关于乡音的散文
关于乡音的散文（精选10篇）
乳名
文/卢兆盛
在异乡，没有人知道我的乳名，我感到不幸。
我的散发着山野气息的乳名，我的飘溢着泥土芬芳的乳名，是那样令我神往、令我眷恋啊！那是祖母给我取的，一个随意而又严肃的符号，尽管只能在口头发表，但我又怎能淡忘呢？
长大了，长高了，乳名却不知不觉被疏远了。
从那条青石板路走出大山，乳名却带不出去。
于是，走在城市的大街上，再也听不见那一声声热乎乎的乡音的呼唤；而只有在梦里，乳名才是禾叶上那一串串晶莹透明的露珠，才是青瓦上那一缕缕袅袅升起的蓝色的炊烟，才是儿时伙伴的追逐嬉戏，才是母亲的摇篮曲……
哦，在异乡，总有这样一个强烈的祈望时时占据着我的心——什么时候，在陌生的人流中，会有一声熟悉而亲切的乡音呼唤我的乳名？
乡愁是一张名片
文/刘巍
真正离开故乡，是从去省城的大学念书开始的，每年只有寒暑假我才能回到故乡。身居都市，浓浓的乡愁时刻萦绕在我的心间，乡愁是一张名片，写满乡音乡情。
“吾心安处即故乡”。远离故乡，只有在新闻里、网络世界里看到一点关于故乡的信息，听到一两句熟悉的声音，或者在路边的小摊吃一碗故乡的风味小吃，才能让我的乡愁有所缓解。远离故乡，故乡就成了一个空间符号，一个地域概念，在我们稀薄的乡音里被渐渐地淡忘抛弃，我们变得面目全非，而故乡一直保持最初的泥墙、青苔、灰瓦、木屋、旧巷、老井，我们在记忆里保留着故乡最初的美。
一首《乡愁》道出了所有游人的忧郁、孤寂、无奈，余光中细腻地描绘出了无数游子漂泊异乡的凄苦和心声，但余光中又带有那么点幽默，把愁绪一一化解，沿着思念的方向回到故乡。余光中先生前半生在颠沛流离中辗转四方，后来定居静谧的小岛台湾。生活安定了，但是一湾浅浅的海峡却隔绝了他回乡的路。面对着波涛大海，一首《乡愁》让他蜚声海内外，他说这是故乡给予的灵感和馈赠。
我们身上的所有胎记都来自故乡，我们的乡音、味蕾、嗅觉都深深地打上了故乡的印记，这是我们一辈子的名片。古诗中写到“乡音未改鬓毛衰”，每次回到故乡，我都用有些拗口生疏的方言，给路上遇到的每一个熟悉的长者发烟，用曾经熟悉的方言向婶婶、大娘们满脸笑意地问好，以示我没有忘本。
前几天在公交车上，不经意间听到前排座位上的两个中年女人用熟稔的乡音对话。刹那间，我的心撒进了阳光，主动和她们交流起来。虽然我们远离了故乡，但我们把乡音的行囊背到了远方。方言，跟着我们辗转南北，一路相随。在异乡，我很少说方言，也没有人能听懂我的方言。寂寞的时候，我会拨通故乡亲人们的电话，这乡音就是一根电话线，连通了我和故乡之间的心电感应。
黄永玉说：一个士兵，不是战死沙场，就是回到故乡。故乡是一个人灵魂的轴和坐标，我们所有的一切都围绕着那个原点延伸、转动，这个原点就像一眼甘泉，这是我们生命里程和命脉走向的力量所在。每逢佳节，我们手中紧握着一张窄窄的车、船票，掌心里的纹路就是回家的路，它把最遥远的距离变成永远的牵挂。
乡愁是一张名片
文/刘巍
真正离开故乡，是从去省城的大学念书开始的，每年只有寒暑假我才能回到故乡。身居都市，浓浓的乡愁时刻萦绕在我的心间，乡愁是一张名片，写满乡音乡情。
