关于布谷的文章
关于布谷的文章（精选12篇）
布谷声声
文/许广州
“快快布谷”“快快布谷”，春回大地，布谷鸟从南方飞到了北方，家乡的麦子抽穗了。布谷声声，勾起了我对故乡往事的回忆。
我自幼生活在黄河下游一个偏远的滩区农村。全村七百多口人，近一千亩耕地，大部分耕地为飞沙地。生产条件极差，粮食产量较低，群众生活困难。春天是一年中最难熬的季节，常常是粮食不够野菜凑，各种野菜成了乡亲们的美味。榆钱、榆叶、槐花、树皮尤其是榆树皮，都是我们的主食。
从记事起，每听到布谷鸟的叫声，我就跟随爸爸去亲戚朋友家借粮，有时候跑三家能借上一家就谢天谢地了。当时农业还处于传统耕作方式，农作物产量最高的当属红薯。有歌谣为证，“红薯干红薯馍，离了红薯没法活”。那时奶奶已有八十多岁高龄，长年卧床不起，全家只有她老人家享受特殊待遇，吃白面馒头或者一半白面一半黑面的发面窝窝。我每天给奶奶送饭，时常盯着那两个白面馒头直流口水。
对吃饱的渴望和对美食的贪婪是我一生中最刻骨铭心的记忆。那些年，我最盼望生产队里吃公饭。一般在收完麦子打完场、交够公粮留足种子、分过粮食之后，全体社员能吃上一顿白面馒头。有人提前就留着肚皮做好了准备，白面馒头一下笼，当下就敞开肚子撒欢儿吃！一般劳力都吃十几个，而狗剩哥竟吃了21个。我那年13岁，竟也吃了9个，是我此生中吃得最多的一次。
在我们家前面住着一对老年夫妇，无儿无女，论辈分叫我叔，在家开了个小卖部，主要卖花生、烧饼、麻花之类的小吃。我时常跑到他家，看着那些好吃的东西发呆，可是兜里没钱，只能看看。有一天老太太对我说：小叔叔，粮食也能换东西吃。从此，我就隔三岔五从家里偷几把黄豆换花生吃。有一次被妈妈发现了，把我暴打了一顿。
一年冬天，正值“文化大革命”高潮时期，村里来了几个中学生，是哥哥的同学。村干部就安排在我家吃饭，在学校住宿。我经常找他们玩，有一天夜里，他们给了我两块钱让我去买烧羊肉。当时烧羊肉五毛钱一斤，一下买来四斤烧羊肉，我们几个鲸吞蚕食，风扫残云，一会儿工夫就吃了个精光，真过瘾啊！
我读高中的地方在公社所在地，离我们村六公里。我们就在学校住宿，每周两次回家拿吃的。每次拿十八个窝窝，一瓶咸菜，吃三天。学校食堂分为学生食堂和教师食堂。同学们把自己的窝窝用网兜网住或者用筷子串起来，放在那硕大的蒸笼上，吃饭时经常有拿错的情况。有一次，我因为收学生作业去晚了，只见那么大的蒸笼上空空荡荡什么也没有，我又饿又渴，不知所措……
可能真的是生不逢时，我从恍惚记事起，就与饥饿抗争，痛苦和美好的记忆都和吃有关。记得那年大年三十中午，天特别冷，风特别大，妈妈还在为没有包水饺的白面而发愁。我们家门口是一条公路，那天有个人骑着自行车驮着一布袋白面，恰巧倒在了我家门口，白面撒了一地，就来我家借一个面瓢，把地上的面收起来。那人看我们家穷，也是好心眼，就故意把地上的面留了一些。妈妈将那白面用箩筛了又筛，就用那个面包饺子。当除夕夜全家人端起饭碗吃着那热腾腾的白面水饺时，虽然有些牙碜，但还是感谢上苍有眼，让我们在那个窘困的春节打上了牙祭，真的是“该着不挨饿，天上掉馍馍”……
“布谷布谷”，天空中又传来布谷的叫声。
布谷鸟学名杜鹃，又名子规、杜宇等，从古至今，人们对此鸟情有独钟。这几天，自南方飞来的布谷鸟盘旋在我的窗前，昼夜啼叫。布谷声声，仿佛在诉说着凄美的往事，呼唤着乡亲们对丰收的期望和对美好生活的向往。
时过境迁，沧海桑田；少小离家，恍然若梦。故乡早已物是人非。前几天老家邻居狗剩哥打电话过来说，我们全村已经脱贫，同全国人民一起步入了小康。乡亲们再也不用为吃喝发愁。当地政府将黄河滩区规划为生态走廊，植树种草养花，我们村也将整体搬迁到县城。常眠于故土的父母亲也可以含笑九泉了！
