嶙峋，有的被山泉打磨得纹理光滑如镜，波澜壮阔的云海在山中缥缈缭绕，和那精美木鱼石的传说会唱歌；泰山之美，也不只在于万仙楼（清代建筑）跨盘路阁楼，门洞之上三间矗立，而且楼前古柏三株，枝枝相依相偎，情同手足，苍翠凌云。它东靠中溪之水，涧水萦带，清秀飘逸，如在幽地仙境。不愧那里圆雕浮雕，所塑人物神采各异，栩栩如生；泰山之美，也不只在于桃花峪谷幽静，洞宇闭门不见日月，或在于它的神奇神奇的闺密，那山，山中的岩石，如同一位微微笑意的青春美女，显露她蹈之舞之的，那白白嫩嫩的完美的肌肤。
其实，泰山的壮丽自然风光与历史悠久的灿烂文化融为一体。它东临黄海，西襟黄河，总面积426平方公里，主峰海拔1545米。泰山成山距今25亿年前的太古代，古称岱山、岱宗。曾有雄，奇，险，秀，幽，奥，旷之赞誉，并以“五岳独尊、天下第一名山”闻名遐迩古今中外。从山下的东岳神府岱庙到山顶的碧霞祠；从岱东春秋战国的齐长城到岱西海内第一名刹灵岩寺等；古树参天，树影婆娑，楼阁庄严肃穆，而到处都有美丽动人的传说，与琳琅满目的石刻，或立碑记载，筑成了古老、文明、神奇的泰山。然而，多少帝王自古以来到这里封禅祭祀，黎民百姓顶礼膜拜，文人墨客登临抒怀，和宗教繁衍兴盛的信仰。
五月中旬的泰山，石径通天婉转，山麓芳草萋萋，山花灿漫，和那溪，那潭，那泉，那瀑纵横交相辉映，渲染着浩瀚的林海，连绵起伏，绿意盎然，勃勃生机，好一幅美不胜收的、壮丽的画卷。
从泰山开山口到南天门的盘道统称十八盘。共有1633级台阶。其山径狭陡，石阶登升，在充足的阳光照耀下，远眺如同白金色的天梯高悬，悬挂在壁立万仞的翔风岭与飞龙岩两峰之间。最险峻处，从升仙坊到南天门，是十八盘的特指，被称为“天门云梯”，旧称云门。游人到此如登天际，是泰山的一大景观，也是泰山的主要标志之一。
从泰山的中天门登到峰巅的玉皇顶，大概需要3、4个小时左右，其实到了拱北石 ，也就算登上泰山了。我们从中天门到云步桥，五松亭，朝阳洞，对松亭，升仙坊，南天门，象鼻峰，青云洞，碧霞祠，瞻鲁台，大观峰，青皇宫等，每一站都要歇息一小会，喘口气，喝一口自带的矿泉水，然后继续往上登。如果你不自带水，那只有买水了，每瓶矿泉水5元，冰红茶都10元。如果你不想喝水，想在山上吃西瓜解渴，那你要是出手大方，摆个阔气，只好花8元钱一斤买吧，可是谁愿意吃那么贵的西瓜呢。
一路登升，其实感触很多很多，都有叫不上来的山花野草，果木嘉禾，可是山石屏障悬空其间，蓝蓝的天空点缀白云朵朵，那一片片挺立的松柏如同士兵，那种精神的神态像是守护泰山的勇士。或许没走几步，就能看到石径两旁的树木挂着一条条、窄窄的、红红的绫罗，在山风摇曳的飘逸中，那些又都是谁向山神祈求的“全家平安”“财源滚滚”“爱情甜蜜”等等。如果你想祈求“一帆风顺，”你就在山路旁摊主那请条“一帆风顺”绫罗，禅意的挂在你想挂的树上，祈求山神保佑你“一帆风顺”吧。
一进五月，可能就是泰山森林防火的热门话题，是凡进山登泰山的人士，都不许吸烟，到处都有监控，一旦被发现吸烟人，被泰山管理人员揪住，就要进行严重罚款的，如果实在憋不住，想吸烟的话，那只好找WC，去里面偷着抽烟了。
当我们登到西神门，回过身来，站在门洞往右看，山坡那一片长满了秋海棠，秋海棠正花色纯白，娇艳，像是小小的白蝴蝶，在那里群舞一般，炫人眼目。而左边，坐落在山巅边缘的白云亭，正好和那一片秋海棠斜对，当你坐在白云亭石凳，平视前方，似透明非透明的，浅浅显显的，白白的云雾，不正好和那一片秋海棠花相媲美吗？