“吾心安处即故乡”。远离故乡，只有在新闻里、网络世界里看到一点关于故乡的信息，听到一两句熟悉的声音，或者在路边的小摊吃一碗故乡的风味小吃，才能让我的乡愁有所缓解。远离故乡，故乡就成了一个空间符号，一个地域概念，在我们稀薄的乡音里被渐渐地淡忘抛弃，我们变得面目全非，而故乡一直保持最初的泥墙、青苔、灰瓦、木屋、旧巷、老井，我们在记忆里保留着故乡最初的美。
一首《乡愁》道出了所有游人的忧郁、孤寂、无奈，余光中细腻地描绘出了无数游子漂泊异乡的凄苦和心声，但余光中又带有那么点幽默，把愁绪一一化解，沿着思念的方向回到故乡。余光中先生前半生在颠沛流离中辗转四方，后来定居静谧的小岛台湾。生活安定了，但是一湾浅浅的海峡却隔绝了他回乡的路。面对着波涛大海，一首《乡愁》让他蜚声海内外，他说这是故乡给予的灵感和馈赠。
我们身上的所有胎记都来自故乡，我们的乡音、味蕾、嗅觉都深深地打上了故乡的印记，这是我们一辈子的名片。古诗中写到“乡音未改鬓毛衰”，每次回到故乡，我都用有些拗口生疏的方言，给路上遇到的每一个熟悉的长者发烟，用曾经熟悉的方言向婶婶、大娘们满脸笑意地问好，以示我没有忘本。
前几天在公交车上，不经意间听到前排座位上的两个中年女人用熟稔的乡音对话。刹那间，我的心撒进了阳光，主动和她们交流起来。虽然我们远离了故乡，但我们把乡音的行囊背到了远方。方言，跟着我们辗转南北，一路相随。在异乡，我很少说方言，也没有人能听懂我的方言。寂寞的时候，我会拨通故乡亲人们的电话，这乡音就是一根电话线，连通了我和故乡之间的心电感应。
黄永玉说：一个士兵，不是战死沙场，就是回到故乡。故乡是一个人灵魂的轴和坐标，我们所有的一切都围绕着那个原点延伸、转动，这个原点就像一眼甘泉，这是我们生命里程和命脉走向的力量所在。每逢佳节，我们手中紧握着一张窄窄的车、船票，掌心里的纹路就是回家的路，它把最遥远的距离变成永远的牵挂。
不能忘却的乡音
文/陈文学
每当漫步于我居住的城市间，视野里总是闪烁着现代文明的光芒，还会情不自禁的为大庆这片神奇的土地而感动。可是，我也常常想，历经半个多世纪后，不知有多少值得我们铭记的事物，被这片土地的沧海桑田湮没了，或者说与这座城市的辉煌渐行渐远了。
一天，有一个声音叫停了我的漫步。隐约间，那声音好像几次回响在耳畔，我竟没有在意，也没有听出是在叫我。等到确认那声音确是叫我时，我看到一位白发老人操着一口异乡的话音，在热情地和我打招呼。我一时被老人那生疏的口音蒙住，没能认出他是谁。我的不相识，惹得老人欷歔喟叹：“咳，30多年了，我都老得你不认识了！”
老人的感慨，让我在惭愧中认识了他和他的乡音。30多年前，我和这位老人在一个单位工作过，他是湖南人，现在已年至耄耋了，乡音还是那么浓重。我们的手紧紧相握了，我一再说对不起，他一再说他老了……
与老人分手的时候，我久久望着他远去的身影：阳光下，老人白发闪耀，步履蹒跚，慢慢走向城市的一片绚丽中。虽然老人的身影已经模糊了，但我还在恋恋地望着。渐渐地，从老人远去的背影中，我想到了老人的乡音不就是这片土地上正在隐去的一种记忆吗？！