布谷声声千年，黄河奔流依旧……
谷雨杂记
文/杨仲达
那年我在团泊湖畔买了一套房子，并为之取名寸园——因为园中有一块菜地。我在转年春天种了几样蔬菜和丝瓜——本想种葫芦，向当地农人要籽时，说是已经晚了。再过一年，照例种起丝瓜——我又想种些葫芦，再问，又被告知晚了，那时正值谷雨之际；我勉强种了些，但秋收时并不饱满。第三年依然如此，又错过时节。
之所以如此，和我执念于“谷雨前后，种瓜种豆”有关，我把葫芦也当成一种瓜，这当然错误；此后知道还有种说法是“清明前后，种瓜点豆”，若是往前说，那么则可在阳历三月：看来不同的瓜豆，播种时候不同。我因此就曾以为葫芦或许应在春分之后播种，而后来再向老农求教，得知其要在“九”里播种，就是说，在惊蛰的时候就可以了。
我毫无农耕经验，我父亲虽曾下乡，但对于稼穑之学也是一知半解。当然了，要知道，节气是对农耕的时段划分，其常识也是重要的农业总结，可以作为实践的指导。因为雨水温润，不光可以种瓜种豆，谷雨更是春耕的时候。
一个节气有半个月的时间，五天称作一候，共为三候，谷雨的三候是：“一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。”
萍即浮萍，水多而浮，草与水面持平故为萍，朱熹有诗“未觉池塘春草绿”，这就是萍。
鸠是指什么，其实就是布谷鸟。我小时候，中央人民广播电台有儿童节目，名为“小喇叭”，开场即是童稚声音：“小喇叭开始广播啦……嗒嘀嗒、嗒嘀嗒、嗒嘀嗒嘀嗒……”彼时还有一台少年节目，开场是一个少年清脆的声音：“布谷鸟节目现在开始广播——”我至今觉得以“布谷鸟”来给一档少年节目命名非常贴切。春夏之交，正是布谷鸟鸣叫着的播种时节，这和人生一样。
我后来在天津市档案馆供职，单位在水上公园北路和中环线交口的大牌坊下，这里有天津市区内并不多见的一片树林。每年谷雨时节，这里都会有 “布谷——布谷——”的鸟叫传入我的耳际。我并不善于观察生活，从未见到那鸟的影子，但是年年听见，忽地觉得春天来了——而春天其实已将归去，楼下的海棠已快败了。我在楼上，看着那片白杨从灰黄逐渐转绿，当布谷声音传来之时，树叶已一片碧绿。
“知否，知否，应是绿肥红瘦……”在这个时节，令人嗟叹者也多，故而我常常在那片树林里漫步，似乎要挽留住春天。有时候我就要向津河岸边移步，在已见衰败的姹紫嫣红里，在燥热之中，我曾于河边的草地上多次遇到过戴胜。它也是一种鸟，嘴长，像是啄木鸟，但是个头儿小，而且颜色鲜艳。它之所以叫戴胜，是因为它的头上宛似顶钗，脖子又似围了一个黄围脖。春花掩映，春鸟踯躅，我曾掏出手机静静地对其拍摄了许久，慢慢走近，又慢慢拉伸镜头，那鸟在镜头里清晰逼真，宛如眼前。
谷雨是春天最后一个节气，在不断地惜春之后，也做好了诀别的勇气，此时的春天也最为绚丽。南北朝丘迟的《与陈伯之书》描述道，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！……”真是文采飞扬，而其实这“文采”，却来自自然世界和生活本身。
布谷叫春
文/鲍安顺
“清晨林鸟争鸣，唤醒一枕春梦。”叽叽喳喳、啁啁啾啾……你听，春天，到处都弹奏着优美的旋律。而燕子、布谷、喜鹊等各种鸟儿的吟唱，虫儿的醒来，凭添了春之盎然。
布谷鸟叫起来了，那声音仿佛从它的喉部传达到鼻尖，沉郁中夹杂浓烈，淡淡的凄婉中，有一种沉闷的感觉隐约其中，如同甘瓜苦蒂，传达到我聆听的心尖。
那像男子发出的声音，腔调悠荡，间或悠然遥远，婉转深切中散发出一种情绪脉动，那是在说，春来了，它要呼唤春风，叫醒暖阳，喊绿大地。我目光恍惚，在聆听它声声鸣叫中，懂得春鸟如水的心情，它在美丽传说中鲜活起来，带着农耕泥土的灵性，抵达春如潮水的梦想与渴望。
