关于命运的散文
关于命运的散文（精选12篇）
繁星的命运
文/王若璟
暮色沉沉的深夜，天边稀稀落落挂着几颗星星，淡淡的月光笼罩着大地，隐隐透出几分苍凉。据说，天上每一颗星星都代表着一个人的命运……
“呜呜……”多情的月亮哭得昏天黑地，把大地搞得湿漉漉一片。“月亮姐，别哭了，还有正事儿要干呢，再说了，那些划过苍穹的星辰不能回来了。”水星姑娘无奈地摇摇头。“什么，那小彗妹妹再也回不来了？”“小彗妹妹是一颗小星辰，哎，代表她的那个女孩八岁就去世了，所以她也同时离开了这个五彩缤纷的世界。”水星姑娘说。“呜呜……”月亮的“多情病”又犯了。“那我们为什么不能找到自己的命运，然后自己主宰呢？人类的生命很短，我们的生命却一直可以到宇宙的尽头呀！”小彗急忙问。“我们有自己的命运。”土星的话让大家十分吃惊。“那我们的命运在哪里？”水星急忙问。“我们正在主宰自己的命运。守护着人类，平凡的人就只配有平凡的命运，心地善良的人才可以呆在天界。他们被天帝用来掌管人间光明。我们星辰的地位在天界微乎其微，但我们就是那些有困难的人的心灵净化师，帮他们渡过难关。”土星说。
“哦，我明白了，我们有自己的使命。为了明天，一起出发吧！”星辰们笑着，同时闪烁在漆黑的夜空……
秋殇
文/王婷婷
秋的早晨，轻雾渐渐升起，盖过山尖，与白云相接，与蓝天相拥。轻捻着从指间掠过的微风，细细寻觅你的方向，久久不见踪影，徐徐望去，只叹你走的太远，无法追逐你的脚步。真想腾空飞去，换取你的回忆，留下你的足迹。处在树下，细数飘零的落叶，不禁感叹，我们走过了春夏，迈在初秋的门槛外，冬天的寂静还会远吗？唏嘘过后，我们又该如何打点心中的萧条；面对落叶，我们又怎能不感伤？一年一年，繁华过后，仅剩的又是什么？是不是像落叶一样，悄然离去，春天又会重现往年的繁锦。只是它还是当年的那枚滑落手间的落叶吗？
露在外面的心事，不容易掩盖，多了几分失落，或许这是秋天独有的风情，容易给别人带来感伤，容易让我们浮想连连。伴着丝丝凉意，看着飞舞的花瓣，不禁低头缅怀，为他们践行。刷新过往，迎接下一个灿烂的明天。
秋的夜，静的有些不自然，蜷缩在被子里，害怕夜得寂静，午夜的嗒嗒声，敲入心间，夜似乎好长，夜幕下一个人再冥想，带着残留的夜色细数一路的步履，时间从指尖划过，短暂的伤神过后，继续守望这秋夜的宁静。
寒冷渐渐逼近，裹紧衣衫，想念在脑海里乱窜，让站在窗口中的我不禁打了个寒颤，这个失落的季节少了你，岂不更令人哀伤，看着远方渐渐移动的白云，叹息时间的飞速，这个有点尴尬的年纪，似乎少了什么，你的陪伴是在这个季节唯一的装扮，让这个忧郁的季节不再感伤。
霜之哀伤，是一把被诅咒的剑，有着独特的命运。而我们也一样，重复着几千年的故事，凝结成霜，散落在人间，独持着自己的命运，我们也在这个命运中做着无谓的挣扎，很开心身边能有你的陪伴，转身后依旧感谢命运的安排，这样矛盾似乎让自己无所遁形，牵引着走入下一步的棋局，或许这就是命中注定，做着对方的情有独钟……
把握自己的命运
文/邓仲祥
命运是什么？我们默默沉思与思考。当生命之舟划过命运之河时，那是一种怎样的感受？我们感慨命运的无端，慨叹造化弄人。有这样的一个传说，上帝为了惩罚人，就把他打入凡间，让他做人。原来做人也是一种惩罚。一个人不能掌握自己的命运，只能听从命运的安排，那做人还有什么意思呢？小的时候，常常对自己说一定要自己把握命运，做生活的强者。但事实呢？当自己脱去昔日的幼稚，能独立的思考时，现实一次又一次的击碎了童年的豪言壮语。命运时常的作弄，理想与现实的差距，使人不得不相信命运。一个人只有在自己不能把握自己的命运时，才会相信命运。当风吹过的时候，我们对天发问；当雨滴落的时候，我们低头沉思。命运啊，你究竟是什么东西呢？为什么这样捉弄人，我们无法面对！
随着文化生活的丰富多彩，人们对自己的命运赋予了新的概念与内涵，人们的意识形态由消极变为积极。相信了过去命运的注定而却放弃了人生的追求，改变了命运的把握。在现实中，每个人的条件有天生的区别，对于一个人来讲，客观的条件不是想改就能改。但是这种因素不能对命运起决定性作用，而是人们的意识形态方面起着重要作用。人们常常喜欢说：功夫不负苦心人。其实这句话不完全全对，也不完全错，因为光靠努力是远远不够的。命运是结果，而不是原因或过程，更不是未来。从哲学的角度说，客观条件是外因，而主观意识是内因；客观是基础，主观是动力，客体和主体的最佳结合是命运。
