关于思想的散文
关于思想的散文（精选12篇）
思想，真的好无理取闹
文/浅月一丝梦
只是在突然，脑子里闪过一片空白，仿佛迷失了世界，一束未知的光线切断了时间，我似乎逃离了这个世界，被另一个异次元吸入。安静，只有安静，一幅幅浅有深的画卷披拂在脑海，就这么奔跑着，追逐着记忆的一幅幅画面。一道道光修改了一切，梦幻的波澜，悄悄的变得平稳。
一点点沉醉，触碰着梦中那一片雪，似乎翱翔在这里，清新的种种美感交际在身体，我仿佛被勾勒成了划痕，一点一滴的勾勒一切，安详，像云一样，一点点迅又缓的牵动轻柔的脚步，就这么感受着，寻觅着曾经的一条条道路，一丝丝风谱写着童话，静悄悄的，躲在这个地方，或许是逃避，但真的很好。
有是在突然回过神来，雷鸣声敲响了温暖的葬音，将太阳硬生生推入了葬礼，风凌乱的吵着，用一种华而不实的态度写着记录，雨静静的落着，用不言，静悄悄的敲着音符，生命的曲奏，几人可以参透？
还是那么无所谓无知的笑着，雨淋漫过了头发，划过了嘴角，沾湿了衣服，就这样的一曲。倒也自在。
细微的蝉鸣声不知何处袭来，没有因为雷雨而打断，就这样的唱着，优雅的唱着。这样一曲，何妨凄婉？
潇洒的一片叶子，轻轻的舞着被雨浸湿的身体，色彩更加鲜艳，多么艳丽，可是依旧要寻找一个归根处。
时间一点点流去，就像是流沙，漫过的悄然无声，却积淀着责任，一个个或深或浅的脚印牵动着记忆的深浅，黄昏时刻，风停了，雨停了，沉闷的天，还依旧扬着巨人愤怒而紧绷的脸。
遥望老旧的山，被扼杀的太阳应该已经坠入了深渊，但是一缕缕残红留在哪里，是在感叹着一抹悲凉么？
灵魂鞭策着躯体，天是不是也被某个未知的鞭策着？才会弄下令人嘲笑的幽默的安排呢？
夜了，手机的光刺在脸上，一张苍白的脸，写着枉然。
夜空不见星月，只有黑色，仿佛一座炼狱，黑色的火焰焚烧着世界。灼烧的痛感，沉重的难以呼吸。
风被剥去了自由，陈旧的路，被雨水积淀出一个个小湖，看不到一点波纹，灯光迎来，照在水上，一副浅月的悲凉，水寒的凄苦。
理不清的思绪，叹叹叹。只是想去安静下来，可是难以平静。心静或许是在偶然才会有的吧。
忧愁写在了夜空。迷惑印在了心。
思想，真的好无理取闹。
沈晓宇。
生如微尘
文/蓉儿
一朵蒲公英的种子在路边静静地绽放着，在阳光的照耀下静谧祥和，摘下来一朵放在手中还未来得及细看，它便随风忽高忽低飘荡开来，看着漂浮在空气中的蒲公英渐渐从视线中远去消失，再看看紫陌原野上正在生长的植物们，想到它们在不久的将来，也要从我的视线里消失，生如微尘的感觉涌上心间。
许多时候，我都是迷茫的。一直觉得这个世界上散布着无数个自己，我被时间分割在不同的时间点上，而每一个不同的自己又都栩栩如生地奔跑在自己的记忆里，那么多的自己多像一粒微尘，在记忆的时光隧道里穿梭流浪，找不到自己的坐标点、迷失着、不由自主地飘荡着、沧桑着。
上帝有时候是不公平的，像我这样一个没“才”没“貌”的女子，偏偏让我生成路边映水的花一朵，如果仅仅是一片没有思想的无名花朵也就算了，却偏偏又赋予了我红尘女子的闲愁。那闲愁像一缕轻烟，牵引着我的思想与灵魂，在一个人的世界里漫游，惹上黄昏的落寞，惹上如烟的轻愁，如果仅仅是觅来的闲愁也就罢了，因为我早就明白茫茫天地间人生如浮尘的说法，如果真明白了也就不纠结了，那样我就能花开我化蝶翩跹，雨来我化荷沐浴起舞，在随性间了却这短暂又漫长的一生，也是一件幸福的事情。
然而向我这样平庸的女子，悟性还达不到见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水的境界，做不到潇洒的出尘入世。在时光的流年中，在这茫茫人海中面对一份飘渺的感情，无论想用多决绝的心去坚守，觉得自己就像一粒微尘，左右不了自己的意愿和命运。在不可把握的命运里，更没有人会注意到一粒微尘的渺小，更不会有人关注一粒微尘的心情。
时光冉冉，四季穿梭中老了容颜，紫陌花间的影子，纵横在心底，总会让心落上难于言说的无奈，谁会知道，一粒微尘的艰辛在于有灵魂有思想，以及由思想生出的虚无的梦想，如果让这如云淡远的梦想再纠结在自己的精神世界里，就会让今世的情感负载上太多的泪水；就会让自己有限的生命背负上太多无能为力。