布谷鸟叫起来了，播种谷物的美好时节也悄然来临，“播谷”与布谷谐音天成，那是上天恩赐的天趣巧合，当布谷声声渐远渐近，那是提醒农人该播种了，春暖景明，勤劳创造财富，苦干才能成功。
布谷鸟也叫杜鹃。白居易在长诗《琵琶行》里描绘得妙趣横生：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”在布谷叫声的生动表达中，写出了血染风情的形象，声声鸣叫如同哀猿惨烈凄怆，风采绚烂。李商隐也这样写过布谷：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这与白居易的诗出于同一个典故，诗中的望帝是传说中勤政爱民的好君王，他为民操劳而积劳成疾，死后依然化成布谷声声凄厉哀婉——咕咕咕咕，这是扑朔迷离的美好故事，在诗人的情怀中，变成了圣洁而浪漫的诗意境界。
布谷啼鸣，它在感念万物更生的气象，也在感悟人类至死不休的美好情结。杜鹃啼血，如同春天开遍山野的杜鹃花一样鲜艳夺目，令人牵肠挂肚而心驰神往。望帝变成了布谷，他的民贵思想如同今天所提倡的民生观念如出一辙，那是高居庙堂之人所追求的人文理想，也是江湖之远的勤苦人们所寻求的生存渴望。杜鹃活着，布谷叫着，它是忠于职守的鸟，它是死而无怨的花，它猿鸣一样的叫唤，让人们想象到春风的惨烈使者——让人类优秀的品质春风化雨，让声声不息的呼唤叫醒满园春色。
布谷的叫声不是悲鸣，那是笑声，是惨烈新生之后的超然脱俗，是凤凰涅槃之后的生命超越，听了令人轻松，若悲似喜的圣音撞击心灵，撞击出持久的悲喜剧，遥远而亲切，带来松弛人心的震撼，也带来持久不变的景仰。
每当清晨降临，布谷鸟的声音便与人不期而遇。春风沉醉，同时让人的心灵生机盎然。
布谷声声入梦来
文/谭旭日
早春三月，在故乡能听到布谷鸟的叫声。
故乡人都说：“布谷开声，下地播种。”三月的故乡，村民开始下地翻耕，除草清沟，修理水渠。布谷鸟就像一个播音员，在村子里、田野中四处叫唤。 “布——谷，布——谷，布——谷，布——谷”，催着村里人忙着春耕生产。
小时候，老宅就在屋背山脚下，几间土屋。每天早上天蒙蒙亮，布谷鸟就使劲地叫。母亲会很早起床到菜地里摘菜，急急忙忙赶回家，催着大姐帮着做饭、洗菜、挑水，母亲得赶着下地劳作。
吃完早饭，大姐、大哥、二哥去了学校读书，我跑到村子里找来同龄人到山上或者村子里玩游戏。五六岁以后，我开始学着给家里看牛。有一天早上出太阳，吃过早饭，我和住另一个屋场的同龄人湘元把牛群赶到赵头坳，那里的林草深，易于看放。到了山腰，听见树林里布谷叫得响亮，我们找了一茂密的草林，悄悄地去看布谷究竟长的什么样子。赵头坳山沟多，半是黄沙，半是草木。鸟的声音传播虽广，却很难分辨出确切的位置，我们循着声，猫着腰，轻手轻脚踩在林中草叶上，尽量不发出声响。“布谷”声突然停了，我俩以为惊动了它，立刻停下来，蹲在地上，屏住呼吸。待布谷一叫，又继续潜行。我们终于看见，在一棵茶籽树上，有两个巴掌那么大鸟，脚爪子紧紧扣在一根树枝上，尾巴一摆一摆的，很是灵巧。
正当我看得入神的时候，湘元大喊一声：快跑！我头也不回地跟着跑了好远。他上气不接下气地用手比划着，说看见了一条银环蛇，还吐着信子。我们惊魂未定，再也不敢回到到林子里。直到中午，母亲差人过来把牛牵走，我们心里还卟咚卟咚的。
长大后，布谷鸟依旧在村子里叫唤，我也不再放牛。在书本中，知道布谷鸟还有一个名字叫鸤鸠。《诗·召南·鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”我虽明意，母亲却有她的理解。她说：“布谷鸟像个没奶的妈妈，不能哺育自己的子女，孵出小鸟后让其他鸟来代哺。”鸠居鹊巢，就像找了个奶娘。后来，我也知道，布谷鸟是典型的巢寄生者，不会营巢育雏，只能将卵寄孵于他鸟巢中。