让我们来掌握自己的命运，别让别人的干扰与诱惑，别让功名与利禄，来打翻我们这坛陈酿已久的命运之酒！在人生的旅途上，我们难免会遇上多少欢乐与忧愁，多少酸甜与苦辣，多少成功与挫折。也许我们也曾经为此疯狂过，为此失意过，为此感叹过。但在这疯狂、失意、感叹之后，你是选择奋起直追，还是会不堪一击呢？确实，我们一生当中有太多困难与磨难，它们固然可怕。但同时有一句话会激励着我们去正视它们：殊不知困难多，解决困难的方法更多？
一生中也会有太多的成功与喜悦，确实令人欢喜，但同时也有一句话会告诫我们应当不沉溺于喜悦之中，应当继续努力。掌握自己的命运，也许你尝试了不一定成功，如果没有尝试就永远不可能成功。其实，人的一生有许多曲曲折折，起起落落。这样的人生才有滋有味。倘若是在浑浑噩噩地过一生，那么你就白来这世上一趟。因为曲折、起落是考验自己的试题。你掌握了命运，坚韧不拔，你就战胜它。放弃了，你就成了它的奴隶。
一对耕牛的命运
文/朱少华
每当看到那些被牵着的，吃饱喝足的又懒洋洋的老黄牛，心里总会感到一阵莫名的悲哀。这些老黄牛，不管是老的、小的，公的和母的，个个都膘肥体壮。用过去的农人话说，都该是干活的好料子。但是，过去的老黄牛，吃饱喝足之后，不是犁田靶地，就是拉车给庄稼施肥，难得安安泰泰的歇一会，甚至哪怕是一小会。可一辈子辛辛苦苦，老了，干不动活了，经过上级批准，又该被全生产队人杀死吃肉了。因此，过去的人几乎都祈祷过，人死了千万不要“托生”牛。苦一生，累一生，最后还要挨一刀。人们为了报答感恩，也常常愿意“来生当牛做马”。可是说这话的人多，又有多少人能够做到呢？过去一头膘肥体壮又能够吃苦耐劳的老黄牛，其地位和被人赞叹及羡慕的“粉丝一族”绝不亚于今天的“宝马”和“路虎”。即便是今天的许多老庄稼人提起当年的那些老黄牛，也总是如数家珍，有着无上的荣耀。从某种意义上讲，老黄牛不仅是我们那一代老庄稼把式得力帮手，更是我们的骄傲和自豪。
虽然农机已经出现了很多年，但对于绝大多数上世纪六七十年代，甚至八十年代的中国农民来说，犁地打场基本上还是全靠牲口，而在淮河两岸靠的就是老黄牛了。那时候杀猪宰羊没人管，但如果偷宰了一头牛，不仅“犯法”，更可能引起“公愤”。即便是年老多病不能干活了，生产队也不能随意处置，必须经过政府部门批准。而在“处决”的时候也很有讲究。首先要用一条毛巾将老黄牛的眼睛遮住，其次宰牛现场更不允许其他黄牛在场目睹，特别是不能让小牛犊子看到。即便是这样，生产队里还会有不少女社员为之垂泪。更有不少人家情愿吃“辣菜水打面酱”也不愿意去分一块黄牛肉。而那个持刀宰牛的“凶手”还要被人骂上很久的“伤良心”。甚至会成为身上许多年的一个“污点”。
记得当时我们生产队共有十二头耕牛。这些牛也按照身架大小、年龄和力气程度分为六对，如果要是耕地时，六对牲口拉着六副鉄犁铧全员出动。这也是黄牛们最辛苦甚至是“最可怜”的时候。那时候一般生产队都有几百亩地，没有机械，全靠这些耕牛翻耕。为了抓紧农时，负责翻耕的社员常常是“人歇牛不歇”。也就是负责掌犁耕地的人白天夜里轮流干，而耕地的牛就只能是白天黑夜不停的“连轴转”，只有饮水喂料时，能够稍息一会。这些老黄牛虽然吃苦耐劳，但毕竟不是机器，也需要睡觉和休息。有不少牲口就是在这种“连轴转”中，活活累趴窝了。笔者就曾亲眼看到一条非常壮实的黄牛，不管皮鞭怎样的抽打，甚至棍棒交加，就是伏在田埂上一动不动，那可怜巴巴的眼神似乎告诉人们，实在不行了，打死也起不来了。
夏秋两季牛拉大车将小麦和大豆“滚网”运输的时候，也是黄牛大比拼和显足威风的时候。淮河两岸的牛拉大车笨拙而又有点灵巧。牛拉大车完全是木结构，四平八稳，全靠力气拉动和转弯，连车轱辘都是桑木的。几乎没有一点可以藏奸耍赖省力气的地方。午收季节，为了让大车装载更过的庄稼，农民们用绳索编织出一种“滚网”，“滚网”展开有一二十米长，三米多宽。将收获的小麦或大豆堆在“滚网”上，形成一个长条。然后有几个壮小伙从“滚网”的一头慢慢翻卷，并越卷越大，直到翻卷到大车的一侧，然后几名棒小伙齐齐蹲下身来，用后背将庞大的“滚网”翻滚到大车上，再用绳子绕上几道，系紧，装载就完成了。能够拉这种大车的黄牛一般都是“黄牛中的战斗牛”，而能够驾驭这种大车的“车把式”也是“天上掉下猪蹄子：不是凡脚”。