我如微尘，却不会随风起舞，我如微尘，却做不到晓梦出世，在这个喧嚣的世界，在这个异乡煤尘滚滚的小镇上，如果我是微尘一粒，谁又会用心来守护属于我的那份孤独，我又将会身披谁的目光，摇曳在万丈红尘。
心中有景，处处花开
文/独谙鱼
如果你不出去走走，就会以为这就是你想要的世界。旅行应记叙的，不仅是耳闻目见，更是所思所想。
——独谙鱼
人的一生一定要疯狂一次，无论是为一个人，一段路途，或是一个梦想。
要勇于离开睁眼闭眼看见的世界，逃离身边的纷纷扰扰，放逐自己，任性一次。一直以来，渴望驰骋于规矩方圆之外，奔赴一场荒诞而盛大的旅行。
岁月更替，在光与影的交错里，演绎一场与时光的相逢，繁复的过往凝固了回忆的悲伤，往事一幕幕，已然难以风化。
一直认为，一个有内涵的人，他思想的锐利会迸发出无穷的力量，是外表的华丽仍遮挡不住的光华。他的心中更是人们无法企及的桃源深处。就如同一座城，给人印象深刻的并非它装潢华丽的外形，亦或是绞尽脑汁的表现形式，真正震慑人心的是经长期的打磨与筛漏遗留下来的强大的历史文化底蕴。古埃及，漫漫黄沙下斯芬克斯远古的守候，为人们带来的绝非宏大的视觉体验，更是绕梁千年亘古不变的神秘预言。静默于尘世荒凉的一隅，看透岁月镌刻下的斑驳痕迹，几番喧嚣，几番静谧，蹁跹于在水一方，守望着一个人的守望。仿佛唯有这样，才能解释得清，所有苦涩的孤独，都有了归途。
人往往会陷入这样一个怪圈，会因为求不得某些事物而感叹它的美好，并憧憬之；又会因为义无反顾的投入却没有半分收获而感到疼痛。因美好而疼痛、因求不得而哀恸，这是多么遗憾的事情，但偏又为它痴迷、为它癫狂，穷其一生追寻而不悔！我想，这便是人的执念吧…旅途的终点究竟隐藏着怎样的期待，又有谁能提前预见？
如今，身处高楼林立，灯红酒绿的都市生活。背负了太多责任与期许，疲累的在利益浮沉中挣扎，快节奏的生活剥夺了我们思考的能力。我们一路奔走，却毫无目的。颠簸劳碌，却终是赶路的过客。于我而言，一直渴望奔赴一场心灵休憩的旅行，放下一切纷扰，尽情地宣泄与释放。旅行，让原本阴霾的心渐渐放晴。风过，带走对前路的迷惘，吹开来不及开的愿望。仿佛一切都是那样美好。臆想的世界，安静而平和。我们往往忽略的是，希望用旅行删除一些记忆。可是，记忆能像行李一样可以减轻么？而旅行本身，往往是件奢侈的事。但是，脚步无法丈量的地方，心能到达。而及时地清空心房，才能更好地飞翔。
我们路过沧桑，经历成长。用心营造一个世界，无论流年无可避免的为你带来什么样子的伤害，闭上眼睛，领略心中那个祥和的世界，低下头能够闻到一种芬芳，伸出手，仿佛能够触摸到季季寒流后的融融暖意，这就是现世的安然。一个人的心绪刻画着一个人走过的路，就算物质能力有限，也不能成为思想鄙陋的借口。思想总能超越一切介质与障碍远行，直至归途。我坚信，通往人生的旅途中，心中有梦，执著前行，彼岸，就是属于你的独家绝景。
闭目，任思想徜徉于自己缔造的旅途中。
听见，花开的声音。
清洁思想，做个轻松快乐的人
文/若愚
人生的目标，就是让自己的生命活得有意义、有价值，能让自己快乐。快乐生活的前提是改变思想，生活反映思想，思想造就生活，因此，时常给思想“洗洗澡、做做操”就成为了生活的必须，拥有良好的思想状态，人生才能不断变得美好。
有位作家曾说：“别让低效拖垮你的人生。我们不应该在无益的人、事上浪费时间，因为不管多么有效率，也只是无用功”。是的，美好的人生需要有效的规划和管理，不做无谓的浪费与蹉跎。
思想是一种力量，它源于对生活的信念。生活中，积极主动有创造性的思维，有利于建立良好的自我认知，热爱生活，感恩生命赋予的一切，尊重大自然，是懂得欣赏生活、感恩生命的人，内心阳光、积极的人才能感受生活的美好与快乐。
不论工作、生活，如若你认为不合适，就勇敢的说“NO”吧，这时，你其实是在肯定自己，对自己说“YES”，就是对自己最好的奖励。