“布谷”声声，是那样地让人心生喜欢和怜惜。
多年后，我和湘元都离开了朴塘村，分别在不同的城市生活，便很难听到布谷鸟的叫唤了。
倒是昨夜，我在半咳半梦的睡意中，仿佛听到了它隐隐约约的叫声，还夹杂着母亲的呼唤。
我知道，布谷鸟，其实就是母爱的化身。
在城市听到了布谷鸟叫
文/潘斗应
中午一点，我是被一声紧似一声的闹钟铃音从床上拖起来的。揉着惺忪睡眼，下楼，出电梯，步行穿过小区去上班时，突然听到布谷鸟的鸣叫：“快快布谷！快快布谷！”我的精神为之一振，午睡后的慵懒和困顿尽消，没想到在济南城市一隅，竟然还能听到家乡陕南那种熟悉而亲切的鸟鸣！
在家乡农村，布谷鸟就是布谷鸟，至于别名子规和杜鹃啼血的传说，那是酸腐秀才们茶余饭后编造出来的故事。通常，陕南的三四月份就能听到布谷鸟叫了，到了麦收、稻子插秧的时候，它鸣叫的频率也就到了“大忙季节”，一声接一声，一声比一声响亮悦耳，四五十分钟内不停歇，像是吹响了农事的冲锋号，又像是大喊着“加油……加油”的拉拉队，所以父辈们又私下里称它为秧雀儿、麦鸟儿。它不仅是季节的信使，而且是村民劳动时的伙伴、农话时的知音，见证耕田播种，与乡村共渡春夏。小时候，我和一帮顽皮的伙伴，常常一听到布谷鸟声，就立马摆开架势，站在逼仄的土坯院子里或并不平坦的田间地头，手掌握成喇叭状，嘴里发出高亢的“快快布谷！快收快割”，与鸟一唱一和，像是山歌对唱，十来分钟下来，鸟声愈清，而我的嗓子却干涩沙哑得快滴出血来。与它赛喉，每次均以失败告终，父亲则大笑着骂我一句：闷怂！
于我，于村人，布谷鸟的鸣声是欢快的、真挚的，不像传说中的那样，凄凄切切、哀婉悲恻。
前些年，村里有位提笼架鸟的雅士，不知从哪里学会了诱捕画眉、云雀、柳莺的招数：下套设陷阱，食诱加色诱。他并不使用媒鸟，我见他捕画眉时，是把一个微型蓝牙音箱隐藏在树枝或草丛里，用手机播放画眉发情时鸣叫的录音，不一会儿，便有同类寻声而来，上下腾挪之际，一不小心，就被暗处的透明丝线给套住了腿脚或翅膀。虽然他捕鸟仅只做养殖驯化，从不出售和杀生。但也是不可为的。
近山识鸟音，在我们这一带，他算是个真正的“鸟人了”。他说布谷鸟机警，比较胆怯，喜独处，低调不肆张扬，隐士般蔽于茂密的树叶间，甘愿做农事大舞台后面的乐手。在他眼里，布谷鸟就是报春鸟、吉祥鸟、幸福鸟，有布谷鸟叫就有收获的希望，所以他从不对它下套布网。
山里的鸟儿千般万种，叫不上名字的多于叫的上名字的，不认识的多于认识的。我在山乡生活了数十年，对布谷鸟熟悉的不能再熟悉了，总觉得它发出的声音是一种和谐的情怀，是对土地的热恋，是对劳动的歌唱！
近年来大量农民进城，人退草生，麦地无麦，稻田无稻，村里剩下来的人大多数又外出务工，村舍大半关门落锁，按说山村已是鸟儿的天下了，可恰恰相反，现在却很少听到有布谷鸟鸣叫。
我所寄居的小区围墙之外，是一大片在建中的高新区，上下班时，数百名建筑工人头顶上的黄色安全帽汇成油菜花的海，无序的步伐，没有规则的队形，移动的人群远远看去平平仄仄、金浪翻涌！土地是地，工地也是地，昔日他们在土地里种庄稼，现在他们在工地上种楼群……
不惜歌者苦，但悲知音稀。难道布谷鸟难忍“失业”之苦也随农民工进城了？
“快快布谷！快快布谷！”
一声、两声、三声、四声，我侧耳细听，鸟声是从小区绿化带婆娑的枝叶间传出来的，七八声之后戛然而止，声音里有几分羞怯，没有在乡下那么随性舒展、毫无拘束。
现在时令是四月末 谷雨刚过，后疫情期，也是复工期。在他乡济南，我们还没有摘下口罩。复工，复一片烟火，是啊，此时若不争分夺秒地“布谷”，到了金秋时节，怎么面对镰刀？