俺们队里的这两条能拉“滚网”大车的牲口，一头是一个体格庞大、健壮，而性格又十分温顺的“老祀牛”（也就是母牛）。另一头是一头黑花的，体态更加庞大壮实，性格也十分暴烈的蒙古牤牛（俗称大老犍）。奇怪的是这头大老犍虽然性情暴烈，更多次抵伤了其他同伴，但只要和这头老祀牛配对，性格就能收敛不少，更是配合默契。车把式们顺水推舟，让它们搭帮干活，没想到这竟然成一种“绝配”了。在俺们“大队”的土地中，有一处地理位置比较特殊，也最能考验这些黄牛们的拉车技巧和力气地方。是一处大坝下一块土地，进出庄稼地来回都要翻过高高的防洪大堤，如果是装载在车厢里的“硬”货物，仅靠力气还可以平安无事。而一旦拉着巨大的像柴草垛一样的“滚网”时，就大不一样了。先是上坡，两条牛稍微不协调，或者在拉车用力过程中用力不一样，巨大的“滚网”就会倒向车后，一端向上，形成一个“朝天炮”，更甚至大车会从坡上滑下来，让牲口措手不及，甚至会把牲口弄伤。
上坡难下坡更难。从大堤上下坡路很陡，而在下坡的尽头又有一个急转弯才能上马路。不少大车吃亏也就吃亏在这一个急转弯上。大车笨拙又没有刹车等装置，满载着巨大的“滚网”直冲下去，在急转弯的地方，牛能转过去，大车常常不是斜翻过去，就是没来得及转弯，冲进路边的干沟里去了，而且有时候还会导致两条老黄牛砸在大车下。而俺们生产队的这头老祀牛和大老犍拉着车过这里的大堤，还是轻松自在，又四平八稳，更常常就有一种表演的性质了，常常是两条牛拉着巨大的“滚网”大车，而在一边还有好几个生产队的男女老少在呐喊助威，充当“啦啦队”，而这也应该是这对黄牛最神气、风光的时候。
它们大车上装载的“滚网”也是在这一带最高最大的。但老祀牛和那条有着狂野性格的大老犍却毫不含糊。笨拙的大车在它们的身后也显得很灵巧轻松。先说上堤。从庄稼地到上坝爬坡，是最需要拼力气的，两条牛几乎用不着赶车人扬鞭，就心领神会了，刚刚上坡两条牛似乎还无所谓。随着木制的车轱辘开始上坡，不用力寸步难行的时候，老祀牛的尾巴开始上扬。这仿佛是一个信号，大老犍一看到老祀牛用力了，仿佛觉得该自己发威的时候了。这时只见这头异常凶猛又壮实无比的大老犍，尾巴一扬又左右拧动，低声的吼叫一声，四蹄常常把路面踩出几个深坑，大车即开始向坝上运动了，速度也越来越快。而在下坝之时，两条牛更是非常聪明，并不是像其他牛一样加快脚步，随着下坡的大车奔跑，而是依旧不慌不忙向坝子下行走，大车满载着“滚网”向车前的两条牛压去，两条牛还是不慌不忙，并用屁股死死的顶住下滑的大车，等到急转弯的地方大车已经停下来了。老祀牛和大老犍尾巴一扬，巨大的车身稳稳的转弯并上路了。看到这一幕的不少车把式都不由得赞叹，这一对牲口肯定是神仙而被罚下凡间的，不然它们怎么会如此聪明？
上世纪没有这么多“花花”的名词。换到今天，它们配合拉车的绝技不仅会爆红网络，也一定会收获数不清的粉丝的。记得那一对牲口一直在俺们生产队坚持到最后。上世纪八十年代末，责任田到户了，这一对老伙伴也分道扬镳，各自有了各自的主人了。但老祀牛因为年龄偏大，已经不能生育，过了没多久就被主人报批宰杀了。而失去老祀牛的这条大老犍性格更加暴烈，没有任何一条老黄牛可以与它配对拉车或耕地，虽然它有满身的力气，但却“上不了套”，一上套过后不是发疯一样的横冲直撞，就是咬人踢人。连上了年纪的老车把式对它都摇头叹息：“从来没见过这样的牛”。因为它光吃料不干活，谁拿它都没办法，最后就被主人卖给了一家烫牛肉汤的了。
慨叹
文/赖云
有时间就和朋友一块吃饭聊天，谈论生活，谈论人生，然后活在现实里。
生活就是个怪圈，每个人都在这个怪圈里过着自己的生活，有着自己的生活方式。因为这样，好多人走着聚着一起，好多人走着聚着一起却一定要去分离，这不厌谁。这个社会很现实，每个人都在过着很现实的生活，思维不一样，想法不一样，处世不一样，共同点只是：都过着现在，憧憬未来，而回忆着过去。
我喜欢简单，过得太复杂会很累。每天都要面对着许多无奈，每天都要面对很多不可思意的事情，同学，朋友……但每天都一定要重复着生活。有时太天真，天真的有点太不靠谱，总以为一切都不会是那么太复杂，只是因为我个人不喜欢太复杂的生活，但别人不一样，很多人都不一样。郑哥说得好，这社会很现实。我的见识可能的确少了一点，可有时候，我又确实很享受这傻傻的简单的幸福。