放下虚妄，迎接未来。其实幸福很简单，生活的点点滴滴皆是幸福，生活中每一点进步都值得嘉奖，学会奖励自己，为自己喝彩。进步时，为自己庆祝，善于发现快乐而享受快乐。在人生旅途前行的路上、在实现目标的途中、在失意时，不妨放慢脚步，给自己一个鼓励和拥抱，为自己助力，给自己温暖，给予自己前进的动力。开心的时候可以微笑，不开心的时候必须微笑，因为微笑是快乐的源泉。
选择永远比机会重要，选择往往能决定命运走向。困难险阻固然可怕，但更可怕的是直面自身的缺点与不足，只有战胜自己，才能从中获得超越自己的力量、勇气和信心。人们之所以留恋没用的东西，只是因为不敢做决定罢了……忘掉该忘记的，舍弃不属于自己的，丢掉不合时宜的，勇敢的走出属于自己未来的那一步，做自己愿意做、想做的事，相信自己，相信未来。
问题往往是成长的契点，任何困苦，自会有它存在的意义，也许这是生命的考验，可谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能”。正确对待、认真接纳生活赋予的使命，清理思想垃圾，摒弃负面情绪，助推自我成长。当抛弃思想、生活中没用的东西时，就是思想最恣意的状态和最好的豁达与自由。
思想是行动的基础，信仰成就人生。善于追求、保持渴望、坚定信念、坚持理想，让理想信念引领自己，不让今天的努力留白。多读一本书，书中自有颜如玉，终有一天它能滋养到你；多学一种技能，终有一天可以帮助到你；多做一件好事，终有一天会因为你的善心感动上帝；世上最精明的投资是自我投资，而自我投资最高端、潜力的投资就是投资知识，终有一天你定会因此而获得无限回报。今天的付出一定是今后人生坚实的铺路石，定是成就明天辉煌的奠基。净化生活，净化思想，把重心放在有意义的事情上，在关键的时间做重要的事，取悦自己，开心自己，且思且行且快乐。
无论何地，养成随时为自己思想做清洁的习惯，清理消除让自己不快乐、阻碍自己成长的杂质，因为它们会无限消耗自身的能量。仍掉杂物，清洁思想，做一个轻松快乐的人。
儒家VS武士道
文/赵俊凯
孔子是我国伟大的思想家，儒家学派的创始人。他以“仁、礼”待人治国的思想，在我国延续了2000多年，成为我国的一个治国方针。使我国成为了屹立在东方的一个礼仪之邦。
但是，今天我想与孔子先生讨论探讨一些问题：儒家学派在民国之前，一直是我国的主导思想。可在民国之后，人们开始对儒家思想不闻不问。以至于，中国人的“仁礼”思想逐渐淡化。到了现在的中国，儒学好像真的已经成为“历史”了！“金钱教”“霸占教”已经风靡全中国。人们心中的道德良知变得淡化，像一篇报纸上说：有一位老大娘在路上摔倒，竟无一人前去帮忙，后来记者问：“为什么你们不上前去扶一扶她呢？”市民的回答却是：“她又不是我的亲人，我何必要帮她，万一是个骗子，骗我的钱怎么办？”这种愚昧的理由，算得上是理由吗？我禁不住感叹：“大家这都是怎么了？人们的良知那里去了？”
时间的年轮已经把我们带进了二十一世纪。在这个时代里，人类要想成功，就离不开团体。要想在团体中受尊敬，就离不开礼貌，以礼待人。在社会生活中还是有着不小的作用。孔先生，你认为我说的对吗？
现在，侵略主义抬头。你所提倡的天下和平的思想也销声匿迹。在我国唐朝强盛时，我国从不侵略别国。让唐朝赢得了流传千古的美誉。但在侵华战争时期，日本大举侵略中国，你认为他们做得对吗？大和民族所尊崇的武士道，正是一种侵略主义。杀、抢的血液，流遍他们的全身。他们提倡的争夺，正是你所不支持的。你的思想让人们恭敬地称为“君子思想”，而他们的思想是一种让人鄙视的“金子思想”，两种思想在争辩着。侵略主义的抬头，就是武士道思想抬头的表现。你认为要怎样才能消除这种思想呢？
孔子老先生，是你领导了中国3000多年的文化思想。我希望你的后代能将儒家学风再次掀起，让中华民族的强盛变为可能。
思想的力量
文/姚元和
《寂静的春天》是美国现代环保运动先驱蕾切尔·卡森的一部心血之作，它的中译本2008年出版后，我就曾读过。但那时对这本书的印象和震撼，远没有重读这本书时那么强烈。