好像还没有到西神门的时候，左手商业亭门前，有两个山东大汉，一家拿一个大木锤，在厚厚的铁盘里砸什么，你砸一下他砸一下，却吸引了我的眼球，我很好奇，并上近前观看，把里面的东西砸的扁扁的。但我用眼睛的余光扫到牌子上写着：姜糖木锤酥。姜糖木锤酥？我从前根本没听说过，也没吃过，但很想买一袋品尝品尝，可是心里没有底，到底是什么做的？心中有疑问。师傅，你们这是做什么？“姜糖木锤酥”，一位光着膀子大汉边砸边回答我的问题。“哦，那都是用什么做的呢？”“里面有姜汁，红糖，芝麻，花生，核桃仁等。”听到这些，我心里才有了底，不过他们旁边确实还摆着花生与核桃仁等，我顺手从包里掏出20元钱，买了两小袋。当我把一小片姜糖木锤酥放在嘴里，慢慢咀嚼和品味，的确很酥、软、香，稍有点甜。但是我不知道这是不是原本泰山的土特产，听说姜糖还可以爽神开胃，生津活血疗效。
泰山，也有养蜂人，抬竹子轿人，也有用竹扁担往山上送货人，也许都为了生计，才迫不得已干这样的苦差事，俗话说，靠山吃山吧，总得一方水土养着一方人。
当从泰山脚下买了门票，还得一路要乘车十多分钟才能到达中天门。而这一段山路，风光迤逦，蜿蜒崎岖，在肘弯与坡度缓陡之中往上迂回盘旋，两旁的树木倒退，越来越深沟壑往后飘移，可是心情也在摇哉，悠哉，悦哉之中跌宕起伏……
说泰山神奇，毕竟要说泰山之中的“飞来石”。飞来石位于五松亭南，巨石如屋，明万历年间盛夏遭遇暴风雨，石自山巅坠此。柯绍皋题“飞来石”。其石横卧在登山道旁，景观奇特。《史记》载，秦始皇于公元前219年登封泰山时中途遇雨，避于五松树下，因树护驾有功，而封《五大夫松》，在五松亭东侧，旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。然而，八仙中的吕洞宾认为秦始皇焚书坑儒，严刑峻法，他封的松树不配留在泰山上，于是做法招来这块如卧牛石的巨石砸毁了秦松，这只是传说。其实，明万历九年（公元1581年），于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三。”剩余两棵于万历三十年（公元1602年）被洪水冲走。清雍正八年（公元1730年）负责整修泰山的丁皂保又补植了五株，后又毁两株，在1983年又枯殆一株，今存两株。虽不是原株，但已有270余年，其松龙干虬枝，蟠蜿屈展，抚松盘横，让人赏心凝目，感慨万分。在这里，还可以下望云步桥，溪水清清，陡然入涧，溅花泻珠，涧水波光潋滟，而之秀丽之清幽无以言表。
登泰山看祖国山河之壮丽（泰山石刻）----邓颖超1984年6月。
书于河北涿州2012年5月18日。
巍巍泰山
文/蓝蓝
90年的五一，第一次登泰山，是和男朋友一起去的。那时，他还是个学生，我刚上班一年。第一天的傍晚开始爬山，天黑，看不见什么风景，只有顺着台阶往上爬。到了中天门的时候，我再也没有爬上去的力气，真想中途放弃。可是，回去的路实在太长，于是，也没有返回的勇气。加点餐，继续往上爬。终于到了南天门，到了泰山之巅。
半夜里，山顶上的风很大，冷的很。租不到大衣，我俩只好租了一床破棉被，披在身上。终于等到日出时。当太阳从大海慢慢升起的时候，我却还在往上看。终于看到日出的时候，发现它好像一块红红的布从碧绿的麦地里升起。好美！