罗曼·罗兰说过： 一个人的性格决定他报际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
朋友都说我，我是个多愁善感的人。别忘了，我也许也是个比任何现实的人都还现实的人，只是对朋友或者说我把你当做我的朋友的时候，我没有什么所谓彼此间的秘密。朋友就一定要是没有秘密的，但总有很多不是朋友的朋友，在跟你玩不是游戏的游戏。或者有很多朋友都在怀疑和被怀疑着，这就是所谓的现实。
当有些东西和你的性格格格不入的时候，我不回去可以的追求。或者更现实一点，人，活着的是靠自己有没有这个实力去过着你想要的生活。而不是每天都只是闹着嚷着，但从不去想，你闹着嚷着的离你到底有多远，却永远不知道梦想究竟在哪里。就比如说：如果你只是一个捡垃圾的，那么你现实应该所追求的只是如何填饱肚子，然后晚上有个可以栖身的归宿；假如你每个月收入是一千块钱，那么你一定还必须不要在瞬间去期盼下个月会有一万，当然，你可以去想。不过，如果我们的起点都还是零，不要忘了，我们只是现实的奴隶，还没资格去谈别人的什么太大的理想放在自己的身上，那是别人的东西，永远也一定不会属于我们。一句话，我很讨厌跟着别人的影子走，那样子会很累。我厌恶被主宰的生活，讨厌被支配着的命运。
只有平凡的人才听从命运，强者才是自己的主宰。
现实是残酷的，但每个人都希望它是美好的，然后去追逐而不是等待着或者是跟着别人的影子在走，不知道我是不是有点另类，但我不喜欢这样子，也不去想不去过。许多陌生人能走在一起还成了形影不离的好朋友，一块吃着饭，一块出去玩，一块说着彼此的故事，这是缘分，命运中的缘分。
缘分和命运的确是相互的，但我始终不赞成把缘分和命运放在一块，也可以说，在一定环境当中，他们又是风马牛不相及的东西。我说理解的命运是：就像这大学，有很多想来的人和不想来的人来了，然后想来的人在努力地学着过着，不想来但来了的人每天悠闲的过着；有很多人，一直的梦寐以求，却注定来不了，也许这些人更应该来这里，她们（他们）也许比任何到这里的人更有天赋，但每天却只做着到山上放牛、砍柴，然后看着朝辉夕阳在祈祷；有些人注定要一辈子生活在大山里，每天都在为生存操劳，而有些人从出生开始就已经住着高楼大厦，喝着、穿着名牌，长大了还开着名车，而这些东西还没出世就注定会有，还不用去想只能接受，这就是命运。
没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。犹豫拖延将不断滋养恐惧，行动是治愈恐惧的良药，没有恐惧才会有幸福生活。
这世界就这样，很现实，没有所谓的公平，但这些不公平并没有针对特殊的谁，是关于每个人的，从某些角度来说，当它在针对着每个人的时候，又是公平的，所以每件事都没有绝对。现实的残酷让人滋生恐惧对生活的恐惧，对命运的恐惧，而人又一定要去努力地征服恐惧。
奇迹，是需要创造的。
我们太多时候都只过着自己，但很多时候我们是可以去和别人做个比较的，结果是你一定不要一直都在跟着别人的屁股在走，现在的我们还不可以把什么变成什么，我们只是一天在忙着该怎么生存着的人，只是去想，还没有权利去所谓的生活。生存和生活，决定了你是否该做些什么或者想做些。
当有些人已经住惯了楼房的时候，有的人还在由茅草屋搬进他的小楼房；有的人已经开始厌倦开着名车奔驰于高速公路的时候，有的人才开始向往有时间带着家人或者朋友去兜兜风。命运就这样，有的人都已经讨厌了在咖啡厅听着音乐喝咖啡的时候，许多人才梦想着找个时间去哪里体会体会一直很向往的咖啡味。当城市的人都跑到乡村晒着太阳呼吸新鲜空气的时候，乡村的人才开始往城市里跑，方向和目的不一样，却彼此都很享受。确实，社会在进步了，生活提高了，有的人用一辈子，有的人却不用，但每个人都在享受着彼此。
美好太短暂，短暂的一定要离去，只能回首。我们都只不过活在现实的残酷里，然后回忆昨天，其实每个人都希望自己是永远都幸福的，事实是，渴望着还得到了的人却很少。人生就这样：不要叹息昨天的短暂，也不要沉溺于今天命运短暂的美好。我们憧憬明天，但不要对还没来到，或是即将来临的明天拥有太多的憧憬和幻想，人，要自信，知足，平静，快乐地过好今天的每分每秒。命运，总是在不停的轮回。