曾几何时，大庆这片土地上的种种乡音是多么的壮观啊！尤其是在石油大会战的年代，那不同的乡音更是何等的雄壮啊！当年，石油大军从全国四面八方汇集在大庆这片荒原的时候，也汇集了多种多样、千差万别的乡音，那片涌动石油的大地，同时也升腾着乡音的协奏曲。那协奏的乡音里有陕西的、有湖南的、有山东的、有河北的、有四川的、有江苏的……一时间，来自不同地方的乡音都在这里相遇相聚了。可以想到，当时荒原上一定是乡音鼎沸，声声相撞，一个个奔忙的身影，呼号着异样的声调，人们一时还听不懂彼此的话语，草原上的风，把不一样的乡音荡来荡去……然而，很快所有不同的乡音，都因为为新中国拿下大油田的共同目标，相融相通了：陕西的听懂了湖南的，河北的明白了江苏的，就像铁人王进喜操着一口浓重的陕西乡音喊出“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的誓言时，所有与之不同的异乡人，都听懂了，都听得字字清晰，铭记在心。从此，无论乡音多么不同、多么生疏，每一种乡音都能因为石油而相通，因为石油而相识。为了石油，当他们挺起胸膛人拉肩扛时，那不同的乡音，总能呼唤出一声声浑然一体、声调一致、雄壮有力的号子声。荒野上，乡音如虹，石油滚滚……
那个时候的乡音，除了与伟大的事业一起化作一个共同的强音，还以其特有的乡土之情，赋予艰难中的石油人许多温暖和抚慰。如果有谁陷入思乡和想念亲人的苦闷，几句饱含同乡亲情的乡音劝慰，就如同回到了老家，看到了亲人；如果有谁遇到坎坷和困惑，乡音更会像徐徐轻风，吹去他的忧愁，融化他的心结；就是有谁犯了错误，挨上几句浓浓的、重重的乡音之骂，也会感到亲切和痛快，然后就迅速振作起来，甩开膀子，再立新功……
乡音，大庆历史上这特有的乡音，曾经为这片土地注入了不同地域的乡音乡情，把一片风雪肆虐的荒原，变作一片多情而热烈的土地。乡音，还在创业的年代，汇聚交融出众志成城的精神意志，托起一个惊世的油田和一座英雄的城市。
今天，当油田和城市都已是一片灿烂辉煌时，曾经响彻大庆的种种乡音，却已隐隐退去，走进历史深处。这时，再漫步于大庆这片巨变的土地上，和我邂逅的那位乡音依旧、白发苍苍的老人，总能叠印在我眼前城市的绚丽中……
乡音
文/陈昱宏 陈俊
现在比较害怕见到熟人。
异乡逢故人，颔首探乡音。怕的，其实是碰到熟人后的“乡音”。
这种熟人，不是每日相见的同学或同事，而是一不小心在超市里，或是在某个速食店中碰到的黑眼睛黄皮肤的同胞。
“来几年了？”“四五年了。”
“时间不短了呢！”此时话题开始进入速热期，“那你计划回国么？”
若回答“回国”，那么对方一定感叹“哎呀，还是回国好啊，你看这……你看那……”若是回答留下，又是另一番话娓娓道来，但句式也是很类似的“不回也好啊，你看这……你看那……”。
这一番乡音，其实已经在自己耳边和内心里翻腾了千百遍，那一席话中的每个字就算碎成渣后不做标记，我都能在一秒之内像做拼图一样恢复原貌，上一句开口前嘴角往哪边动，我都能想到五分钟之后会说到哪段台词的哪个字。
这一番乡音，其实源自众多海外华人内心的一潭水，一天天发酵，所以越酵越浓。
回，还是不回？
谈话双方，或许真的关心回还是不回的问题么？不一定。其实在这个话题中，可以感受到深层次里的那种华人社区的普遍心态，人们内心缺乏归属感而挣扎的无奈。生活在异乡的文化夹缝之中，黄皮肤里包裹着根深蒂固的儒家文化，黄皮肤外却浸润在山姆大叔的快餐香气中找不到故乡的味道。无奈外国的月亮其实一样圆，但举头一看，思念的是故乡。
这种无奈，渊源已久。