卡森在她的书里着重讲了在上世纪六十年代以前，农药、特别是杀虫剂对环境的污染。卡森将这本书起名《寂静的春天》，是因为对于普通的美国人来说，在自家后院听不到鸟鸣，是件令人惊悚的大事。美国前副总统戈尔心怀谦恭地为这本书写序，称赞它是一部里程碑式的作品，并得出结论说，一种思想的力量远比政治家的力量更强大。他断言，如果没有这本书，世界环保运动会延误很长一段时间，甚至现在还没有开始。也有人还将《寂静的春天》与《汤姆叔叔的小屋》相提并论，因为这两本书都改变了美国的历史。
卡森之所以写这本书，是因为她收到来自马萨诸塞州一位妇女的来信，告诉她滴滴涕正在杀死鸟类。经过调查和求证，卡森发现滴滴涕、氯丹、狄氏剂、艾氏剂、安德萘、烷基、有机磷酸盐等毒性药物，不仅对动植物造成毁灭性戬害，而且通过水源流转和食品链的传承，损害人的身体健康，其毒质还可能由母亲传给子女。在当时的美国，滥用杀虫剂和除草剂等毒性药物形成的“化学药雨”，已经到了倾盆而下的地步。卡森给我们描述了一幅受毒药虐杀的毛骨悚然的世界：大量鸟类横尸公园，河里的鱼类不能繁殖，草地上的牛羊突然倒毙，饭馆和大学食堂的每一种膳食样品都含有滴滴涕，在美国人所吃的每一顿饭里都含有氯化烃……
作为一部环保名着，最可贵之处在于它对人类利用现代科技破坏生存环境发出了第一声警告。但在当时的美国，这本书却遭到与农药相关企业的猛烈抨击和一些媒体的语言暴力。几家大型化工公司都试图禁止它的出版。当该书的摘录在《纽约客》杂志发表时，马上出现了反卡森的“大合唱”，指责她歇斯底里，是极端主义者。这种攻击，可与当年出版《物种起源》时达尔文遭到的恶毒诽谤相比，甚至，由于卡森是一位女性，很多冷嘲热讽直接拿她的性别说事。而卡森在写作这本书时，正忍受着乳房肿瘤切除的痛苦，同时还在接受放射性治疗。书出版两年后，她不幸逝世于乳腺癌。美国也以国家的名义为卡森正名，并成立了专门的国家环保机构。所以从某种意义说，卡森是为自己的生命尊严在战斗，用毕生的心血在写作。由此我们也似乎领悟到了“思想的力量”：一种能改变人类共同命运的大预见，一种比政治力量更持久的软实力，一种既悲天悯人又尊重自然的大情怀。
如今，卡森的思想虽然早已深入人心，但仍然没有成为这个蔚蓝色星球上几十亿人的共同意识，环境问题依然是全球首要的共同问题，环境污染这个魔鬼仍然还没有重新装进瓶子。在建设生态文明、实施生态发展战略已成不可逆转之势，当我们误入迷途时，卡森能给我们“猛击一掌”。首先，环保问题牵扯人类共同命运，每个人都无法独善其身。破坏生态环境是既损人，也不利己的事。如果生态环境受到破坏，我们每个人都难逃厄运。其次，不要用人类的“善恶”标准去看待自然界。在自然界中，所有的动植物都是有存在价值的，并无“益虫”、“害虫”之分。第三，以敬畏之心对待自然，充分发挥自然的自我平衡作用。无论是过去还是现在，大自然都是人类的导师。必须向自然学习，尊重自然以自己的方式保持着的和谐与平衡。第四，充分认识现代科技的负效应。现代科技可以说是无所不能，但也是一把双刃剑，我们必须充分认识它在破坏生态环境，污染空气和水源，损害食品安全等方面可能存在的推波助澜作用，并采取积极措施预防。
卡森告诉我们，未来人类最有价值的财富将是良好的生态环境，谁拥有良好的生态环境谁就将拥有整个世界。为了让春天不再寂静，为了让我们栖息的家园更安心更舒心，我们必须共同努力。
一个人的独白，图的是解脱
文/彭世直
下雪了，阴霾了多日的鬼天气总算得以化解。
不喜欢早早起来就看到沉沉的天空，匆匆的上班途中总会感到压抑，也给心悸添乱。
今天好，天气预报的灵验，果真让大地披上了洁白的盛装。透过晨窗，护栏折射出若干个空间，可眼光追寻的却是晶莹剔透的焦点，一片白茫茫的景象，精灵覆盖了大地。
早春的雪，过往的路面和缓缓的河水瞬间就融化了，返青的杨柳也想来个拥抱，却随之化为泡影，只有托地生灵聚集了从天而降的绚丽，大千赐福，万物静谧。