关于命运的理解，桐华小说《那些回不去的年少时光》写到：人们将生命中的错误聚集到一起，创造出一个恶魔，叫命运。就是说人们因为不断犯错，最终走向邪恶，却称其为命运。而我们，只能去用我们的思想和行动改变它，而只是说着，整天眷恋着。
我不相信命运，人，只有去不断的挑战不断的追逐然后去不断的征服。就像泰戈尔说的那样： 正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。只有不断的挑战和不断地去征服，希望，才不会那么吝啬不常来眷顾你。
总之，人，都是在一生不断的追求，不断地挑战去不断的上进。命运之神只青睐于那些懂得如何去获取幸福的人，而我们，只能是或许还不是。
关于雪的一件往事
文/宏丹彤
冬天最令我期待的并非是春节，而是能伫立在窗前，静静看一场雪。
一片片雪花撒下来，无声无息地，就让残垣破瓦化身雕栏玉砌，让钢筋水泥灌筑的城市呈现海市蜃楼般的琼楼玉宇。而我，我在这静静纷扬的雪花中啊，仿佛窥见蓑笠翁在一叶孤舟中手执鱼竿；仿佛窥见苏堤化作隐隐一痕，张岱的湖心亭变作小小一点。这些清高的精魂若白梅嵌入纷纷尘世，也嵌在我心里。每一片雪都牵引着我的思绪，仿佛我也脱尘褪俗，遗世独立。
于是每一阵朔风吹起，我都期盼一场大雪。
有这样的感觉，已经很久很久了。直到今年的正月初九。
母亲的假期已尽，初九是回甘肃上班的最后期限。奈何那一天，甘陕边界骤降大雪，公路冰封，高速能否开通尚是未知数，撕扯棉絮一样的暴雪给我的心笼上了白色恐怖的阴影。双亲的眉头拧成“川”字，母亲的犹豫终抵不过电话那头领导掷地有声的命令。母亲咬咬牙上了车，有那么一瞬间，透过蒙着雾霜的车窗，我看不清母亲的脸。暗沉沉的云淤积在头顶，仿佛万物都将喑哑。离别的伤感和惶恐在那一刹那被无限放大，一个冰冷而可怕的念头不知何时被塞进我的脑子：这会不会是我最后一次送母亲？这念头仿佛一块生冷的铁堵住我的喉管，整个下午都让我感到窒息般的恐惧。我死盯着西安上空飘落的雪，它们无声无息，却轻易地攥着母亲的命运，我的命运，还有千千万万个家庭的命运，多么令人生畏的力量！
原来，我那些所谓羽化登仙的清高情愫，只不过是不谙世事的我摆出的一种浪漫的姿态。我在温暖的炉火边赞美它的风姿，视野里却看不见衣不蔽体的穷人缩在世界的某个角落饱尝苦寒；我戴着价格不菲的手套打雪仗，堆雪人，却没想过可能还有可怜的孩子正缺一双御寒的棉鞋；我在家人团聚的时刻讴歌红灯下雪的璀璨晶莹，不知道还有羁旅的游子面对雪路的难行忧心烈烈，远方的亲朋对着漫天风雪望眼欲穿……
我的琼楼玉宇、雕栏玉砌，轰然倒塌。
我们，还有多少雪一样的浅薄需要被消融，多少“事不关己，高高挂起”的心思需要被抛弃。我在成长，雪在消融……
不一样的人生
文/钱鑫
很久以前，我就听说过史蒂芬·霍金的大名，当时我不以为然，因为身残志坚的名人并不少，世界级的小提琴家帕格尼尼、钢琴家贝多芬，当代作家张海迪、史铁生等比比皆是。认真读过《轮椅上的霍金》这个故事后，却还是被霍金那种坚韧不拔的精神深深震撼了。
史蒂芬·霍金在轮椅上坐了40年，全身只有三根手指会动。1963年，21岁的霍金不幸患上了导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上。1985年，霍金因患肺炎做了穿气管手术，又被彻底剥夺了说话的功能，就是这样一位残疾人，撰写了科学巨着《时间简史》；发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸；建立了科学宇宙模型；被选为最年轻的英国皇家学会会员……
霍金不向命运屈服的精神更值得我们学习。21岁，正是意气风发的时候，命运却跟霍金开了个玩笑，令他终身无法离开轮椅。但霍金并没有自暴自弃，或做出自杀这种极端的行为，而是以常人难以想象的勇气和毅力，向命运发出挑战，向世人证明：不一样的人生，可以活出同样的精彩！
遗忘，是我们不可更改的命运
文/红尘羁绊
忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切，都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢的延伸，一点一点错开来，也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