相比西方文化中崇尚个人的自由与独立，中国人更加珍视家庭与家族的荣辱与共。中国的家庭文化中有对“团圆”的渴望，唯有“团圆”的家才是幸福圆满的。
一个人再怎么漂泊，无论天涯海角，血脉源自哪里，故乡就在哪里。“举头望明月，低头思故乡”。中国人的乡愁情结其实早已被深深烙在文化之中，走得够远，离开得够久，乡愁就愈深。
落叶归根，游子终究还是会回的。
若“不回”，这种无奈，还得继续。
东南亚国家有基数庞大的华裔，都是历经几朝漂洋过海“下南洋”讨生计而去。他们世代在异乡劳苦耕作，繁衍生息，可是，被沉淀千年的“农耕文化”哺育的华人，却终究无法与异乡文化交融而获得归属；他们投资置业以求安全感，却终究不那么“安全”，貌合而神离。
留不下，胡不归？
不是“不回”，只因时候未到。“衣锦还乡”当属很多游子梦寐以求的状态。若未“还乡”，只因“衣锦”还没有做好。学子求学，商人经贸，跋涉千里之外，费尽周折，若不寻得上等“衣锦”，必将惭颜于色，何以“还乡”？
要在异国他乡做得人上人以购“衣锦”，只能努力蜕变，摸清当地文化的脉络，形成新的重组的文化。如同社区里全是钢筋混凝土大楼，但你却住在小木屋中，为了与社区整体建筑风格一致，纵使你敲敲打打拆拆补补，把小木屋按照其它大楼的格局进行改建，然后刷上灰蒙蒙的涂料，看似能够以假乱真，但实际却岌岌可危。这种形似的构建在强震之后必会分崩离析，塌陷于顷刻之间。最终适合这些木材的，依然还是坐北朝南依山傍水而建的小木屋。
异乡，不是你用各种方式留下了，它就真能收纳你的，有“国籍”的人不一定是“国人”。在异乡里，回荡不绝于耳的“乡音”，只是一遍遍在提醒自己，“乡”就在那，不远不近，但你的“衣锦”备好了吗？
寻觅乡音
工作太忙，好久没有回老家了。周末，驱车往老家赶，看望年迈的父亲。
离家不远停下车，走在路上，突然感觉村子比以往安静了许多，邻里间走动的人很少。老远就看到父亲坐在门槛上，抽着烟。见我回来，激动的迎上来、忙前忙后招呼着，像是家里来了贵客一样。随后，便掏出手机给族人和左邻右舍打电话，高声说到“小幺儿回家了，你们快来帮帮手，热闹热闹……”听说我回家了，左邻右舍的堂哥、叔叔、侄儿先后聚拢过来并分工生火做饭，与以往我每次回到家一样，他们都抢着干活，不让我沾边。
“门口水田里还留有鱼，后平你下去捉几条来吧，今天改善改善口味。”父亲对我的侄儿后平说。“好嘞，马上就去。”后平非常乐意地回应了一声，便带上一个小桶和一个竹筐就往门前的水田里走去了。水田里的水不是很深，隐隐约约透过水面就看得见，几条鱼儿在水里追逐嬉戏着。侄儿挽了挽了裤腿，提起竹筐小心翼翼地把脚伸进水田。突然他又尖叫着，跳出水田：“水太凉了，水太凉了。”记得小时候，我也是挺爱捉鱼的，一是可以玩，二是可以解馋。现在捉鱼的活儿有侄儿做了，我也乐得清闲。堂哥用后平捉来的鱼做出了味道鲜美的清水火锅鱼。