路面湿滑，跑步免了，沏上茗香，独享清闲。佩戴耳机，倚靠窗前，忧伤的音乐，随着窗外河水流淌，心境也随之打开。目送缕缕清香习习而去，有一丝温暖，也有一丝失落，还有会意的微笑和沁心的伤痛。
不愿回想过去，可不得不去面对，再强硬的汉子也有脆弱的心里底线，在虚伪和谎言面前显得那么无力。人与人的交往就是斗心计吗？还是要有点真诚，还是要有点善意，还是要有点人情味。新春没有那么寒冷了，可纠缠的心悸还徘徊在脑海，久驱不散，奈何不得，心底冷飕飕的。
窗外一片宁静。远处有一只小狗穿着鲜红的外套在河床上戏耍映入我的眼帘，鲜活的生命，尽情的奔放，灵性与洒脱感觉真好，在开阔的原野上显得格外耀眼，目光随着它跳跃。痛到极处，伤在冰点，脆弱情感，茫然若失，它的出现，活泛了呆傻的思想，孤寂的窗口似乎有了灵性，约束的思维也从护栏夹缝中得以开脱。
踏上河堤，零乱的脚印在雪地里交织，堤坡上扛过一个冬季的残留植被，露出雪面的颜容，略显沧桑，可透出了强大的生命力；堤上的垂柳和杨树经过寒冬的洗礼也迸发出春的旋律，不管朝上还是朝下的枝条都露出了璀璨的笑脸。此时的心境在雪中梳理，心灵得以净化，容颜倍感舒展，心态平和了，思绪不再零乱，权衡利弊，心中还有什么放不下。
人总会有心地狭窄的时候，遇到这时就想把自己藏起来，就像要把自己关进只属于自己的港湾，有个说悄悄话的地方。都说做个好男人要心胸开阔，要包容万千，对事物、对情感要有一种责任感。可谁又知道这背后的辛酸，连我也不知道这苦衷要向谁去倾诉，心里流着血，强忍着泪水，脸上还要挂着微笑。是虚荣心在作怪吗？不是。是善意的表现吗？也不是。其实这就是好男人的一种风范。
在事业和生活中不论受到多少挫折，想到倾心、倾情的奉献出了自己的一切，虽不能十全十美，可得到大多数人的认可，就觉得生命有价值，不会再去计较得与失。每个人都有自己的情感，一时的孤独、伤痛是难免的，只有在磨砺中练就大度，随着时间的推移找到心中的平衡点。
人活在世上就要有自己的思想，每个人的身世不同，所处的环境和机遇也是不一样的，不能靠别人来施舍什么恩赐，还是要靠自己的思想和行为去扎扎实实做人，还是要靠自己的诚信和真情来打动周边的人。做人就要有自己的尊严，也要有自己的人格魅力，不管是男人还是女人。
雪地里留下了纷乱的足迹，雪后的心情也一扫心中多日的阴霾。相机记录下了北京冬去春来第三场雪，这是大自然留给世间的美好，再回到温馨的小屋，豁然晓悟，赶紧用键盘来敲打这一时的思想，不经意间又敞开了自己的心扉。
一个人的独白，图的是解脱；一个人的独白，图的是理解。会心的与大自然默默地交流，你会有舒畅的感觉，调理好身心，一切又都恢复到自始至终的原点，那就是做人的原则，有点憋屈又算的了什么哪。
每个人都会选择走自己的路，苍天有眼，老天也是公平的，因人而异，最终都会有正解。
做一根有思想的苇草
文/孙守名
出银都迎宾馆南行二百米，折而向东，沿一条蜿蜒曲折的山路，很快便登上青龙山的半山腰。我4点50分走出宾馆，天空浓云弥散，压抑得很，路上少有人走，偶尔一两位晨练的老者，看上去也懒洋洋的，似乎与这久热耐忍的天气有关，尽管今天正是立秋时节。
一波又一波的疼痛从遥远的天际传来，不断地袭击我的灵魂。坐在半山腰一块凸起的崖石上，眺望着远处鳞次栉比的楼房，突然生起了一种对生命的绝望。我似乎理解了像海明威那样一位对生活如此热爱、生命力那么顽强的人为何要开枪自杀，那是一种从骨子里对疼痛和生命的恐惧！还有那位神情忧郁的画坛巨匠凡•高，他对生命的倦怠大概也是源于一种无法忍受的苦痛。
其实，人的生命是脆弱的，就像一根苇草。悄悄地生长，用孱弱的身躯支撑着整个世界，一阵风过，难免要折断有形的肢体。人与自然相比，何其渺校难怪陈子昂登上幽州台，面对横无际涯的浩瀚宇宙，发出"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠"的慨叹；而苏轼则更是感思"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟".