南柯一梦终难醒，世界上总有一些人，非要等到千帆过境才开始知道回头，要等到流离失所才开始懂得珍惜，等到物是人非才会开始怀念删繁留简，从容相待。
我总是不停的在追忆一些过往，我总是怀念那些消失了的人，物 ,不是现实不够美好，而是对于过去的遗憾。遗憾那些终究过去的过往。其实仔细想来，曾经也未有比现在好，只是紧紧的想要抓住过往的青春细数流年的足迹。
我总是告诫自己，这辈子的相遇是上辈子修来的福份，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。这辈子所见的人所碰见的事，都会在生命终结的时候而终结。可是，尽管如此，我也还是很纠结，还是会有那么多不喜欢的人不喜欢的事，还是会跟自己生气。我告诫自己，要学会包容，和平的与每一个人相处，可是，我也还是对不同的人持各种不同的态度。那些宽容的仁慈的大爱统统的都抛向脑后，最终却告诉自己，我不是佛，最不到对每个有都仁慈宽厚，我只是宇宙中一粒小小的尘埃，只是平凡世界中的小人物，有自己的喜怒哀乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我们本不是修佛之人，对于那些佛家禅语，也只是看看，虽然不能领悟其智慧，但，在心情烦躁的时候也许看看这些，可以使人的心情稍微的宁静一下。
一个人的记忆有多长没人知道，对于印象深刻的事情，可能一辈子也不会忘怀，对于浅显的事情可能下一秒就忘记了。遗忘其实没什么不好。
修正自己的世界
文/杨润泽
我出生在中国西北一个贫瘠的小山村里。那里的人们过着艰辛的生活。生活在那片土地上的人们，用比梯田还厚实的皱纹继写着先辈们遗留的故事，也用平实淳朴抒写着自己的命运。他们的命运似乎不由自己来安排，而是一生下来，便把自己交给了造物主。
“黑暗给子我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”我极欣赏诗人顾城的这句诗。父辈们为在大山里不明日的生存而忙碌。他们唯一希望的，是自己的儿女有个好日子过。然而，那时唯一能跳出“农门”吃公家饭的途径只有读书。所以在我4岁的时候，父亲便把我送进了村里唯一的小学。
在父母与老师的教诲下，我从目不识丁成长为他们眼中的“优秀的学生”。初中毕来后，我上了高中，我原想上完高中后，去报考自己所喜欢的军校。可父亲认为军校很难考，乡亲们善意或恶意的打击不断涌来。最终我放弃了我的理想，从高中退下来的第二年，我又上了中专。之所以上中专，因为那时中专生在那个偏远的山区还很走红，用山里人的话说，是抱定铁饭碗了。可那个“铁饭碗”我并没有捂得严实，我中专毕业的那年，中专生似乎已经“一文不值”了。虽然我在班里还算“半个大专文凭”的人，然而那时的我，认为这个世界真是太现实了。
我把自己的命运交给了造物主，可造物主在我们出生的那刻起，把我们的命运交给了我们自己。父亲深陷的眼睛和母亲湿润的泪水使我不断忧郁起自己的未来。
封闭守旧扼杀新生的文化氛围，使我不断地思考。一个人的出生并不能去选择，可一个的命运，却是自己可以把握的。传统的封建的文化中，人们容易迷失自己。我一向提倡冲出那个氛围，去创造一个全新的世界。那个世界，将属于我们自己。有人说，我们要善于打破一个旧世界，还要善于创造一个新世界。
我走出了大山，冲出了那个固执的守旧的文化氛围，敲碎了那困兽的铁笼，打破了我的旧世界，开始了我的打工生涯，也创造着属于我自己的世界。
一个的理想决定着他的世界，理想有多远，就意味着你的世界有多大。儿时的理想是在父亲的肩头，中学时的理想满是冲动与虚幻，大学后的理想总是泛着诱人的稚嫩的光环，一出校门整个世界似乎都在自己的掌握之中了。可时不逮人，成家后的理想却有换成了另一个模样，没有了过的虚幻与冲动。在冲出了那个顽固的文化氛围之后，去打拼一个属于自己的天地。幸运的是，在这个新的世界里并有会感到孤单，因为有我的妻——一个和我一样冲出那个文化氛围去打拼自己世界的姑娘。