吃饭的时候，我问父亲：“其他的亲戚、同姓族人呢？”父亲说：“他们都出去打工了，今年出去打工的人特别多，有出去修路的、有出去进厂的、有出去种果树的、有出去搞建筑的，现在整个寨上也就剩下三四十来人了，族人也就这几个在家了。前段时间，村里有一位老人去世，到其他寨上去请人帮忙，把附近七八个寨里能走动的人全召集了，才办成了后事。”我们村里共有五个小寨，均分布在五条山岭上，每个小寨都一百多户人家，仅我们这个小寨，就住着几百口人。我们欧姓从祖辈下来到我这一代，就有十三个兄弟，以前只要我回家，十三个兄弟都会到齐的，总能聚上两大桌满满的，大家热热闹闹地喝酒、猜拳、吹门子，现在居然连一桌都凑不齐。原来人们都出去打工了，难怪这次感觉村里好安静，鸡鸣狗叫的声音没有了，牧童放牛的身影没有了，这还是记忆中老家的模样吗？
饭后，我想到村口的小学去走走，父亲说：“不去也罢，村里的好多小孩都随父母一起外出，到城里读书去了。村里能上学读书的孩子只剩下五六个，村里的学校都开不起班，他们都合并到临村上学去了。”学校不远，就在老家附近，我还是决定去看一看，因为我是从这所学校像风筝一样飞出大山去的。多年来，学校的钟声就像催人奋进的号角一直响彻在我的梦里。现在学校还在，但已物是人非。每间教室外，几把大大的铁锁紧锁着，里面的课桌凳椅依然摆放整齐，上面积了好厚的灰尘，学校四周长满了草，上学的路长满了青苔。此时，我多想听听村里孩子们唱的童谣，多想听听记忆中的乡音，但村里的孩童们都去哪儿了？
村子不远的田地里，升起一团炊烟，袅袅而上，很快就笼罩弥漫着那片山坡。一户农家，正在利用冬闲烧烧田坎边的杂草儿。烟雾缭绕，远远望去，藏身于烟雾中的树木与竹林若隐若现，就好似记忆中那幅“炊烟见云低”的乡间美景又展现开来。突然从烟雾中传出悠悠歌声：唱首山歌逗一逗/看妹抬头不抬头/妹是鸳鸯抬头看/不是鸳鸯不抬头。妹莫嫌/莫嫌我苦你在路边/九冬十月霜雪打/我苦你也比红枣甜。我循声望去，只见一个老汉在炊烟深处，一边挥动着铲刀，一边唱着山歌。这些山歌，有好些年都没听到了，现在慢慢听来，感到非常温暖，觉得乡音仍在老家深处，并未走远。
乡音情怀
文/赵洁
对戏曲的喜爱，源于母亲的影响，因为70多岁的老母亲也很喜欢看戏。我工作单位的东边是个加油站，记忆里这里曾是家乡唯一的一个礼堂，规模不大，但是里面的设施按当时来说，也还是不错的，但凡有电影或戏曲，都要在这里放映演出的。那时候年纪很小，大概只有七八岁的光景，只要有演出，母亲就会常常带我去看，偶尔还会给我买上三五毛钱的瓜子，装在我小布褂的兜里。尽管听不懂舞台上那些生旦净末丑唱的是什么，但我会嗑着瓜子，很安静地看完，直到曲终人散。自此，河北梆子那慷慨激扬的唱腔绕耳不绝，就像一颗种子，悄悄地在我的心田生根发芽了。
那时候，舞台是很简陋的，是砖和水泥混凝建筑的。剧团演出时，自己便用幕布装饰一下。演出时的字幕，悬挂在舞台两侧，是两块很大的长方形白布，黑色的字体映在上面，很是醒目。演员唱到精彩之处，台子下面常常是喝彩声一片，那是发自内心的对演员的肯定和赞叹。
时代变迁，家乡又建了新剧院，礼堂便被弃之不用了。可是印象里，我却不曾在新剧院里看过戏。长大后能看到戏曲演出的机会，是一年一度的家乡庙会上。更加简陋的临时搭建的舞台、老旧的舞台布置，观众大多是从三里五乡赶来的中老年人，无需买票，齐齐地聚拢在台子周围，都站着，一拨走了，一拨又来。我是羞于挤在人堆里看的，但是，河北梆子那明朗、刚劲、华丽、委婉的唱腔，依然会穿过层层人群，闯进我的耳膜，一下下拨动着我的心弦，让我忍不住驻足，静静地聆听沉醉。