上山容易下山难。回来时，腿酸痛的很。想乘索道或是公交车，看那人山人海，等到何时？咬咬牙，鼓起勇气，下山！
一个又一个挑夫越过我们远去了。累，也看到了希望。
终于到了山下，脚再也不敢落地。我发誓，这辈子再也不登泰山。 02年，在儿子的恳求下，又一次登上泰山。那年，儿子6岁。我们从后山出发，爬了40多分钟，就到了中天门。从中天门坐索道到了南天门。坐索道，真是害怕极了。一动也不敢动。儿子稍微动一下，或是说句话，心里都吓得要命。生怕掉到山涧，摔个粉身碎骨。一路提心吊胆。
在山顶，儿子兴致勃勃，去寺庙撞钟，给神仙磕头，听大悲咒，买他喜欢的纪念品。对于孩子，一切都是那么新鲜，那么好玩。丝毫感受不到疲倦。
返回时，儿子还想乘索道，看来乘一次还没够……可是，我再也没有那个勇气。干脆，还是往回走吧。路上，好多人都夸儿子：你看，人家小孩子都爬上来了，多厉害！儿子心里美滋滋的。离山下不到3里的时候，儿子再也不走了，累得哭了起来。我没有办法，我也走不动了。只好，哄着儿子，鼓足勇气，慢慢的，终于下了山。好累！
06年11月，再次来到泰山。我却没有去爬山。11月的泰安的确很冷，山上会更冷。现在的我，再也没有勇气爬山。就算有胆量，也没有那个体力。爬不动了！参观了泰安监狱。学习人家的先进经验。他们在服刑指导方面，做的很好。
希望有一天，再登泰山之巅，领略祖国山川的壮美。
故乡的云
文/许培良
生长于故乡，又有幸工作于故乡，却很少用心去看故乡的云。
清晨出门，忽然下意识地仰望了街门前上方——空中的云。呀，故乡的云哦，竟是如此美轮美奂！
冬天到来，习习寒风，吹凉了我的心，吹皱了空中的云。但云毕竟掩藏不住自己的玄机，她像一团富有弹性的棉絮，在风的外力下，居无定所，变无定形，因势而变，游刃有余。
不一会儿，蔚蓝的晴空变得阴郁起来，云越来越低，似乎要亲吻大地，这是一种幻觉吗？不，云分明就环绕在我的周遭。哦，天虽高，云虽远，此时，却仿佛与我有着一种亲密关系，我与云共存，与云共舞，感谢上苍的赐予！
我瞩目远空中的云，徘徊复徘徊，云在想什么？此时此刻，虽不知云之所思，我却想到了异地的云！20年前，我到过泰山，攀援过泰山极顶，站在极顶看过云，那时，云海连绵，从我的足下飘过，从我的眼前掠过，哦，好亲切的云吆，让我大有一种人间天堂之感！往事已去，泰山的云纵然美丽，但毕竟离我太远。
其实，故乡的云，也不乏绚烂之处。晴空万里时，白云与蓝天交融，犹如一幅墨彩画；雨后初霁，那云摇身一变，与夕阳编织出美丽的晚霞；云也是壮阔的，尤其是暴雨到来之前，那浓浓的云变成黛黑色的，卷积到一起，从天边滚滚而来，气势可谓浩大！
云之变化多端，令我感慨万千。半晌时分，风稍停，灰蒙蒙的天空中，浅褐色的云拥挤在一起，似乎要将整个天幕包裹起来。此时此刻，我站在故乡的天空下，一种压抑之情油然而生，嗨，偌大的宇宙中，人类是何等的渺小！渐渐起风了，云翳破了，露出了天空的一角，仿佛生命打开了一道缺口，这里孕育着一种转机！
夜幕降临，晚风又起，云在流水般地移动，云将寄身何处？我忽然产生一种悲悯情怀。其实，人生也何尝不如此呢？一代代人过去了，一代代人来了，无论伟大与渺小，譬如秦皇汉武，譬如黎民百姓……
故乡的云啊，你是我生命的教科书！