其实，人的一生在不同的时期有着不同的理想生活，时时审视你的人生，去修正自己的世界。那么，你的人生就会更幸福，你的世界在你自己的掌控中就会更精彩。关键的是，你自己有没有这样的胆识和魄力。
读书何用
文/周东江
有一度我对读书失去信心——对我这从小就嗜书如命、与书为伴，十一岁就变成“小四眼”的人来说，对读书失去信心几乎意味着信仰的动摇，那种痛苦无以复加且不可言说。
原因很简单，我打年轻时记性就差，什么事都是撂爪就忘，包括所有的幸与不幸。一本书读过之后，还能记得其中的几句话，就算很不错了。很长一段时间，我开始奉行“读书无用论”，反正一本书读完也忘得差不多了，读它何用？有那么一天我恍然大悟：原来对读书产生动摇的根源并不是健忘，而是多年来我对读书一直抱有功利目的，老希冀从中得到什么。
这不光是我个人问题，而是社会通病。且看每年高考，千军万马过独木桥，其目的性、指向性很强——找个好工作，过上好日子。这也不光是当下的社会通病，历史上读书人的功利性都很强，君若不信，请看宋真宗的招聘启事：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。（《励学篇》）”翻译成现在的话大约就是：各位不用急着买房子置地娶媳妇，都给我好好读书去，等考取了功名，这些我都会给你们。
有人该反问了：读书难道不是为了改变命运吗？其实这句话本身就陷入了功利性误区，正确的问法是：读书除了能改变命运之外，还能做什么？
诚然，读书的确能改变一个人、一个民族的命运，但读书的价值远远不止于改变命运。这就好比信仰，一些人的信仰是为了得些小恩小惠，从而改变自己命运；而另一些人的信仰则是悟出终极真理，并不惜为此献身——各种中国版的抛头颅洒热血例子就不举了，说两个外国例子，一个是苏格拉底——不是那个巴西球星，是古希腊的那个，明明有悔过求生的机会，但为了扞卫心中的真理，慷慨赴死；再一个是圣女贞德，也是为了扞卫真理，颤抖着接受了火刑。
这些例子有点悲哀，好像扞卫真理的人都没好下场。实际应该这么说：他们用生命影响了人类的进程，在茫茫黑夜中为人类点亮了一盏明灯，这个意义是非常伟大的。
因此，读书的终极目的不只是为了汲取知识，不只是为了改变命运，而是为了探索终极真理。这种探索，是站在了前人和师长的肩膀上，并突破前人的局限，达到一个新高度。
还是那句话：人与人最大的差别不是地位与财富，而是思维。如果以金字塔做比方，处在塔底的大多数人是一维思维（线性）；往上升一点，有的人是二维思维（饼状）；再往上，有了三维思维（立体），再往上，出现了四维思维（时空），再往上，是五维思维（探索、发现与创新），顶尖处是N维思维。对于人类来讲，达到“五维”就已经进入智慧的境界了。至于N维，恐怕人类目前难以企及。
有点扯远了，还是把话题拉回来。对于我这记性差的人来讲，读书究竟有何用？
我们把读书汲取知识比作精神食粮，那么先看看物质食粮——没有人会认为吃一顿饭就管一辈子，也不能认为今天吃的东西长成了胳膊，明天吃的东西长成了腿。谁也无法确定一日三餐的营养都补到哪里，只知道一顿都不能少。其实汲取精神食粮与进食物质食粮是一个道理：读一本书不能管一辈子，甚至一天也管不了，能对你有多大收益也不知道，只是在你阅读的过程中，只有少数合胃口的知识被无形中消化了，大部分则被遗忘（排泄）。因此，你需要的是一个过程：不停地享受阅读快感，不停地汲取养分，不停地滋养灵魂。最重要的，让你在思维的金字塔自由自在地不停地攀爬。这，就够了。
寻觅贝多芬
文/刘紫祺
初识贝多芬，应是在小学的音乐课上。老师在那节课上讲的大部分内容，我几乎没记住什么。只记得贝多芬画像中透着愤怒的眼神，只记得老师说他“耳聋”。一个失聪的人怎么能成为大音乐家？随便敲击音符也能成为传世名作吗？记得初二的物理课上，老师讲“固体传声”时，是以贝多芬耳聋作为例子的。高中学生物才让我了解到，他不是先天失聪，而是后天因病导致。
然而贝多芬对于我，就只是一个耳聋的音乐家而已。直到那天我听到了后弦作词、作曲的《信条》。直到那天我捧起了由法国作家罗曼·罗兰着，中国着名翻译家傅雷翻译的《贝多芬传》。
《信条》是致敬贝多芬的，歌的高潮部分用了《悲怆奏鸣曲》的变调，以至于一段时间内，我没有办法正常地听《悲怆》的原曲。“神告诉我，是的是的，是上天安排好的磨难别示弱。”“挣扎只是，涅盘之前，灵魂背后纹下诗歌。”只是这安排好的磨难，是否对他太过分？17岁丧母，之后便担负起全家人的生活。父亲用十分简单粗暴的方法，想要让他成为莫扎特一样的神童，给他的，却只是几乎可以忽略不计的家庭熏陶。之后便是颠沛流离，一个国家到另一个国家。