提起打工这个字眼，有人可能会自然联想到背井离乡，其实并不尽然。离乡，也有天高任鸟飞的惬意。如今，家乡的高新企业、社区工厂已雨后春笋般建了起来，是远行还是在家门口就业，完全取决于自己的选择。
上班途中，在城市小区里听到布谷鸟鸣后，让我迫切地想做一件事，那就是打电话问问在家乡社区工厂上班的朋友，问她们工厂附近是不是也有布谷鸟在叫？
又闻布谷声
文/东海文集
小的时候，常住在姥姥家。姥姥家地处山区与平原的交界处，外面是田野，里面便是山林，因此，人们便选定了一个特殊位置修筑了一个水库，承接山里的水流，用于农田的灌溉。姥姥家便坐落在水库坝下的一个小村落中。由于有水库，姥姥家门前的一条石砌小水沟长年水流不断，水质清澈见底，洗洗涮涮，非常方便。
最令人欣喜的是姥姥家后背有一片小竹林，村子里的人称之为“后龙山”。竹林内除了毛竹之外，也有几株零星散落的高大乔木，引来了许多鸟儿筑巢栖息，这其中便有布谷鸟。布谷鸟因发声为“布谷、布谷”而得名。
那时，每至清晨，我总会被布谷鸟的“布谷”声唤醒，等我擦亮眼睛时，便发现大人们早已起床离家出工忙农活去了，家里就剩下我和操持家务的姥姥两个人。我懒懒地，不愿帮姥姥干活，便一个人跑到屋后的小竹林里，追逐着布谷鸟的“布谷”声，尽情地享受着童年的快乐。
长大后，我便和其他的年轻人一样进了城，成了一位城里人。
城市里，大楼挨着大楼，寸土如金，是不舍得用土地来供养竹林的，片片绿地如凤毛麟角一样珍稀，没有鸟儿的栖息之地。因此，那个时候便很少听到鸟叫，更没有听闻“布谷”之声。
进入二十一世纪后，人们越来越重视生态环境，植树造林运动此起彼伏，而城镇绿化也不甘落后，各种花园小区遍地开花，处处都显露出片片生机。
我家所坐落的小区也和其他小区一样，搞起了绿化，栽植了大量的名贵树种，尤其是桂花树，一到金秋时节，便四处飘散着桂花香。
如今，我们小区里除了原有的那几株珍贵的高龄大树之外，新移植进来的其他树木也逐渐翠绿起来，参差起伏，林荫错落，生机盎然。
也不知是从何时起，童年的“布谷”声又开始回荡在了我的耳边，勾起了我的丝丝回忆。
我想，现代城市的环境已是一日胜过一日了，楼层变高了，街道变宽了，城市也变大了，绿地面积也是越来越多了，鸟儿的栖息地也越来越丰富了，这“鸟语花香”中的一个成员单位——“布谷声”也就自然不会缺失了。
永远的布谷鸟
文/谢子清
料想自己今生今世，是再也难以忘却布谷鸟这种可爱的精灵了。
对它喜好的情愫，自小就开始滋生。那时候住在乡下，天清气爽、鸟鸣虫啁，自然是再惬意不过的事，除了赏心悦目地看云卷云舒、兴致勃勃地盯蚂蚁搬家，童年时天真无邪的生活里最大的趣事，莫过于聆听布谷的吟唱了。
农历的三四月，采了桑麻、插过稻秧，布谷鸟就陆续地开始登场。在薄雾笼罩的清晨、在旭日当空的正午、在晚霞如织的黄昏，那样清脆、悦耳、昂扬、激劲的鸣叫就适时地扑面而来，给人清新、催人奋进。这样的吟唱，是如此恰如其分地贴合时宜，画龙点睛、适可而止，不似蝉虫的铺天盖地、没完没了；这样的高歌，是如此韵律清晰、节奏明快、朗朗上口，并非麻雀的叽叽喳喳、聒噪刺耳。于是，不论是在青草绽绿的田间山坡，还是在忙里偷闲的房前屋外，不经意的、不付费的就如沐天籁、如聆梵音，那种酣畅淋漓的舒爽，是自不待言的。
在农村，布谷鸟是绝对受到优待、惹人怜爱的鸟类。这种拥有完美的线型、质朴的颜色、尖利的嘴喙、修长的尾巴加之匀称的身段的精灵，一则是其身上浓郁的故事色彩和深刻的教育意义令人神往、发人沉思；二则是它“布谷、布谷”和善吉祥的叫声，催人抓紧农时、不误农事的勤勉与执着让人感动和感激。
布谷鸟的别名不少，且每一种别名都与一个蕴意深刻的传奇故事相关联。例如称之为“快活鸟”，其意就是指催人“快快做活”。这些故事无一例外地都有一个相似的主题，那就是警醒和催促人们的勤奋与上进。