进入八月，已两次陷入牙痛的窘境。疼痛正像一位清雅高贵的女神与我如影随形，我只要一躺下，她便用佛尘向我洒出几滴甘露，借以驱散那些意欲同我接触的美梦。我在无边的痛苦中挣扎，夜不成寐成了家常便饭。我的眼前无数次幻化出茂密青葱的苇草，有时就想，也许，我的生命还不如它们，因为，脚下的大地、身边的清风、头上的日月正源源不断地抚慰它们。
不远处就是宋江的那座梁山大寨，正是国学大师、书画巨匠范曾笔下的"迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头"的水泊梁山。鼓角钲鸣早已远去，刀光剑影也已黯淡，留下的只有经年的古迹旧踪。这让我忽然想到，宋江和他的一百单八将们是否也会为牙痛所困扰，那些驻扎在山上山下的大军呢？号称地灵星的神医安道全难道有何良方药典？他会不会也像当世的那些庸俗牙医，牙痛拔牙，牙坏去神经。这到底让我有些想念那位医术高明的安道全，也许他能给我一朵"玉灵芝",让我驱散疼痛的阴霾，走向光明和美好的未来。
草棵上的露珠晶莹洁透，我用手指轻轻触碰了一下草的边缘，那些露珠便轻轻地滑落，然后悄悄地浸入大地，湿润出一片自已的小天地。人的一生，不也是如此吗？满怀希望地来到世间，像流星一样划过生命的苍穹，留下的只有岁月的片断和少数几个人的怀恋。
几只蚂蚁在草丛间东张西望，似乎正在觅食，这些起早贪黑的生灵让我生出无限的敬意。它们的生命比起蝴蝶虽要长一些，但至多也只有六七年光景。生命的短暂与精神的高贵是它们一生的写照，在部族面临灭亡的时刻，它们挺身而出，毫不犹豫地选择了以自己生命换取同伴的安全、部族的延续。活在世间，它们多像那些有思想的苇草，在精神的引领下，将 自己变得执着而又伟大。
不远处传来阵阵蝉鸣，时断时续。这些夏天的宠儿，似乎并没有意识到生命短暂的威胁，站立在枝头，餐风饮露，用美妙的仙乐装点着人间。秋风一过，黯然引退，世间一场，与"寂寞开无主"的断桥边的梅花何其相似！但它们，这些可怜而又可敬的蝉儿，却无怨无悔，在茂林幽树间无私地张扬着个性。
又是一波疼痛传来，更强更胜，像大海中的波涛滚滚涌来，涌来，又涌来。我静静地坐着，想着那些曾经的过往，生命，爱情，事业，无数人的面庞从眼前一一闪过，或疾或徐……我在等待阵痛像岁月那样流逝，渐渐隐退于深山老林。眼前又幻化出无边无际的苇塘，清风徐来，苇叶摇荡，苇穗正微笑向人世间点头示意。我忽而哑然失然，毫无来由的。
浓墨的乌云笼罩着山头，天空零星飘些雨丝，我站起身，朝山下缓步走去。铃音响起，打开后，徐主任有磁性的梁山口音传来，他简明扼要地叙说了寻找治牙良方的过程，然后就催促我快回吃药，那口气，我的牙痛似乎早已好了一半。莫非，在梁山这块神奇的土地上，安道全的后人尚在人间？
无数的力量在身上集聚，逼退了挥之即来的疼痛。八百里水泊梁山的苇荡在哪儿呢？明天我还要去寻找苇草，因为，它们是我灵魂的栖息地，是我的精神家园。做一棵有思想的苇草……
梦乡
文/序冬
普天之下没有世外桃园，东晋诗人陶渊明所描绘的桃花源，汉代隐士严子陵垂钓的严陵滩，也不是自由之地。人真正放飞思想，实现自由的地方是梦乡。庄子梦中化蝶，“栩栩然蝴蝶也”。卢生在梦中享尽了荣华富贵。我们每个人都曾在梦乡里实现了心底的愿望，经历了惊世骇俗的奇遇。
梦乡里，展臂高飞，像神仙一样腾云驾雾，遨游天宇。
梦乡里，经常与逝去的亲人相聚，享受他们生前的生活温馨。
梦乡里，敢与朝思暮想的情人大胆幽会，或是与素不相识的人苟合。
梦乡里，在深山老林里与凶猛野兽搏斗、与仇敌厮杀、与恶魔拼命。
梦乡里，有幸福、有痛苦、有希望、有死亡……
稀奇古怪的梦是从哪里来的呢？有很多的梦是见未曾见过，想未曾想过的事情。由此，便有了周公解梦之类的迷信，有的还被说中可验。解梦纯属骗人的把戏。梦，是人昼夜所为所思形成的，那些奇异古怪之梦是人的潜意识冲破各种束缚和桎梏，闯入人的思想而形成的。所以说，梦乡是人的思想意识最为自由的地方。无论多么伟大的人物，还是卑贱的小民，甚至身陷囹圄的罪犯，在梦乡里，都会剥去一切伪装，冲破一切抵制，自由地放飞自己。奥地利精神分析学家弗洛伊德说：“梦是潜意识的欲望……白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。”