26岁贝多芬听力开始下降，这无疑对他是个沉重的打击。他悲愤地喊道：“啊！如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界！……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”贝多芬在悲壮和激越的交响曲里，抒发了自己要和残酷的命运搏斗到底、较量到底的信念。“不！命运，我不会服从你的！决不会受你支配的！我要鼓起我的勇气，磨砺我的宝剑，跨上我的战马……掌握住自己的命运！”
依稀记得高一的音乐课上，老师说《欢乐颂》中，“人声”成了一种特殊的音色，加入了磅礴的交响乐中，便是开辟了另一个天地。不知他晚年指挥乐队演奏时，还能不能感受到来自音乐最单纯的情感，只愿这位饱经风霜的老人，能获得些许慰藉。一个贫穷，残疾，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！”
如果说，与不幸的命运进行顽强的抗争和搏斗，是贝多芬生命交响乐中的一个“主旋律”，那么，还有另一些生动的乐章，还有另一些在人生的琴弦上弹奏出的音符，也将带给我们无限的感动和启示。“亲王殿下，您之所以成为亲王，是由于您的出身，而我，是靠着自己的才华和艰苦的努力才成为音乐家的。您要知道，世界上的王子会有成百上千个，而贝多芬只有一个！”贝多芬用这封信，向整个上流社会的贵族们，表达了他作为一个音乐家的骨气与尊严。今天，“贝多芬只有一个”这句话，几乎成了一切艺术家的尊严和人格的“代名词”。
普通人对于意外的认知大约有四个阶段：否认，愤怒，压抑，接受。接受是否意味着妥协？接受是否意味着向命运低头？然而贝多芬之所以是贝多芬，其不俗之处也许就是“扼住命运的咽喉”吧。他耳聋后的每一部作品都是苦斗的成果，是他胜利的标志。正如后弦在《信条》里唱的那样“毁灭之前弹奏着那《悲怆》的节奏，触击连发的Keyborad弹头在Say no。尽管让命运的风浪俯首做我唯一听众，忘掉耳朵 Sorry I gotta go!”这段RAP几乎是“咆哮”着演绎完的，第一次听着实让我吓了一跳，然而之后去寻觅了贝多芬的种种，恍惚间觉得，似乎只有这样的方式，才完美地诠释了“扼住命运咽喉”的真谛，也让油画里，那充满戾气的眼神变得更加灵动起来。
在这个《小苹果》等一系列神曲泛滥街头的年代，我只想戴着耳机，去寻觅贝多芬的每一个音符，去感受他与命运抗争的艰辛与最终的胜利，去体会那些来自音乐最单纯的喜怒哀乐，和他作为音乐家的尊严。
青春是场仓促的戏
文/刘瑞霖
我是一个孤独的伶人，坐在薄暮的黄昏，回忆过往似水的烟云。以为掩上韶光的重门，就可以寻到自己的真身。在这乱世的红尘，我总是用自己的泪痕，装扮着别人的酸辛。我是一个凉薄的伶人，命运在我的手心，雕琢了冷暖的烙印。那就让我做一个荒寒的伶人，独自坐在消瘦的烟火里，默默地看一段老去的光阴。
我是青衣，我的命运，是别人手中摆弄的棋。所以，你我的相逢，只能在戏里。唱过了《桃花扇》，又唱《玉簪记》，仿佛时间，就是一场简单的轮回。总以为，褪下了戏子的妆颜，就可以人淡如菊，却不料，反惹得相思如雨，一梦成疾。有一天，戏中的故事走到结尾，那时候我连一份寻常的依偎，都给不起你。这花团锦簇的装饰，掩饰不了一个戏子内心的悲戚。你看我红颜粉黛，却不知我眼中仅留着最后一点伤感的傲气。我知道，无论我活得多么努力，到最后，都是为她人作了嫁衣。人生有太多的梦，都与心相违。
一支画笔蘸了胭脂，任你在时光的镜中，也描摹不出流年的滋味。当别人为你不能主宰的命运叹息，你无端流露的绚丽却让人惊诧得措手不及。不要以为这一刹那间的芳菲抵得过光阴的交替。再华丽的青衣，在一场戏里，注定都是不合时宜。青春原本就是仓促的戏，戏里戏外又酝酿了太多无法猜透的谜。从一出戏的开始到一出戏的落幕，戏里，谁都不是主角又谁都是主角。因为台上的人演绎的是台下人的寂寞悲喜，而台下的人，看到的只是台上人的云散萍聚。
尘缘尽时，真的没有什么值得再去悲痛，而青春也就只是场仓促的戏。