可现在，家乡连这样一个看戏的机会也没有了。闲暇时，我偶尔会在电脑上看上一出，没有掌声，亦无喝彩，只我一个人，静静地融在里面，看得懂情节，依然听不出台词，但就是喜欢。《打金枝》《窦娥冤》《辕门斩子》《陈三两》《大登殿》……这些剧目百看不厌、百听不烦。曾有人数落我，这么年轻，你就听这个，你这是多老的心态！老吗？我从来不觉得。戏曲的源远流长，是历史的演绎，是文化的沉淀，是音韵的醉心，是久经不衰的魅力的彰显。在这个充满浮躁虚夸的社会，戏曲以她独有的厚重和沉静影响着我，让我也能如水般清凉柔和。春夏秋冬，缓缓流淌，尝人生百味，品四季甘甜，不急不躁，不弃不馁，不浮夸虚伪，不茫然迷离。
惟愿，河北梆子这门古老的戏曲艺术能重振雄风，重放异彩。此生里，在家乡，再有那么一个机会，一方舞台，让我静静地再聆听一次不改的戏曲乡音。
乡音总是动心弦
文/酎泉老人
匆匆用过晚餐，抱着一种迫切的心情，赶往民族文化宫大剧场去看久违的太谷秧歌。
到了剧场门前，我的师兄、出生在北京的太谷老乡杨澄已经在等我。杨兄是北京晋商后裔，我当初刚入北大就受到他的关照，至今往来密切。他跟现在的新生代不同，在京整整七十年，对故乡仍然一往情深。当我打电话问他看不看太谷秧歌的时候，他竟反问我一句：“为什么不看？”而后，他就骑着自行车（一直是这种出行方式）赶到了。因为不是对号入座，我俩立马进去找了个前边的座位坐下来。
这是非物质文化遗产珍稀剧种展演的山西专场，七个节目中，太谷秧歌只有一个。心里想，就这一个已经足够足够了。我在首都生活了近半个世纪，从来没有看到过故乡的秧歌剧在这里演出，多数情况是流行于较大范围的山西梆子（晋剧）入京献演，那时，我只要有票也是每场必到，而杨兄也总是与我同往。
太谷秧歌的历史渊源和文化内涵，我着实没有探究，大体知晓，它又名祁太秧歌，因集中流行在太谷、祁县两地而得名，它的兴起与发展，与晋商的兴盛不无关系。太谷、祁县、平遥，乃晋商发祥之地，富商大贾遍及城乡，初期的民间小调随着商风大盛而渐渐发展成为独具特色的地方小戏，应是题中之义。但童年时的我对于这种历史文化关联却茫然无所知。
那时，每逢过年和庙会，村子里都有戏曲演出，不是山西梆子，就是太谷秧歌。我就喜欢爬在戏台的前沿出神地观看。村子里有几个名角，都是叔叔伯伯辈的，平时看着他们跟平常人一样出出进进，可是到了台上演得活灵活现，感觉很是新奇。记得那时的剧目常有《清风亭》、《抬板箱》、《看秧歌》、《送樱桃》、《借妻》等等。直到几十年之后，我偶而还可以哼几句曲调。2000年元旦，全院师生举行新年联欢，我刚刚发表完新年祝词，忽然就有同学要求我唱一段小曲，我就现场唱了几句《小寡妇上坟》，全场立刻掌声如雷。我告诉他们，流行全国的《妇女解放歌》，主要就是根据郭兰英演出的《小寡妇上坟》改编的，学生们不禁有些惊诧了。
这次演出的剧目叫《偷南瓜》，不记得儿时看过没有。但既然来京献演，想必是优中选精。剧情十分简单：少妇怀孕，想吃南瓜，无钱购买，偷了王老汉瓜田里的，被逮着，经她实情相告，王老汉不但不怪，反而馈赠很多。老汉由孙贵明扮演，少妇由籍红玉扮演，想来都是名角，表演技艺自不必说，光是那唱词里充满的虚字就显示了太谷秧歌的绝妙之处。我如醉如痴地听着，右手在左手心里拍着，忘记了自己在什么地方坐着，仿佛又回到五十年前，依然在戏台的前沿爬着。那真是：一别故园五十年，乡音总是动心弦。京华一曲秧歌剧，忆起儿时台下看。