因为布谷鸟叫声的别致，“布谷”之音神似“包谷”，于是乎，淳朴的乡下农人，将布谷鸟看作是一种提醒农时、催生丰收的吉祥之鸟，并且祈祷在紧要的农事时节，即播种包谷（玉米）的时候，布谷鸟的叫声能够更欢畅一些、紧稠一些，这样当年的庄稼丰收就大有希望了。所以每当布谷鸟的和谐之音响起时，人们就会喜上眉头、竞相传送：听啊，“包谷鸟”又叫了，丰产有望了。因为受了这样的影响，我对布谷鸟也就有了一种别样的情愫。冥冥中，我总是十分期待能够早日和长久地听到布谷鸟的欢唱，同时也就为家中的丰收多了一层保障而心生喜悦。
记得那时，只要一听闻布谷鸟的歌鸣，我总会莫名地欢快和兴奋，精神倏然地为之一振，全身带劲，往往会丢了手中的活什，堂前屋后、漫山遍野地觅寻，只为一睹它的尊容，静静地、美美地凝视，不生歹念、不扰其性，安然地融入到它的境地。但这种美妙的事情通常是不可得的，就在我上气不接下气奋力地奔跑与追寻中，布谷鸟早已受了惊吓、掠了翅膀、闪过头顶、飞过山梁、匿了踪影。年少的我难过得想要哭出来。但不多时，在远处的山岗树梢之颠，又会传来那喜悦的、放松的、欢欣的“布谷”之声，我委屈的心灵才多少算有了一丝慰藉。
由于受到布谷鸟的祝福，家中的庄稼丰年总是特别多，原本较少的田地，不单填饱了一家五口的肚皮，更是攒出我们姐弟三人念书的学费。伴随着年龄的增长，乡野里无拘无束、天真烂漫的童年生活渐渐被约束起来，我背了书包、走进学堂，之后念小学、中学，直至上大学离开乡村，毕业后留在城里。回乡的机会日少，跟家人也是聚少离多。这个时候，每当闲暇静坐、夜阑人睡，或是漫步公园、听闻鸟鸣，心灵深处对布谷鸟那种急切的渴望不可遏制地就漫涌上来。掐指细数，才发现不曾目睹、聆听布谷鸟已是多年。小时候乡野里的生活让我不厌其烦地追味和留恋，布谷鸟赫然成了这些记忆里最鲜活的章节，总是那样轻易就叩响了我的心门。
惯居城市的我，对布谷鸟如此热切的企盼，却始终只能是最大的奢望和遗憾。还好回忆可以“解馋”，空虚的心灵不时会充盈起来。童年乡野的时日确凿令人记忆犹新，但我始终无法释怀的情愫，却是对布谷鸟从一而终的好爱。特别是它那传唱不衰的勤奋、执着、坚韧与勃发，成了我取之不竭的精神营养。
不论时光怎么翻转，我对布谷鸟的喜爱一成不变，记忆中那些有布谷鸟相伴的日子，俨然是那最受听的旋律，总在恬静时悠悠扬扬地响起。
夏日动静
文/霍无非
夏日有动静么？答案是有的。也许，有人认为，入了“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新”的季节，天气炎热，万物避伏，应该是“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，哪有恁多弃荫好动的生灵啊，所以，夏是清静安闲的。这道出了夏日的一种形态：静是表象，动是本真，互为依存，密不可分。拿这两句唐诗来说，当春华落去，麦绿变黄，布谷声声在田垄上空回响；小院的花丛中，蔷薇花飘香，只因有微风吹来助力，恰到好处地描绘了夏日静中之动的美感。
这样的诗句意境还有许多，像精巧雅致，立意新颖的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，看似亘长静止的状态，但一有风吹草动或其他同类骚扰，蜻蜓垂下的一双薄翼即时张开，振翅盘旋于粉红的荷尖之上，再觅荷尖水上枝。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，暝色中，虽看不到稻禾“保护神”青蛙的身影，但此起彼伏的蛙鸣中，能感觉到它们用害虫填饱肚子的满足，正鼓着下颌，“呱呱”呼唤求偶配对呢。夏蝉也不甘落后，伏在树上“嘎嘎”鼓噪，贪婪地吮吸甘美的汁液，“绿槐高柳咽新蝉，薰风初如弦”，只在槐枝柳条被风扫来时，蝉鸣才稍停歇片刻。“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”，植物不似动物那样动感十足，也在悄无声息地拔节、生长、膨胀，梅杏黄熟，荞麦花送油菜花，好一个春与夏的更迭！