我国古代的思想家都认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符说：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”他还认为情感致梦，喜梦、惧梦、噩梦均属情感所至。明代思想家王廷相认为性格致梦，不同性格的人对梦中的内容有不同的影响。世界上近七十亿人口，每个人的梦决不会相同，即使是同一内容的梦，其细节也会有异。因为梦是人的个性意识反映。
梦乡决不是梦想，梦想是方向和目标，只要奋斗持久，就能成为现实。梦乡是心灵的思想，是秘密的真情。我们认真品评自己的梦乡，就会看到真实的自我，是伟大还是藐小，是高尚还是卑鄙……
鲁迅先生说：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
不要惊醒梦乡，但要实现梦想。
“思想装在水烟壶里”
在开罗大街小巷，随处可见五花八门的水烟馆。
抽水烟是埃及乃至阿拉伯最流行的一种生活方式，最大众化的一种民俗文化。达官贵人，平民百姓，男男女女，谁都能沾，只是在街头看到的，草根多些。
水烟在阿拉伯文中叫Shisha（希夏）。水烟壶用一根或多根橡皮管同烟嘴连接。壶里装上水，上面放着烟袋锅，烟袋锅里装上烟膏。在烟膏上放上烧红的木炭。在烟嘴上一吸，壶里的水汩汩冒出气泡，把烟叶点燃，烟膏的气味就出来了。
烟味通过水的过滤，似乎变得清纯些。水烟的名堂全在烟膏里。埃及的烟膏很有特色。首先将烟叶剁碎，伴上蜂蜜，再加上各种果味，如苹果味、菠萝味、草莓味、梨味和桃味等，然后经过发酵而成。这样，抽起来便有各种果味清香，不但吸引了众多的男烟民，女烟族也很喜欢。
水烟壶不仅仅是一个烟具，因其造型美轮美奂，摆在家里也是一件漂亮的工艺品。用好看的水烟壶抽水烟犹如品醇酒香茗，让人难以抗拒。
真主对埃及似乎格外厚爱，赐给它充分的闲暇，让人们不管白天黑夜，泡在水烟馆里，优哉游哉地抽水烟，啜咖啡，喝红茶，侃大山，悠闲地乐享生活。
在埃及，水烟馆的生机似乎比别的行业强。你去看吧，遍布开罗街头的那些大大小小的水烟馆里，什么时候都有人。当然，夜晚比白天多些，尤其是斋月，可谓门庭若市，热闹非凡，成了埃及一道独特的景观。
每当夜幕降临，一个个水烟馆便成了一个个热闹的场所。来水烟馆的，或自个儿孤身一人，或三三两两，或五六个七八个相约而来，一拨接一拨。
有的围着水烟桌，有的坐在皮墩上，有的干脆在铺着地毯的地面上席地而坐。服务员拿来水烟壶，有的水烟壶有好几个烟嘴，几个人围在一起同时抽。顿时水烟馆里烟雾缭绕。边抽水烟边聊天，品味彼此间悠悠然的谈话，那氛围就甭提有多爽啦。
进水烟馆者，三教九流，无所不有：平民百姓，一般市民，新潮男女，大中学生或上流社会有身份有地位者。因此，水烟馆也分三六九等。有简简单单而经济实惠的，有独具匠心而讲情调的，也有环境幽雅而温馨舒适的。在我们新华社驻中东总分社住地附近，就有三家这样不同类型的水烟馆。
先说那家简单实惠型的吧，其实只不过是一个小小的店堂，是由一爿倒闭的小店改造而成的。店内有一张简陋的吧台，吧台旁边摆着杯子、托盘和水烟壶，外面摆着一排椅子。椅子就摆在街边的人行道上。光顾这家水烟馆的，多半是劳作了一天的打工者。他们来这里图的是实惠，花点小钱，抽袋水烟，喝杯饮料，欣赏车来人往的街景，消除一天的劳顿，抛开尘世间的诸多烦恼，自得其乐。
再说那家讲情调的。设计者匠心独运，把门窗上的木头都漆成深咖啡色，看上去古香古色，还在门口的柱子上挂个假人，身着青年服，脚穿运动鞋，很气派帅气。甭说，这家水烟馆的定位就在新潮青年男女。
他们来这里品的是新潮时尚。看看那些木头，瞅瞅那些假人，抽抽水烟，喝喝咖啡，侃侃大山，据说别有一番情趣。埃及的少男少女喜欢泡在水烟馆里聚会聊天嬉闹，女孩抽水烟更是一种时尚。
埃及女孩多半眼睛大大的，鼻梁高高的，身材窈窕，颇有姿色。她们并不刻意打扮，却显得靓而不媚，雅而不俗。她们爱到水烟馆里吞云吐雾，要的就是那种气派。我们一个年轻气盛的同事，见到这情景，总要嘟囔：“想不到埃及女孩竟活得那么潇洒。”
还有那家新开张的花园式水烟馆呢。屋顶铺的是红砖瓦，是专门从意大利进口的。埃及少雨，屋顶很少铺砖瓦。有了红砖瓦，就显出与众不同的装饰效果，格调就不一般。他们从埃及南西奈运来褐色石头，砌了个小假山，另一头挖了个小池子，铺上水管，安上水泵。水泵一开，水就从假山上流下来，形成个小瀑布，给人以动感。小瀑布中间架设个小桥，两边围上铁栏杆，两头铺着碎石路。路两边有低矮的路灯。在草坪中央栽了几棵树，树下安了小探照灯。草坪两边栽了两排树作为篱笆。