出国愈久的人愈爱国，离乡愈久的人愈思乡，这一说法近乎真理。内弟久居悉尼，在那里感觉中国什么都好，有关中国的任何消息他都关注，我在意大利两年也似乎如此。我离开故乡已经半个多世纪了，当年的毛头小伙变成了古稀老人，但依然隔不断乡情，对媒体上关于故乡的信息也格外关心。儿子生于北京，他在各种资料的“籍贯”栏里填的还是“山西太谷”，其情愫与我已不能同日而语，与杨兄也不能相比，不过对老爸去听乡音还是鼎力支持，接到电话，立刻辞掉约定的晚间应酬，回来替我陪伴他老妈。我这次去看太谷秧歌，也有他的一份情意。
乡音…
文/边久存
在繁华的都市、美丽的海洋面上，听不到您那种声音，只能在乡村、院落、田间地头，才能真正品尝出您那朴实无华的韵味，聆听到您那悠扬的音调，可看到您的身影，在乡间小路、村庄院落、山庄空间的各个角落里领略出您的不凡，您用独树一帜的不凡谱写出一曲曲动人心弦的凯歌，那就是您纯朴、善良、无私、和谐的乡音。
乡音，虽说代表着各地不同民俗民风的色彩，但您的原味是永远不会变的，只不过表达的方式不同，因为在祖国大地上到处有您的身影，到处回响着您的弦乐，开辟了一条通往人生征途的乡间小路，吹红了乡村的柿子，照亮了成千上万人的心房。
我赞美乡音的是因为：
乡音，是一台唱不完的戏。从国家对农村政策的倾斜，到减免农业税收，再到种地补贴，国家已为农村政策搭建了不少跨时代的舞台，国家与各省市直辖市、乡镇之间、村组之间紧紧的团结在一起，他们都是这台戏的组织者，村长是这台戏的导演者各位村民均是台上的表演者，这台戏演出的质量好与坏，关键取决与广大的演职人员，有喜怒哀乐，悲与喜、生与死的较量，在不同的环境、不同的环境下，有着不同的效果，年复一年，循环往复，使之成为乡村长期离不开、少不了的一台重头戏。
乡音，是一坛品尝不完的陈年老窖。一个乡村的风气好不好主要是看延续下来的这台戏唱的好不好，也就是乡规民风好不好，它犹如一坛酿好的老窖，时间越长，意味越深，越品尝意味越浓，品味越高，如今的星级家庭、文明村、文明户、平安村等称号如春风送暖，为乡音的音符增添了不少音码，为构画出和谐农村再现更加辉煌的蓝图。
乡音，是照亮心灵深处的一枝蜡烛。从您给了他生命时开始，也就给了他希望，从那时起您就点燃起了心灵的火炬，灌输做人的道理，输理大脑的处理系统，学会了做人做事。
说您纯朴，是因为您发出的声音，在任何地方难以找到，首先映入你眼帘的是村庄的景色，远看去土木结构的房屋，被各种绿色的树木紧紧地包围着，来回跑动的小鸡、小狗、牛羊，还有四处为生活奔波的村民，构画出别具一格的乡村风情；
在乡下，最动听的是村民之间的喊叫声，其中难以忘怀的是当母亲做好饭叫孩子吃饭的声音：“球娃，球娃……”，“哎……”，“吃饭哩……”，还有母鸡下蛋后的“咯蛋，咯咯蛋……的叫声，狗咬声、牧童放牧的戏玩声，凌晨的鸡叫声，声声汇集着浓厚地乡土气息，传播着一曲曲动人的战歌。
最能忘不了的是农民艰辛的身影，他们祖辈面朝黄土背朝天，靠天吃天，靠地吃地，养育了多少中华儿女。