动与静，一对拆不散的孪生景象，无时无刻不在夏日中，注定多样而不单调。
三月里的故事
文/懦夫
窗外一棵高大的广玉兰树上，密密匝匝的叶片下住着一对杜鹃，俗称子规鸟。
也不知它俩从何处何时来这里安的家，印象中，来了好几年了。平时也不太关注它们的存在，偶尔会看见它们飞来飞去不知忙些啥，倒是晨岚里传来略带伤感的布谷——谷，布谷——谷，布谷——谷，告诉我春天已经来到。
窗下书桌前，我在看一本关于人生哲理的闲书。歇息间，抬头看到它们正在忙碌。好奇心起，它们在干嘛呢？
噢！原来是昨晚刮过一阵狂风，把它们的家毁咯！只见地上散落了一片枯枝，它们正用喙一根一根地往树丫上衔呢！
昨晚的狂风中，我想，它们是多么的悲伤，看着自己温馨的家，在无情的狂风摇曳中抖落，是多么的无助和无奈！它们是否在废墟旁相望无语凝咽？它们昨晚是否一夜无眠？
现在想起来，它们的家被毁已经不是第一次了。记得去年的春天，那棵树长得要触碰高压线了，电力工人过来把搭建有它们巢的那根枝桠锯掉了！那次是在白天，也许它们眼睁睁地看着自己的家化为乌有；也许它们觅食回来再也找不到自己的家了！
那次，我怀疑它们另觅新居不再回来，可是，第二天清晨，略带忧伤的布谷——谷，布谷——谷，布谷——谷，……，依然在早春里响起。
所以，我坚信，昨晚的风可以吹散它们的家，但吹不散它们对生命的执着，对未来生活的美好向往！它们可以两手空空，可以一无所有，但心志不失，凭着坚定的信念，坚强的毅力，坚持到最后，还有什么过不了的坎呢？ 布谷鸟还在忙，我却无意再看这书了，就看它们构筑春天里的梦想吧。
布谷声声
文/邹娟娟
布谷声声，划破了夜空。布谷声声，催醒了村庄。布谷声声，震荡了山谷。
山鸣谷应，布谷鸟携着修长的尾巴，拍打着翅膀，不停息地鸣叫：“布谷——布谷——”这声音如金子般闪亮，如玉珠般灵动，如泉水般动听。声声悦耳，声声含情，声声震撼。
一声连着一声，一声轻来，一声重。若远若近，牵了线的风筝般，游离在天际，又充斥在整个大地。鸡犬，阡陌，花草，虫蛙都跟着活跃起来了，一个又一个村庄也跟着忙活起来了。
布谷声声，将我送回童年的时光。
那时，爷爷尚在。他常扛一把锄头在田垄间来回穿梭，挥臂弯腰，手到草锄。爷爷的作息有规律，下地开完早工后吃早饭，再到菜地里拾掇拾掇。整个上午的工作量几乎都在屋子附近，有时就在晒场上翻小麦。我就在一旁边玩，边看。
从东往西，麦子堆成了长长的山。爷爷站在麦堆的高处，用扬掀板慢慢推开麦子，一下一下地用力推，像水纹触岸般摊开。渐渐的，空气里漫出浓郁的麦香。这时，耳畔忽然传来一声声“布谷——布谷——”的鸟鸣声。我循声抬头，望见一只淡黄色羽毛的鸟在边飞边叫。它飞得慢，叫得欢。
“爷爷，那是什么鸟？”我好奇地问爷爷，“是布谷鸟，它是一种吉祥鸟。”爷爷放下掀板，“你听，它的叫声像不像‘播谷，播谷’？”我仔细听，果真像。“布谷（播谷）——布谷（播谷）——”一声声，惟妙惟肖。“现在已是夏天，麦子和菜籽都收上来了，土地空着，当然得抓紧下种呀！”爷爷擦擦汗，接着说道。怪不得那鸟儿张大嘴巴催我们赶快去播种哩！它扑打着翅膀，多焦急啊！我入了迷，将布谷鸟的形象深印在脑海。