夜幕下灯一亮，瀑布的水一流，静中有动，动中有静。这氛围怎么样，不错吧，如今讲究的不就是情调吗。
来这家咖啡馆的，多半是有头有脸儿的人，上流社会白领丽人。男的西装革履，皮鞋锃亮，女的雍容华贵，举止文雅。他们把这儿当成温馨的港湾，以避开尘世的躁动。他们来这儿花钱找感觉，抽上水烟，点了咖啡或红茶，慢慢地一口一口地呷，细细地品。在品味的同时，也品味生活的甜美，让静静的溪水从心上缓缓地流淌。感觉如何各人自知。
一位阿拉伯小说家描述这情景时写道：“腾云驾雾间，水迷烟醉中，经典的时光恍若倒流，回到了遥远的过去。”
如今，在埃及，水烟馆的形式包容越来越多。水烟馆也可能是咖啡馆、茶馆、快餐厅、果汁屋或别的什么。在抽水烟的同时，也喝咖啡、红茶、果汁或其他饮料。
中国人喝茶，喝出了茶文化，有了老舍笔下的茶馆。埃及人抽水烟，也抽出了他们自己的品格。水烟文化在埃及，旧时的遗风很重。埃及诺贝尔文学奖得主纳吉布·马哈福兹的创作灵感，有的就是来自他经常光顾的水烟馆。
难怪有人说，阿拉伯知识分子的思想，就装在他们的水烟壶里。
思想需要表达
文/李周怡
好比每一种花都有属于自己的花语，每一个人都有自己的思想，我们应如花儿一般，绽放自己，表达出自己的思想。
蒲公英·自由
想到蒲公英，不由觉得那是我向往自由的动人表达。如果只是绿丛中的一团白草，它不会引人注意。浦公英在风来之际，一把把小伞乘风而去，落入土壤，自由飘逸。它以风为媒介，在自然中表达着自己的思想—追寻自由。留在我脑海中的，不是它本身的样子，而是那一抹白絮随风而去的情景。蒲公英的思想这样令人向往，自由，快乐。它用简单的方式表达了自己的思想，展现出自己动人的一幕，随风而去，自由旋转在风中。
莲·出淤泥而不染
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”陶渊明一首《爱莲说》，耳熟能详，为人传颂。从优雅的语句中，都透出了他对莲花的喜爱之情。他以文字为墙，标点为窗，筑起了自己的思想之屋。他借“莲”表达了自己的思想，洁身自好，不与世俗同流合污，通过表达，陶渊明收获了人们的赞扬、认同。或许像他这样的文人雅士，是不在乎世人的看法的。《爱莲说》是他善于表达、勇于表达的文化财富。
每一个人的思想都需要表达，像蒲公英一样用行动也好，像陶渊明一样用文字也可，重要的是向他人“说”出来。
桂·不张扬，不平凡
于我而言，我最喜欢的刹那芳华即是桂花。是的，我喜欢桂花，我更想表达的是对她不张扬，而又不平凡得让人难以察觉的喜爱。我用行动表达着自己的思想。每到桂子飘香的季节，我最乐于将新鲜的桂花制成“书签”，一打开书，沁人的芬香使人沉醉于中。我用文字表达着自己的思想。信手写下“我愿生如桂花”，内心一抹情愫氤氲而起，她总是一团团一簇簇的生长，有人说桂甘于平凡，而不一枝独秀，在我看来，她从容淡然，互相依偎而默默无闻，用最简单的方式体会着最简单的幸福。许多人为了追求成功，错失了陪伴家人的时光，桂花却紧紧依偎，幸福而快乐，用恬淡的笑容，清雅的香气证明自己此行无憾，人生在世，快乐就好！
桂用她的方式表达自己的思想，而我也在表达思想。
思想需要表达。
穿越
文/胡双庆
这段时间“穿越剧”横行，老婆和女儿都喜欢看。今天晚上，母女俩坐在沙发里，挤在一起看穿越剧，看得如痴如醉、忘乎所以，我不屑一顾地说，“这有什么好看的，乱改历史，颠覆自然规律，那些编剧和导演纯属吃饱了撑的，专门糊弄你们这些思想空洞、大脑无知的人。”
我的一番话立刻遭到老婆和女儿的围攻。老婆首先发难，“你懂什么？我知道你有思想、有知识，可是，没情趣。”女儿接着说，“还有，缺乏想象力。”
我敌不过她们，举手投降，然后问她俩，“你们这么有情趣，有想象力，如果让你们穿越历史，你们想穿越到什么朝代？”
老婆不假思索地说，“我最想穿越到唐朝。”老婆有点微胖，可以理解。女儿犹豫了一下，说，“我不想穿越那么远，我就想穿越到今年的正月初二。”我和老婆同时问，“你穿越到正月初二干什么？”女儿眉眼一横，“那天姥姥、姥爷、舅舅、舅妈给了我那么多压岁钱，全都被你俩搜刮去了。我要是能够穿越回到那天，就赶在被你们搜刮之前挖个大洞把压岁钱埋起来。”