说您善良，是因为您用那祖代遗传下来的高风亮节、家庭美德，继承和发扬了乡规民俗，村风民情，孕肓出了多少农民的后代，从您的后代刚降生下来，是您给了他乳汁，冷了是您给了他温暖，您又是他第一任老师，教他说话、学走路，直到成为乡村的一批批主力军，一代代劳作、一代代收获、一代代创举、一代代贡献，激活了多少爱国之心，这就是您伟大的母亲。
说您无私，是因为您为了他人不惜一切代价。当家中只剩余一口饭，您宁可不吃，留给他；天气还没冷时，您已备好棉衣；当您行动不便，无力劳作时，为了让他学业不受影响，拖着艰难的脚步行程5公里以外，为正在上学的儿子讨回大米，如期交给学校大灶每月应交的30市斤的口粮，最终使他考上了清华大学，实现了您的梦想；当您的孩子有病时，您第一个献出您的鲜血、器官，使他得到第二次生命；就这样，您却忘记了您，直到生命的最后一息。
说您和谐，是因为您在特定环境下，村与村、组与组、户与户之间有个大大小小的事情，您不顾疲劳，不是为张三家里顾事，就是为李四家帮忙，当您的邻居家中闹矛盾时，您第一个、第一时间赶到他家，耐心教育，化险为夷，但您的脸上多了几道道皱纹，直到您坚持最后一秒钟，您培养的年轻母亲又一次踏上您走过的路，又继续着您的和谐进行曲。
在农村这个广阔的天地里，您孕育了多次农民的儿子，我作为其中的一位为您欢呼、为您歌唱，不仅仅是因为对您的怀念，而是对农村这个大熔炉里锻炼了我、教育了我，才使我逐步走上了成功之路，也许有成千上万的农民儿子和我一样，有着叶落归根，怀念故乡的一草一木之心。
怎是乡音阑珊时
文/李春燕
“回转哉，恩七饭了？”“矮将回转，分银了。”踏上乡土，扑面而来的乡音将我包围得满身满心都是。这种混合着泥土气息的亲切感觉，让人的血液也分外鲜活了起来。音在，根还在。
刚工作时，一东北同事惊疑地问我：“‘狼来了’！你们这边怎么还有狼啊？不是平原地区吗？”于是自豪感一下子就溢了出来。不晓得了吧，听不懂了吧！“来，教你两句。”接下来我便大肆卖弄了一番，地道的方言充斥在办公室里，激出了满屋子的快乐。
令人想不到的是，当初尽得我们调侃的那种娇娇之音，在下一代的身上却逐渐销声匿迹了。表妹是不会说方言的，偶尔蹦跶出一句，必定让我们一阵兴奋，再说一遍时则又“矫里古气”了。三年前，她还在乡下时我们努力教她说普通话，上了一学期的小小班便彻底甩掉了乡土味，如今更是一味的普通话了。和周围的朋友、同事聊起此事，大家不约而同地一阵感慨。是啊，现在有多少孩子不会说方言呢？恐怕数目不少吧，尤其以市区的孩子为甚。绝大多数是听得懂而不会说，也有个别是连听都很吃力了。
那么如此推算，我们下一代的下一代岂不是连听都不会了？在全民普通话、疯狂外语的时代，还有哪些人会注重这无关功力的事呢？我们的方言，这种特殊的文化传承，这种祖祖辈辈口耳相传的语言系统，还能在若干年后传承下去吗？你猜会不会多年之后，又出现大声呼吁保护传统方言的呼声呢？在者不惜之，逝者却哀伤，这种怪圈似乎走得还不够。
这两年教育局举行了会说三话的比赛，即普通话、英语和方言。这是一个好举措，可是真正想要有好的影响力还得靠我们每一个人，每一个爱自己家乡的人，每一个心中有“根”的人。对于我来说，乡音已经融进了骨子里，融进了血脉中。在异地他乡，不要说听闻乡音，就是听到同一体系中的不同吴音越调也会激动万分，倍感亲切。或许这就是人天生的对地域、对根脉的眷恋吧！
回首侧耳倾听，童音袅袅，乡音却怎生阑珊？