连鸟儿都知道要珍惜时间，我也不能落败。后来，爷爷开早工去播种时，我就从床上一骨碌爬起来，捧书晨读。书中的文字是那么诱人，我完全沉浸在里面了。爷爷回来后，唤我吃早饭，我没空应答。“布谷——布谷——我今天逮住了一只布谷鸟”爷爷笑眯眯地使出杀手锏。我也乐了，边回应，边张开双臂学着鸟儿飞。
爷爷很节省，难得吃荤腥，养了一窝鸡，下的蛋全留给了我。后来，他老了，病了，躺在床上痛苦地呻吟。爷爷眼里流露无限不舍，拉着我的手微微颤抖，说不出话来。我鼻子一酸，又抑住眼眶里的泪，大声学着布谷鸟的样子叫。“爷爷，布谷——布谷——这是吉祥鸟，你会好起来的！一定会好的！”
在我的声声呼唤中，爷爷终离我而去。但他又似乎不曾离去，化为一方小小的坟墓，重新回归大地。
爷爷的坟边青了，又黄；黄了，又绿。来年芒种时，布谷继续敞开喉咙呼唤。“布谷（不古）——布谷（不古）——”我听出了叫声中的哀怨和思念。真是啼声不绝，哀婉凄怆，声声令人动容。我想，布谷鸟必是灵性的鸟，它怀着慈悲心肠，心牵人间疾苦。感你所感，唤你所唤。
岁岁年年，布谷声声。“布谷”声演绎成“播谷”或“不古”，永在时光流转中响亮歌唱。布谷鸟守护家乡的一草一木，哀叹离去的至亲至爱，迎来如火如荼的新生活。布谷声声，声声布谷啊，家乡的灵魂歌声！
说方言的鸟
文/马春葆
布谷是五月的使者。
一入五月，布谷便“割麦插禾、割麦插禾”地日夜鸣唱。声音简短而清脆，一会落在窗前，一会升到树梢，一会花间晓唱，一会田地鸣叫，却从未见过这只鸟的模样。
各地对于布谷的鸣唱有不同解读。江淮一带说是“家家撒谷”，淮北人说是“淮上好过”，老辈人听为“麦黄草枯”，齐鲁人译为“短募把锄”，浙北人听作“沙塘卖果”，也有农人说是“脱去皮裤”……一方水土一方人，山南人秉持山之南的情怀，水北人具有水之北的韵味，吴侬软语、西北秦腔、皇城京味自各有特色。生于斯长于斯的鸟雀说着本土方言、特色乡音，何必诧异？
五月的乡村一派繁忙。成熟的油菜籽、麦子等待收割，秋季的稻苗等待扦插，玉米、红薯等待播种。连轴转的农人一边忙开镰收割，一边忙育苗播种；一边盼禾苗有雨滋润，一边惧怕未干粮食出现霉变。忙碌中心怀欣喜又存着担心，而布谷鸟的鸣唱慰藉着农人忙乱的心。
而在麦收尽、禾入田之后，爱操心的布谷倏忽间消失不见，犹如隐者般遁去。
五月的某个夜晚，夜黑如墨，听布谷勘破尘俗的鸣唱。半睡半醒间，似听出鸟语的玄意，又感觉什么也没说。静谧里，仿佛听见了自己的本心在窃窃、在呢喃。
小鸟的哭诉
文/博珂涵
这是一个美丽的大森林，绿油油的小草在微风中摇曳着，五颜六色的小花都在大树底下乘凉呢，在大树旁的小溪流动着，唱出叮咚叮咚的歌曲……
在这里住着一群可爱的小动物们，有顽皮的小猴子；有可爱的小兔子；有聪明的小狗……其中小燕子、小黄鹂和小布谷，它们三个是最要好的伙伴寸步不离，白天在一起玩耍，晚上睡觉都不分离！
秋天来了，小燕子要去南方过冬了。它难过地说：“亲爱的伙伴们，我要去南方了，明年春天就回来你们在这里要等着我呀，我会想念你们的！” 小黄鹂和小布谷泪流满面地说：“再见了，你一定要早点回来呀！”小燕子依依不舍地扑扑翅膀飞走了。
第二年春暖花开时，小燕子从南方飞回来了，它一边飞一边想：我走了一个冬天，家长现在是春天应该变得更美了吧，小河是不是更清澈见底了？花儿是不是更加绚丽多彩了？小猴子是不是更加顽皮了？我的好朋友小黄鹂和小布谷是不是自由自在地生活着……想到这里它迫不及待地想要看到它们，于是加快速度飞翔。啊？眼前的景象把它惊呆了：一棵棵拔地而起的参天大树变成了一个个小树墩，花儿和小草已不见了踪影，清澈的小溪臭气熏天，河面上漂浮着花生壳，香蕉皮，饮料瓶……而小黄鹂和小布谷也不知去向，这还是我的家乡吗？
这一天，小燕子在一棵树上建窝时，“嘣”一声枪响，它受伤掉在地上，绝望的望着猎人说：“人类和我们是朋友，怎么可以猎杀我们呢……”